張國祎

摘 要： 我國現(xiàn)行高校貧困生資助體系對受資助學生發(fā)揮了重大作用，但高校貧困生受資助后的后續(xù)教育和管理則成為難點，甚至盲點。本文從意識教育、感恩教育、誠信教育、幸福教育、勵志教育等方面對受資助學生的后續(xù)教育進行探索與實踐。

關鍵詞： 高校貧困生 資助體系 后續(xù)教育

2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出“實現(xiàn)更高水平的普及教育”目標，高等教育大眾化水平進一步提高，在毛入學率將達到40%的環(huán)境下，為實現(xiàn)機會均等入讀高等教育，我們國家在資助實施過程中形成了自己的政策和做法，基本滿足了入讀大學生的求學需求。我國高校貧困生資助政策始于1986年，經(jīng)過了三十年的探索實踐，逐步形成了以國家助學貸款和獎助學金為主體的包括“獎、助、貸、勤、減（免）、捐的完整的貧困生資助體系，為實現(xiàn)高等教育機會均等，確保貧困學生平等接受高等教育的機會發(fā)揮了重大作用，但高校貧困生受資助后的后續(xù)教育和管理則成為難點，甚至盲點，嚴重違背資助政策“助人成才”的宗旨，成為現(xiàn)今高校貧困生助學工作需要重點研究和解決的課題。

一、當前高校貧困生資助體系后續(xù)教育現(xiàn)狀

1.現(xiàn)行資助體系凸顯經(jīng)濟性忽視精神性

新時期貧困生助學工作已經(jīng)不再單純給予經(jīng)濟補助，這樣簡單的經(jīng)濟救助往往讓資助效果大打折扣，結果不盡如人意。貧困生問題不僅是一個經(jīng)濟問題，更是一個心理問題和能力問題，他們是大學生群體的弱勢群體，需要外界給予經(jīng)濟支持和心理扶助，更需要學校老師和同學們的同理安慰，高校實施經(jīng)濟資助的同時不能忽略經(jīng)濟貧困導致的心理問題，要特別注意經(jīng)濟貧困生在學習能力、生活適應等方面面臨的困難，特別在同學群體中出現(xiàn)的邊緣化傾向。

2.現(xiàn)行體系資助初衷和效果有悖

國家經(jīng)濟資助的初衷是幫助貧困生支付必要的學習費用和基本生活必需經(jīng)濟費用，但是現(xiàn)行實施過程中卻出現(xiàn)了資助資金用于其他一些不合理的消費項目上，甚至被在校大學生稱之為“福利”。記者在調查中了解到，高校里，不少學生爭當貧困生，競爭非常激烈。為爭取到數(shù)額不菲的助學金，部分用手提電腦、穿名牌的學生千方百計拿到貧困證明。盡管這些學生的家庭經(jīng)濟情況調查表上蓋有鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府公章，但據(jù)透露，不少地方政府樂于做順水人情，學生捏造超低月收入的情況無人過問[1]。而有些老師把助學金當做班級“福利”，竟然要求學生上繳部分助學金當班費使用[2]。

3.現(xiàn)行經(jīng)濟補貼資助方式加重“等、靠、要”心理

現(xiàn)行實際資助工作中，一些受助學生出現(xiàn)“我貧困就應當受到資助”的心理，而現(xiàn)行這種無償資助方式在一定程度上加重“等、靠、要”心理，弱化貧困生的誠信意識、感恩意識和責任分擔意識。國家經(jīng)濟資助力度加大，使受助學生面擴大，隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，很多家庭并不像以前那么困難，很多學生獲得國家獎助學金后認為理所應當，甚至恨不能獨得所有資助項目。這樣的無償資助方式?jīng)]能對經(jīng)濟困難同學起到激勵作用，更不用說讓其有一顆感恩之心，助學金款項發(fā)放后，甚至出現(xiàn)任意揮霍、過度浪費的現(xiàn)象。

4.現(xiàn)行資助體系貧困生認定體系有待完善

現(xiàn)行資助體系貧困生認定方式主要通過生源地認定和高校自身認定相結合，第一階段為生源地認定，這個階段一般由生源地鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道民政部門審批，而這些部門基本抱著“做好事”的心態(tài)，隨意審核蓋章；第二階段為高校認定，主要模式是“個人申請——班級評議——公示——院系意見——名額確定”。學院每年會對享受資助的同學進行動態(tài)回訪，發(fā)現(xiàn)相當一部分同學家庭經(jīng)濟并不困難，而使一些相比較而言更為困難的同學因名額有限無法享受資助，其根源就是認定工作未做到實處，同時要實行資助后的動態(tài)認定管理。

二、高校貧困生資助體系后續(xù)教育的探索與實踐

高校貧困生資助工作后續(xù)教育是高校資助工作的重要延伸和拓展，因為高校資助工作不僅是解決高校貧困生的經(jīng)濟困難，更是貧困生成長成才的重要措施。筆者認為加大貧困生經(jīng)濟資助的同時積極開展貧困生受助后的思想意識教育，加強心理教育、感恩教育、誠信教育，使物質資助和精扶助相輔相成、相互促進，打造生活上“扶貧”、學習上“扶智”、精神上“扶志”、品行上“扶德”、心理上“扶健”的全方位愛心助學工程，加強高校受助貧困生后續(xù)教育工作，是進一步完善高校資助體系，幫助貧困生自立自強、全面提高綜合素質的有力保障。

1.思想意識教育

貧困生不僅物質上貧困，最根本的是精神上的貧困讓他們受困，有些貧困生家庭貧困，但又很愛面子，不愿意申請勤工儉學，加上性格內(nèi)向，和同學人際關系緊張，無法體會到學校、班級、老師和同學的溫暖，并且排斥和拒絕同學們的幫助。針對高校貧困生出現(xiàn)的這種“人窮志也窮”的“雙重貧困”，特別要對高校貧困生在正確認識和對待貧困方面加強教育，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，理順貧困生的思想，培養(yǎng)自主意識、勞動觀念、紀律感和責任感，樹立自尊、自愛、自立、自強的人生觀、價值觀，引導他們樹立積極向上的價值取向，勤工助學這樣的有償資助使受資助同學意識到“助人自助”，靠自己雙手脫困，達到“貧而不困”，完成貧困生資助體系從“輸血”到“造血”的轉變。

2.感恩教育

部分學生認為隨著國家整體實力加強，經(jīng)濟發(fā)展，國家政府應該給困難的學生以資助，有責任無償幫助他們完成學業(yè)，缺乏必要的感恩意識。感恩是社會上每個人應該有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情，更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格體現(xiàn)。感恩教育實施重點在于教育貧困生如何看待并傳遞這份關懷和情誼，高校在開展貧困學生資助工作的同時，加強貧困生感恩教育，使貧困生樹立知恩圖報的思想意識，這才是資助工作的落腳點和歸宿。我們通過形式多樣的校園文化建設增強感恩教育，并且在平常教學和思想政治教育中將感恩教育貫穿其中，如日常主題班會、課堂教學、課外集體活動等，同時充分利用團委、學生會、社團等學生活動陣地開展感恩活動。通過眾多感恩教育活動，使得到資助的學生感激所有幫助過自己的人，同時熱情地生活并參與施與過程，幫助那些需要幫助的人，在施恩與感恩中體會到奉獻的價值和樂趣。

3.誠信教育

貧困生的誠信問題是社會和高校在貧困生資助工作中不可回避的問題。學生要獲得資助，首先要認定是否屬于貧困生，湖北經(jīng)濟學院在2011年規(guī)定，凡是有抽煙和高檔消費等行為者均不能被認定為貧困生[3]。學校給貧困生的認定設定一些條條框框，可以說是用心良苦，為的是防止一些家庭并不貧困的學生冒充貧困生，讓一些真正的貧困生得不到幫助。凡是有抽煙和高檔消費等行為者均不能被認定為貧困生，無可厚非，但高校貧困生的認定和資助工作不可能全憑剛性規(guī)定限制學生行為，更多地可以通過誠信教育達到目的。首先，在校期間，學校要注重培養(yǎng)受資助學生的誠信意識。其次，畢業(yè)后，學校要聯(lián)合工作單位、銀行加強對受資助學生的貸后管理[4]。誠信教育盡管不能排除一些學生會冒充貧困生，冒領貧困助學資金，但學校不要把學生當騙子來防，最需要的是加強引導和說服教育，培養(yǎng)學生良好的誠信品質。誠信教育是一項系統(tǒng)工程，需要靠家庭、學校、單位和社會諸方面密切配合，特別貧困生的認定和評估都需要社會、家庭、學校多方面嚴守誠信才能達到效果，同時誠信教育與誠信管理是相輔相成的，開展誠信教育的同時要加強誠信管理。如建立誠信檔案強化誠信教育，對弄虛作假申請貧困生資格的學生，查出一例嚴懲一例，并通過建立學生誠信檔案和與社會共同建立學生誠信信息體系的方式，增加學生的不誠信成本，雙管齊下，從而約束學生的不誠信行為。

4.幸福教育

幸福是教育的一個重要價值目標，某種程度上講，幸福是教育的終極目的或者關懷。馬克思認為：“物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程，不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的社會意識?！盵5]現(xiàn)今大學生成長于社會經(jīng)濟縱深快速發(fā)展時期，體驗著社會物質精神文化的多元化，以致貧困大學生出現(xiàn)了自我定位偏差，情商指數(shù)不高，性格矛盾沖突，并存在堅強與脆弱，自尊與自卑，獨立與孤僻共存的共性特征。幸福教育是高校貧困生可持續(xù)發(fā)展的關鍵，同時幸福是一種過程，是一種狀態(tài)，是一種能力。除了具備感知幸福的能力外，還包括創(chuàng)造幸福的能力。學校在校園文化建設和教學過程中滲透幸福教育，讓學生在不知不覺中感受到幸福，在學校學習成長過程中感受到學校、老師和同學帶給他們的幸福感知，體會到幸福的價值所在。

5.勵志教育

高校貧困生勵志教育的開展指通過系統(tǒng)、科學的教育和引導，喚起他們的自主意識和成就動機，使他們克服自卑、憂慮和依賴感，培養(yǎng)他們自我規(guī)劃和自我管理能力，從而達到“自救”的目的，實現(xiàn)從“輸血式”解困性質的資助模式向“造血式”發(fā)展性質的資助模式轉變，本著資助工作發(fā)展性理念，勵志成才教育是學生資助工作后續(xù)教育的重中之重。其一，由學工處組織優(yōu)秀貧困學生成立勵志社團，把學生的個性特長培養(yǎng)和勵志教育結合起來，以各種學生喜歡的社團活動為載體，鼓勵貧困學生從團體活動中勵志，從興趣愛好中提升自信，發(fā)掘和培養(yǎng)自己的個性特長，提升自信心。其二，為鼓勵大學生參加“自主創(chuàng)業(yè)”大賽，中山職業(yè)技術學院舉辦比賽并為評選出優(yōu)秀商業(yè)項目根據(jù)現(xiàn)有資源劃出營業(yè)用房用于學生創(chuàng)業(yè)教育，成立創(chuàng)業(yè)園區(qū)，并對這些創(chuàng)業(yè)項目提供各種優(yōu)惠政策，鼓勵貧困生和同學組成團隊自主創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以自己的專業(yè)知識和辛勤勞動創(chuàng)業(yè)。學生創(chuàng)業(yè)園的建設不僅為貧困生提供了良好的就業(yè)機會，增加了經(jīng)濟收入，更主要的是提高了貧困生的創(chuàng)業(yè)意識和自信心。其三，樹立高校貧困生勵志典型，如宣傳洪戰(zhàn)輝感動中國等生動的例子，同時在學生身邊抓典型，如由團中央和全國學聯(lián)主辦尋訪“中國大學生自強之星”活動，學院開展尋訪、推薦“大學生自強之星”的活動，發(fā)現(xiàn)身邊的典型。同時大力宣傳那些通過辛勤勞動而改變命運的貧困生的典型事例，在貧困大學生身邊樹立可親、可敬、可信、可學的時代榜樣，同時在校報或廣播站、網(wǎng)站等設立貧困生心聲欄目，對其進行指導。

參考文獻：

[1]大學生造假蒙羞貧困生助學金[OL].2009-09-07，湛江新聞網(wǎng)，http：//www.gdzjdaily.com.cn/zjnews/zjculture/2009-09/07/content_1102374.htm.

[2]河北工程技術高等?？茖W校：助學金上繳一半做班費[OL].2013-11-14，河北新聞網(wǎng)，http：//tousu.hebnews.cn/2013-11/14/content_3604239.htm.

[3]認定貧困生最該做的是誠信教育[OL].新華網(wǎng)，2011-10-18， http： // news.xinhuanet.com / politics / 2011-10 / 18 /c_ 122171304.htm.

[4]范軍.普通高校資助育人平臺建設探微[J].學校黨建與思想教育，2016（1）.

[5]王明泉.馬克思主義哲學原理[M].北京，中國政法人學出版社，2004.

基金項目：2012年中山市教育科研重點課題《幸福教育研究——以中山地區(qū)高職院校為例》【B12005】；2013年度廣東省高等學校思想政治教育課題《高職高專學生厭學狀況及對策研究——基于開創(chuàng)珠三角地區(qū)高職高專院校學生審美化學習模式的視角》【2013ZY052】。