馬愛梅

摘 要：闡述多元文化產(chǎn)生的社會文化背景，解讀多元文化理論的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，指出多元識讀能力作為多元識讀理論的一種延伸，是現(xiàn)代多元信息社會對語言習(xí)得者提出的新要求，多元習(xí)得能力的培養(yǎng)成為大學(xué)英語教學(xué)的重要任務(wù)。分析當(dāng)代大學(xué)生多元識讀意識和能力的現(xiàn)狀，并就大學(xué)英語教學(xué)提出一些策略。

關(guān)鍵詞：多元識讀；識讀能力；多模態(tài)；策略

中圖分類號：H319 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2016）07-0127-03

第三次產(chǎn)業(yè)革命以計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的發(fā)展為代表將人類帶入了一個(gè)全新的新媒介時(shí)代。國際化進(jìn)程的加快、傳媒技術(shù)的發(fā)展以及多元文化的相互滲透，使得傳統(tǒng)的以文字、語言為信息傳遞的形式的中心地位發(fā)生動搖。因此，傳統(tǒng)的以語言文字為核心的單一的認(rèn)知和讀寫能力已經(jīng)不能完全滿足現(xiàn)代新媒介時(shí)代信息傳遞、文化交流的需要。人們在獲取知識、傳遞信息、交流文化時(shí)往往是通過視覺、聽覺、空間、手勢等多種符號元素來實(shí)現(xiàn)的，而非傳統(tǒng)的單一的文字，其意義的表達(dá)表現(xiàn)出整合性和多重性。傳統(tǒng)的單一識讀是一項(xiàng)受到謹(jǐn)慎限制的工程——局限于規(guī)則、程式化、單語言、單文化的語言形式[1]?！皞鹘y(tǒng)以讀寫為主的識讀能力在多媒體時(shí)代已經(jīng)不夠用?！盵2]

多元化信息時(shí)代，由于人們接受知識的方式已經(jīng)由原有的以語言為中心的讀寫認(rèn)知方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕淖?、語言、視頻、音像、圖案等媒介的方式，語言文化的學(xué)習(xí)已遠(yuǎn)不局限于了解、接受目的語文化，還必須對之進(jìn)行比較、吸收、內(nèi)化。這是一個(gè)知識傳遞、信息交流、自我提升，從而實(shí)現(xiàn)知識創(chuàng)新的過程。朱永生教授指出：現(xiàn)代教育要日益重視對學(xué)生多元識讀能力的培養(yǎng)，并將其提升到國家戰(zhàn)略的高度。培養(yǎng)學(xué)生良好的多元識讀能力是新媒體時(shí)代大學(xué)英語教學(xué)的重要任務(wù)之一[3]。多元識讀教學(xué)是順應(yīng)當(dāng)今多元信息時(shí)代語言、文化多元化潮流而誕生的一種有效的教學(xué)模式。

一、多元識讀及多元識讀能力

多元識讀（multiliteracy）的概念最早于1994年由新倫敦團(tuán)體[4]提出。他們對當(dāng)今教學(xué)的使命和識讀教學(xué)的未來進(jìn)行了深度的學(xué)術(shù)探討。近年來，多元識讀的研究在國內(nèi)外引起了高度的重視。1996年，新倫敦團(tuán)體在《哈佛教育評論》上聯(lián)合發(fā)表題為《多元識讀教學(xué)法：設(shè)計(jì)社會未來》（“A Pedagogy of Multiliteracies： Designing Social Futures”）的論文。Bill Cope和Mary Kalantzis于2000年共同主編了《多元識讀：識讀學(xué)習(xí)和社會未來的設(shè)計(jì)》（Mrltiliteracies： Literacy Learning and the Designing of Social Futures）一書。至此，Multiliteracies 這一提法在教育、語言學(xué)界引起了極大的反響。此后，國外很多學(xué)者對此進(jìn)行了研究。其中，Lotherington探討了傳統(tǒng)讀寫識讀發(fā)展到多元識讀的過程[5]；Mills詳細(xì)敘述了對于不同階層的學(xué)生實(shí)施多元識讀教學(xué)的研究結(jié)果[6]；Pullen和Cole開展了將多元識讀融入教學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐[7]。2003年，加拿大專門實(shí)施了全國性的“多元識讀項(xiàng)目”研究，該項(xiàng)目歷時(shí)三年；此外，國際應(yīng)用語言學(xué)研討會也將多元讀寫列入其會議的探討內(nèi)容；美國教育界為培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力開展了“藝術(shù)讀寫”項(xiàng)目等等。

多元識讀又稱為多元讀寫，是相對于以往的單一識讀（mere literacy）而言的，它以世界的兩大變化即交流信道的多元性和文化與語言的多樣性為基礎(chǔ)的。傳統(tǒng)的識讀教育強(qiáng)調(diào)以語言為中心，并將語言局限于正式的、單語言和單文化的印刷體，能讀會寫表明能識讀。Williamson認(rèn)為，多元識讀是指：具有能閱讀所能接觸的各種媒體和模態(tài)的信息，并能循此產(chǎn)生相應(yīng)的材料，如閱讀互聯(lián)網(wǎng)或互動的多媒體[3]，他對多元識讀的界定以模態(tài)識讀為主。胡壯麟教授則認(rèn)為，識讀應(yīng)該包含兩個(gè)方面即Williamson所說的模態(tài)識讀和文化識讀[8]。多元識讀是一種新的思想，是一種新的意義構(gòu)建理論[9]。同時(shí)，多元識讀在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代表現(xiàn)為一種全新的學(xué)習(xí)方式。

多元識讀能力作為多元識讀理論的一種延伸，順應(yīng)信息時(shí)代人們獲取知識、交流信息、提升自我、知識創(chuàng)新的需要。作為一種新的學(xué)習(xí)方式和新的習(xí)讀能力，多元識讀能力既包含了以往的讀寫識讀能力，也包含了新媒介時(shí)代處于凸顯地位的聽覺、視覺、空間、姿勢和多模態(tài)識讀。國內(nèi)外的學(xué)者對于多元識讀能力有不同的表述，但都強(qiáng)調(diào)了利用技術(shù)獲得信息并通過利用信息來解決實(shí)際問題的能力。朱永生認(rèn)為除語言以外，多元識讀與人類多模態(tài)接受系統(tǒng)和新技術(shù)有關(guān)[10]；張德祿把多元識讀能力歸納為社會交際能力和技術(shù)能力[11]；胡壯麟認(rèn)為適讀能力包含文化識讀能力和技術(shù)識讀能力兩種?？偠灾?，多元識讀能力即學(xué)習(xí)者在自己現(xiàn)有知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地使用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過姿勢、語言、視頻、聲音、空間等多模態(tài)形式，批判性地解讀和理解信息的能力。

二、大學(xué)生多元識讀能力現(xiàn)狀分析

識讀是一種基本能力，是教育的基礎(chǔ)，其能力的高低體現(xiàn)出整個(gè)國民素質(zhì)的高低。當(dāng)今信息社會，人們在具備傳統(tǒng)的讀寫識讀能力之外，具備多模態(tài)識讀能力十分重要。通過網(wǎng)絡(luò)獲取最新的國內(nèi)外消息，采用辯證的思維對相關(guān)信息、資源予以分析運(yùn)用，能夠利用所獲知識、信息解決實(shí)際中的問題是每一個(gè)現(xiàn)代人所面臨的問題。如果教育過程中不重視多元識讀能力的培養(yǎng)，學(xué)生將不能適應(yīng)這個(gè)全球一體化、信息多元化的社會，新一代文盲將隨之產(chǎn)生。

當(dāng)前，大學(xué)生多元識讀整體意識淡薄，教師在從事教學(xué)的過程中也沒有將多元識讀能力的培養(yǎng)作為教育的重點(diǎn)。無論是教師的知識傳授還是學(xué)生的信息傳遞，其方式還是主要局限于語言文字和圖片，對音頻、視頻、動畫以及圖表等符號的采用甚少。雖然有少數(shù)同學(xué)有了多元識讀的意識，但操作起來并不熟練，常出現(xiàn)視頻、音頻無法正常播放，動畫的選擇與主題無關(guān)的情形。韋琴紅從語篇類型、模態(tài)運(yùn)用的角度，對非英語專業(yè)大學(xué)生的多元識讀能力進(jìn)行了實(shí)證研究，得出當(dāng)今大學(xué)生多元識讀能力較弱的結(jié)論[12]。朱永生教授指出：大學(xué)生是社會的生力軍，多元識讀能力對他們的發(fā)展至關(guān)重要。其通過對多元讀寫能力的研究指出了教育的管理層和教師都急需要意識到多元讀寫的重要性，并提倡將多元讀寫能力的培養(yǎng)列入教學(xué)大綱，從語言課程入手，編寫出能夠培養(yǎng)學(xué)生多元讀寫能力的系列教材，并將學(xué)生多元讀寫能力的強(qiáng)弱納入學(xué)生整體素質(zhì)、綜合能力以及教師教學(xué)效果考核的指標(biāo)之中?？v觀此狀，作為高等教育重要內(nèi)容之一的大學(xué)英語教學(xué)肩負(fù)著重要的使命，加強(qiáng)大學(xué)生多元識讀意識和能力的培養(yǎng)是非常重要和必要的。

三、大學(xué)英語教學(xué)實(shí)施策略

（一）從各高校入手，為學(xué)生多元識讀能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件

1完善學(xué)校設(shè)施，通過改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)室、語音室予以改造、升級，為教師開展教學(xué)、學(xué)生語言操練以及教師之間、師生之間以及學(xué)生之間的互動提供平臺。

2為實(shí)現(xiàn)學(xué)生多元識讀能力的培養(yǎng)，學(xué)校在人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定時(shí)將學(xué)生多元識讀能力的培養(yǎng)考慮進(jìn)來，將其納入教學(xué)大綱；依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和大綱的要求，編寫出突出學(xué)生多元識讀能力培養(yǎng)的系列教材，并予以推廣使用。

（二）從教師入手，高校英語教師要做好角色定位，提高自身的綜合技能，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方法

1新媒介時(shí)代的整個(gè)教育、學(xué)習(xí)環(huán)境都受到網(wǎng)絡(luò)的影響而發(fā)生改變，教師是首先要適應(yīng)這一改變的重要群體。因而了解一些必備的計(jì)算機(jī)知識和掌握一些計(jì)算機(jī)技能，是每個(gè)大學(xué)英語教師所面臨的問題。此外，教師還應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的角色，由原來以教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體。幫助學(xué)生樹立多元文化識讀的意識，指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源、符號資源來批判性吸收知識、構(gòu)建知識。

2教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。在當(dāng)代多元文化的信息社會，語言的教授不再是簡單的語言知識、文化的傳授，而是培養(yǎng)學(xué)生了解、比較和吸收多元文化及通過交流和提升思想，達(dá)到知識創(chuàng)新的過程。通過多元識讀能力的培養(yǎng)，提升學(xué)生多元文化交流的意識。因而，教師在語言教學(xué)時(shí)要強(qiáng)調(diào)采用多層次的閱讀訓(xùn)練，如符號識讀、文本識讀、語境解讀和批判性識讀等[13]。

3教學(xué)是一種雙向互動的過程。教師在教學(xué)時(shí)要突破傳統(tǒng)的說和寫的形式，打破時(shí)間和空間的局限，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上以教材為主，同時(shí)引入多模態(tài)文本，輔以如電影、歌劇、新聞等數(shù)字化材料。借助于多元媒體手段，將多媒體視頻、音頻、動畫、電影、圖片、姿勢、報(bào)紙、微信等真實(shí)材料融入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生以及師生與媒體之間的互動，最大限度地使用多元資源來習(xí)得語言、實(shí)現(xiàn)交流。

（三）從學(xué)生入手，引導(dǎo)學(xué)生樹立多元識讀意識，提升學(xué)生技術(shù)識讀的能力

1由于多元信息社會中，語言文化的學(xué)習(xí)已經(jīng)由傳統(tǒng)的單邊吸收目的語語言、文字、語法、文化的過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷δ康恼Z了解、比較吸收并通過交流和提升思想，從而實(shí)現(xiàn)知識創(chuàng)新的過程。因而，作為英語的學(xué)習(xí)者，應(yīng)該從意識上重視多元識讀能力的培養(yǎng)，在通過多元識讀學(xué)習(xí)知識、文化時(shí)，要積極主動地探索知識、發(fā)現(xiàn)知識，對已掌握的知識、信息進(jìn)行構(gòu)建，提高自身發(fā)現(xiàn)、分析以及歸納總結(jié)問題的思辨能力。

2就技術(shù)識讀而言，大學(xué)生要努力提升網(wǎng)絡(luò)、多媒體設(shè)備及軟件的操作技能。學(xué)生要努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)課程，教師在課堂內(nèi)外向?qū)W生布置一定的任務(wù)，要求學(xué)生最大限度地通過網(wǎng)絡(luò)等各種數(shù)字設(shè)備，接觸各種數(shù)字信息，加強(qiáng)學(xué)生對符號語法知識的認(rèn)知和理解，在具備一定的聽覺語法和視覺語法的基礎(chǔ)上進(jìn)行語言的習(xí)得和交流，從而真正提高技術(shù)識讀能力。

（四）從評估體系入手，將多元識讀能力的培養(yǎng)納入對教師教學(xué)效果及學(xué)生綜合能力的評估當(dāng)中，把對教師和學(xué)生的評價(jià)結(jié)合起來

1對教師教學(xué)效果的評價(jià)通過同行互評、教師自評、學(xué)生參評、考試試卷分析等方式，注重考核教師是否將多元識讀能力的培養(yǎng)作為日常教學(xué)目標(biāo)的重要方面，是否在教學(xué)中有效地利用多媒體手段和方法來教學(xué)，是否在教學(xué)素材的選取上合理、科學(xué)地利用多模態(tài)文本，是否在教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)學(xué)生技術(shù)識讀能力的培養(yǎng)等等。

2對學(xué)生的整體素養(yǎng)和綜合技能的評估從以往的以期末考試成績?yōu)橹鞯目己朔绞睫D(zhuǎn)變?yōu)槎嘣己朔绞?。將對學(xué)生的多元識讀能力作為考核的基礎(chǔ)，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的考核。通過對學(xué)生在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)進(jìn)行評估，比如值日匯報(bào)、課堂討論、小組合作、小品表演、英文朗誦、歌曲演唱、情景模擬、作業(yè)PPT展示等多種形式，將生生互評、教師評價(jià)、期末考核相結(jié)合，全方位、多角度地對學(xué)生的語言綜合能力進(jìn)行評估，使教師和學(xué)生雙方均重視對多元識讀能力的培養(yǎng)，從制度上得以保障。

（五）大學(xué)英語教學(xué)在實(shí)施如上策略的過程中還應(yīng)當(dāng)注意的問題

1正如顧曰國[14]所言：多模態(tài)學(xué)習(xí)就像一把雙刃劍，處理得好可以把學(xué)習(xí)者的各種注意力調(diào)動起來，加強(qiáng)學(xué)生的記憶力，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，如處理得不好則會分散學(xué)生的注意力，干擾學(xué)生對知識點(diǎn)的記憶，造成課堂學(xué)習(xí)華而不實(shí)，收效甚微。因此，在大學(xué)英語教學(xué)的過程當(dāng)中，由于不同年級、不同英語水平以及個(gè)體經(jīng)歷的差異，學(xué)生的識讀能力在識別、再現(xiàn)、辨別能力等方面均存在差異，教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇適合學(xué)生實(shí)際能力的素材，要遵循傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，考慮到學(xué)生的興趣愛好選擇難度適中、內(nèi)容健康、信息量大的素材。正確處理好圖像、視頻、音頻、姿勢等各種媒體資源，優(yōu)化課堂教學(xué)。

2學(xué)生多元識讀能力的培養(yǎng)離不開網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)今異常復(fù)雜而又龐大的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)容的優(yōu)劣性、超文本的真實(shí)性、權(quán)威性缺乏批判性的識讀能力。因此作為校方、教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的超文本批判能力。教師要向?qū)W生傳授鑒別、評價(jià)網(wǎng)絡(luò)信息資源的方法，對其信息的權(quán)威性、準(zhǔn)確性、客觀性、完整性及時(shí)效性予以考慮；高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管，建立起網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制，對網(wǎng)絡(luò)信息予以分析、清理、過濾、堵截，充分利用校園網(wǎng)，將其他的宣傳媒體如學(xué)報(bào)、廣播、系刊等媒體內(nèi)容進(jìn)行整合并移至網(wǎng)絡(luò)中，拓寬學(xué)生的信息渠道。

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（責(zé)任編輯：劉東旭）