李敏

伴隨2011年義務(wù)教育階段各學(xué)科國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)落地，我國(guó)第八輪基礎(chǔ)教育改革進(jìn)入了“深水區(qū)”。無論是改進(jìn)直接德育課程，還是創(chuàng)新間接德育課程，許多中小學(xué)校都試圖在德育方面尋找真正的突破，力求讓德育所承載的價(jià)值引導(dǎo)功能可以在兒童的教育生活中自然、自覺地發(fā)揮出來。關(guān)注兒童游戲，用兒童游戲來創(chuàng)新德育課程、豐富德育資源，是近年來教育工作者在理論研究和學(xué)校實(shí)踐中進(jìn)行的一種卓有成效的努力。越來越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到游戲?qū)τ趦和嬖?、成長(zhǎng)以及生活的價(jià)值，兒童游戲已開始作為一種新型的德育資源進(jìn)入到教育世界中。為此，本期推出專題策劃“兒童游戲：一種新型的德育資源”，以期拋磚引玉，引發(fā)大家對(duì)兒童游戲的高度關(guān)注與持續(xù)探討。

摘 ? ?要

兒童游戲作為一種活動(dòng)類屬的德育載體，天然地承載著豐富的德育資源，并以自發(fā)和組織化兩種方式釋放著德育能量。兒童會(huì)在游戲中養(yǎng)成鮮明的自由品質(zhì)、規(guī)則意識(shí)，會(huì)在友好的游戲環(huán)節(jié)中學(xué)會(huì)合作，在沖突的游戲環(huán)節(jié)中學(xué)會(huì)寬容。然而，有些游戲也可能讓兒童滋生不良品德。為此，需要努力提高校園游戲的品德發(fā)展層次，鼓勵(lì)教師適時(shí)、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)兒童的校園游戲活動(dòng)。

關(guān) 鍵 詞

兒童游戲;德育載體;德育資源

中圖分類號(hào)?G41 ?文獻(xiàn)編碼?A ?文章編號(hào)?2095-1183（2016）02-0012-04

游戲是兒童（0～18歲）的世界和天堂。囿于實(shí)際生活中人們?cè)谑褂谩皟和焙汀皩W(xué)生”兩個(gè)概念時(shí)的差異心理，我們需要對(duì)游戲作出更清晰的界定。對(duì)于“兒童”這一特定的對(duì)象而言，我們將游戲定義為：游戲是基于活動(dòng)本身樂趣的自覺自愿的活動(dòng)。對(duì)于“學(xué)生”這一具有一定社會(huì)屬性的特定身份而言，我們將游戲進(jìn)一步界定為：游戲是學(xué)生從學(xué)習(xí)的義務(wù)中抽身而出，放松身心并自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造精神的完全隨意的活動(dòng)。

一、兒童游戲是天然的德育載體

兒童游戲作為一種活動(dòng)類屬的德育載體，天然地承載著豐富的德育資源，并主要以自發(fā)和組織化兩種方式“潤(rùn)物細(xì)無聲”地釋放著德育能量。

（一）兒童游戲中活躍著珍貴的德育資源

首先，兒童在游戲中自然踐行德育的自律訴求。兒童在游戲中的狀態(tài)是最自由、最積極、最投入的。兒童一旦進(jìn)入游戲活動(dòng)，便會(huì)心甘情愿地全身心投入當(dāng)下活動(dòng)并嚴(yán)格遵守活動(dòng)規(guī)則。在身心與活動(dòng)程序水乳交融的過程中，兒童會(huì)在或合作或沖突的相互作用中表現(xiàn)并發(fā)展特定的道德情感、道德判斷以及道德行動(dòng)。與外在嚴(yán)肅的傳統(tǒng)德育方式相比，游戲活動(dòng)具備了新型德育所訴諸的非強(qiáng)加、自主性等內(nèi)在活潑的特點(diǎn)，因此游戲中的兒童也天然獲得了自律的態(tài)度。

其次，游戲活動(dòng)本身蘊(yùn)藏著豐富的道德因子。兒童的游戲活動(dòng)極富規(guī)則性、交往性和情感性，這與學(xué)校德育倚重的建立規(guī)范、注重交流、重視情感體驗(yàn)等目標(biāo)十分契合，有利于激活蟄伏在游戲者身上的道德因子：游戲的規(guī)則性可以鍛煉兒童寬容、合作、理解、對(duì)話、規(guī)則意識(shí)等品質(zhì);游戲的交往性可以鍛煉兒童克己、誠(chéng)實(shí)、合作、獨(dú)立、尊重等品質(zhì);游戲的情感性可以讓兒童獲得幽默感、快樂感以及堅(jiān)韌、細(xì)膩、豁達(dá)等情感特質(zhì)。

第三，游戲活動(dòng)為兒童提供道德踐履的機(jī)會(huì)。俗話說，“知道為智，體道為德”。理想的德育應(yīng)該重視在自由活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的德性，讓兒童在豐富多彩的活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的真諦。與刻意創(chuàng)設(shè)的校園主題活動(dòng)相比，游戲活動(dòng)基于基礎(chǔ)需要、基于生活、自由快樂，更加符合兒童的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)需要，可以較好地達(dá)成寓教于樂、事半功倍的德育功效。

（二）校園中的兒童游戲是一種特殊的德育載體

絕大多數(shù)的游戲研究指向純粹自由、松散的活動(dòng)形式，在判別游戲時(shí)多以時(shí)空的自由、身心的自由為必要條件，而較少涉及游戲的年齡差異、性別差異等問題。然而在校園生活中，純粹自由、松散的游戲形式往往游離于強(qiáng)目的性的教育活動(dòng)之外。而且，不同年齡、不同性別的小學(xué)生在選擇游戲時(shí)往往表現(xiàn)出較大差異。因此，校園游戲的一些特殊屬性亟待得到教育者的尊重和關(guān)注。

1.尊重校園游戲的組織化特征

校園游戲具有較強(qiáng)的組織化特征，這是由規(guī)范的教育時(shí)空、群聚的校園生活以及小學(xué)生偏愛規(guī)則游戲等因素共同決定的。組織化特征為游戲活動(dòng)與德育之間的相互投射創(chuàng)造了良好條件。校園游戲的組織化特征集中體現(xiàn)在學(xué)生多選擇團(tuán)體游戲、依賴既定游戲規(guī)則、服從一定外部條件規(guī)約等方面。秩序和靜謐是學(xué)校教育生活的主色調(diào)，校園游戲會(huì)比純粹自然狀態(tài)下的自發(fā)游戲多一些限制和嚴(yán)肅感。教育工作者不必刻意批判和逃避校園游戲的組織化特征，而是尊重這種特征，反思和去除不必要的監(jiān)管和控制，讓校園游戲盡可能彰顯兒童游戲自由、快樂的特質(zhì)。這種對(duì)校園游戲特殊性的積極認(rèn)同，將更有助于防范游戲被殖民的危險(xiǎn)，也為學(xué)生品德的養(yǎng)成掃清了障礙。像追跑打鬧等確實(shí)存在安全隱患的游戲形式，我們可以通過增加一些趣味、合理的規(guī)則來創(chuàng)新此類游戲形式，比如孩子們愛玩的“跳房子”“三個(gè)字”等追逐類游戲。這種認(rèn)同校園游戲特殊性的積極態(tài)度將有助于小學(xué)生獲得更多的游戲機(jī)會(huì)，同時(shí)也為通過校園游戲養(yǎng)成小學(xué)生的品德提供了保障。

2.關(guān)注校園游戲的年齡差異和性別差異

不同年齡段的學(xué)生對(duì)游戲的需求是不同的。瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾提出游戲發(fā)展的三個(gè)重要階段：0～幼年后期為無符號(hào)象征性游戲期;兒童早期（6歲之前）為假裝游戲和符號(hào)象征游戲期;兒童后期（12歲之前）為有規(guī)則的游戲期。[1]在觀察小學(xué)生校園游戲生活時(shí)，我們也有相似的發(fā)現(xiàn)：小學(xué)低年段的兒童還保有對(duì)假想游戲、角色扮演游戲的興趣，如老鷹捉小雞等;小學(xué)中年段的兒童逐漸轉(zhuǎn)向一些簡(jiǎn)單的規(guī)則游戲，如跳皮筋、紙牌卡片類游戲;進(jìn)入小學(xué)高年段，兒童傾向于規(guī)則性更強(qiáng)的游戲形式，也更在意游戲的玩伴和結(jié)果，還會(huì)將游戲發(fā)展為運(yùn)動(dòng)或穩(wěn)定的個(gè)人愛好。此外，校園游戲還具有鮮明的性別差異：女生喜愛合作類游戲，且注重情感交流;男生喜愛挑戰(zhàn)性強(qiáng)和富有力量感的游戲，且注重輸贏結(jié)果。了解這些年齡差異和性別差異，對(duì)我們真正認(rèn)識(shí)兒童游戲，進(jìn)而尋求教育契機(jī)大有助益。

二、游戲助力兒童的品德發(fā)展

我們發(fā)現(xiàn)，兒童會(huì)在游戲中養(yǎng)成鮮明的自由品質(zhì)、規(guī)則意識(shí)，會(huì)在友好的游戲環(huán)節(jié)中學(xué)會(huì)合作、在沖突的游戲環(huán)節(jié)中學(xué)會(huì)寬容。

（一）兒童在游戲中發(fā)展自由品質(zhì)和規(guī)則意識(shí)

自由和規(guī)則，是游戲最重要的兩大屬性。兒童被游戲的自由、快樂所吸引，而兒童之所以迷戀游戲，又因?yàn)橛螒蛞?guī)則的運(yùn)用需依靠游戲者的自主性和創(chuàng)造性。在日常生活中，人們很難實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)則的自然統(tǒng)一。如《論語(yǔ)》所言，“七十而從心所欲，不逾矩”，便可知要調(diào)節(jié)自由與規(guī)則之間的矛盾，需要多少意志和努力。然而，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，自由和規(guī)則能夠在游戲中實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

游戲者通過游戲的“主宰權(quán)”把自我交托于游戲，這種“被主宰”是自主的，是游戲者自己可以把握的“被主宰”，同時(shí)又不是絕對(duì)的，它是限制與超越限制后達(dá)成的平衡。游戲的自由將“自覺”這一道德內(nèi)驅(qū)力融于游戲過程，讓游戲者萌生尊重和服從游戲規(guī)則的內(nèi)在需求。于是，意志的自由與規(guī)則的遵守恰到好處地統(tǒng)一在游戲過程中。所以，即使我們看到兒童在小心翼翼地做著手工、滿臉焦灼地下著象棋……，也絲毫不必?fù)?dān)心他們會(huì)感到疲憊和厭倦，因?yàn)橛螒蛑械膬和亲杂傻?，而這種自由是在參與游戲規(guī)則、享受游戲規(guī)則的過程中實(shí)現(xiàn)的。兒童在發(fā)展指向游戲的自由品質(zhì)和規(guī)則意識(shí)的同時(shí)，也磨練和養(yǎng)成了立身處世所需的“自由”與“規(guī)則”兩種道德品質(zhì)。

（二）兒童在游戲中學(xué)會(huì)合作與寬容

游戲中，兒童在經(jīng)歷合作與沖突這兩種常見情形時(shí)，會(huì)顯著地運(yùn)用自身的道德法則來推進(jìn)游戲。在游戲編織的“社會(huì)關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)中，他們會(huì)細(xì)微地體察同伴的態(tài)度、情感、意志和行動(dòng)，并在合作或沖突中積極做出反應(yīng)和調(diào)整。下面這組調(diào)研數(shù)據(jù)，可以看出游戲中的合作環(huán)節(jié)確實(shí)存在道德發(fā)生的極大可能性。

2012年，在我國(guó)6省市12區(qū)縣開展了一項(xiàng)關(guān)于小學(xué)校園游戲的調(diào)查研究，有道選題值得關(guān)注：“如果你和同學(xué)一起表演小品劇——‘白雪公主與七個(gè)小矮人’，你愿意扮演誰(shuí)？請(qǐng)寫出你的理由。”答案給出了白雪公主、七個(gè)小矮人、擁有魔鏡的王后、讓白雪公主逃到樹林里去的獵人、王子五個(gè)選項(xiàng)。在1428個(gè)有效樣本中，僅有40位小學(xué)生表示愿意扮演“擁有魔鏡的王后”。其余1388位小學(xué)生選擇了道德上可做真（獵人）、善（白雪公主、小矮人）、美（王子、白雪公主）判斷的幾個(gè)角色。然而，40位選擇扮演“擁有魔鏡的王后”的小學(xué)生中有31位表示，如果自己不扮演這個(gè)角色，游戲就可能無法進(jìn)行下去，因?yàn)椴粫?huì)有人想演“壞心眼”的王后。還有9位小學(xué)生認(rèn)為王后擁有神奇的魔力，他們選擇扮演王后是希望自己擁有超凡的力量，這仍然可以做道德上是“真、善、美”的判斷。幾乎所有的小學(xué)生都基于道德判斷而做出了角色選擇。這組數(shù)據(jù)充分說明，即使在區(qū)別于真實(shí)情境的游戲活動(dòng)中，游戲者也會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的道德性，并借助道德判斷去推進(jìn)游戲。當(dāng)需要做出配合或讓步時(shí)，游戲者能夠習(xí)得并發(fā)展合作的態(tài)度和行為，不斷評(píng)估和調(diào)整自己的認(rèn)知、情感、行動(dòng)。

對(duì)于游戲過程中的沖突本身不宜做道德上的判斷，但游戲者對(duì)待沖突的態(tài)度與方式以及沖突的消除卻與品德發(fā)展有著密切聯(lián)系。游戲中的沖突對(duì)發(fā)展游戲能力很有幫助，而這種在沖突中得到發(fā)展的游戲能力，主要表現(xiàn)為同理心的運(yùn)用和越發(fā)寬廣的胸懷。除非遭遇激烈的對(duì)抗和沖突，否則很少有兒童會(huì)因?yàn)槎虝旱拿芏兄褂螒?。在沖突情境中，游戲者大體都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“短暫的對(duì)峙——心理緩沖——寬慰——理解”的心理過程。面對(duì)沖突的對(duì)象，他們逐漸學(xué)會(huì)采取妥協(xié)、談判或自嘲的方式來化解沖突。這樣一個(gè)應(yīng)對(duì)游戲沖突的常態(tài)過程，無形中便會(huì)修煉和提升兒童的寬容品質(zhì)。當(dāng)這種寬容品質(zhì)成為穩(wěn)定的心理和習(xí)慣，我們就能判定，游戲幫助兒童發(fā)展了寬容的品德。

三、警惕游戲活動(dòng)可能滋生的不良品德

并非所有的游戲或者玩耍的過程都能成為兒童向上發(fā)展的動(dòng)力，游戲也可能滋生兒童的不良品德。如何判定何種游戲是壞游戲？下面兩個(gè)條件符合其一即為壞游戲：（1）整個(gè)游戲的價(jià)值起點(diǎn)和邏輯架構(gòu)都是反道德的。（2）損害游戲者的身心健康?！八劳龉P記”“死亡游戲”即是最典型的不良校園游戲。

當(dāng)然，好游戲也可能因?yàn)檫x擇了錯(cuò)誤的時(shí)間、地點(diǎn)、玩伴、規(guī)則而出現(xiàn)阻隔。在克服阻隔時(shí)，游戲者并非都借助良好品德來推進(jìn)游戲。比如深受小學(xué)生喜愛的卡片游戲。其中，卡片交換是卡片游戲的一項(xiàng)重要內(nèi)容，如果兒童故意用哄騙的方式拿價(jià)值低廉的卡片交換價(jià)值較高的卡片，那么我們基本可以判定，好游戲正在向壞游戲發(fā)生性質(zhì)上的轉(zhuǎn)變，且這一過程還伴有欺騙、不誠(chéng)信等不良品德的出現(xiàn)。

同自主的游戲一樣，游戲中的道德實(shí)踐也極富自主性。如果游戲中的兒童為了達(dá)成某些目的而采取不道德的行動(dòng)，那么，這時(shí)的游戲就在發(fā)揮反道德的負(fù)向功能，此時(shí)就需借助兒童的自我覺醒、同伴疏導(dǎo)或是教師有針對(duì)性的引導(dǎo)來改變這一狀況。需要進(jìn)一步指明的是，在實(shí)際操作過程中，兒童游戲的好壞不能用一個(gè)面向所有兒童的共同標(biāo)準(zhǔn)來判斷。因?yàn)?，每個(gè)兒童都有著他自己獨(dú)特的人格與行為方式，在判斷某一個(gè)游戲情境時(shí)，不能僅僅根據(jù)游戲的性質(zhì)與特點(diǎn)而簡(jiǎn)單作出，還應(yīng)該綜合考慮游戲參與者的差異性。比如，讓一個(gè)慣用右手的孩子與一個(gè)慣用左手的孩子來掰手腕，若慣用左手的孩子失利了，他會(huì)比慣用右手的孩子失利后有著更復(fù)雜的情緒情感反應(yīng)，他可能會(huì)將自己的失利歸因?yàn)檫@是一個(gè)不太公平的游戲，并因此產(chǎn)生自卑與失望。

四、努力提高校園游戲的品德發(fā)展層次

從已有的游戲研究來審視，目前我國(guó)小學(xué)生的校園游戲具有較低的發(fā)展功能，這可以用納什的“休閑層次”圖來分析（如圖1）。納什認(rèn)為隨著個(gè)體參與程度和創(chuàng)造性的提高，人們通過休閑活動(dòng)體驗(yàn)到的自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的滿足感，以及人們對(duì)自身的開拓程度也同時(shí)提高。這一休閑理論對(duì)我們觀察組織化程度較高的校園游戲有較強(qiáng)的適用性。我們發(fā)現(xiàn)，在不同的層級(jí)結(jié)構(gòu)中，游戲的表現(xiàn)形式是不同的。

在每天的校園生活中，小學(xué)生的大多數(shù)時(shí)空都分配給了學(xué)習(xí)活動(dòng)，再加上課間的許多游戲活動(dòng)并不被鼓勵(lì)，如追跑打鬧、各類卡片游戲等。因此，兒童的游戲動(dòng)機(jī)和游戲選擇經(jīng)常會(huì)處在休閑層次的“1”“0”乃至“負(fù)”三個(gè)水平。其中，“1”層次上的游戲形式最常見，小學(xué)生選擇的大多數(shù)游戲形式均是為了滿足娛樂、尋求刺激、擺脫單調(diào)、消磨時(shí)間的身心需要?！?”和“負(fù)”兩個(gè)層次上的游戲形式不常出現(xiàn)，但也在校園生活中真實(shí)存在著，如我們前面提到的校園中的不良游戲。

如何在組織化色彩濃重的校園游戲中促進(jìn)小學(xué)生的道德發(fā)展？納什的休閑層次圖給了我們很多啟示。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)游戲者不斷走向“金字塔”上方的游戲?qū)哟螘r(shí)，游戲的質(zhì)量在不斷提高，需要調(diào)動(dòng)游戲者的心智力量也在增大，對(duì)游戲者的探究、專注、堅(jiān)韌、樂觀等品性要求也在不斷提升。

兒童最初加入一種游戲，多是初始的好奇心或興趣使然。若要讓兒童的游戲狀態(tài)達(dá)至逐漸向上的等級(jí)，除了需要兒童保持一貫的興趣外，還需要不斷發(fā)展兒童的游戲能力。興趣和能力的良好結(jié)合與協(xié)調(diào)并進(jìn)，會(huì)讓游戲者獲得持續(xù)從事某類活動(dòng)的動(dòng)力和勝任感，兒童也會(huì)從最初單純的“游戲者”逐漸進(jìn)展為某些活動(dòng)的欣賞者（層級(jí)2）、追隨者（層級(jí)3），甚或各類杰出的專才（發(fā)明家、畫家、作曲家，層級(jí)4）?，F(xiàn)實(shí)表明，有著高品質(zhì)游戲生活的兒童，往往更為樂群、友善、積極、寬容、堅(jiān)韌。為此，作為基礎(chǔ)教育工作者，我們需要做好兩件事：第一，協(xié)助兒童發(fā)現(xiàn)自己感興趣的、有意義的游戲方式，并給予價(jià)值確認(rèn)。第二，鼓勵(lì)兒童發(fā)展相應(yīng)的游戲能力，并給予資源支持。做好了這兩件事，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，許多我們認(rèn)為十分常見的游戲活動(dòng)，如跑步、下棋、跳舞、手工制作等，都可能因?yàn)閮和哂谐掷m(xù)的興趣和不斷發(fā)展的能力，而逐漸成為伴隨兒童成長(zhǎng)更長(zhǎng)久，甚至一生的愛好或特長(zhǎng)。

不難發(fā)現(xiàn)，“4”層級(jí)上的游戲狀態(tài)，同樣可以讓游戲者獲得許多致力于學(xué)習(xí)研究的人一直強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新精神和成就感。為此，對(duì)于時(shí)空受限的校園游戲，亟待受到教育者主動(dòng)的關(guān)注。我們不僅要尊重兒童的游戲需要，還需要研究和創(chuàng)新出適合校情、學(xué)情的校園游戲形式，幫助小學(xué)生超越“1”這一層級(jí)的游戲狀態(tài)，合理引導(dǎo)小學(xué)生在達(dá)至“2”“3”“4”游戲?qū)蛹?jí)的過程中，不斷提升心智水平，磨練探究、專注、堅(jiān)韌、樂觀等品性。對(duì)于有了一定心智水平的小學(xué)生來說，無論是個(gè)體游戲還是團(tuán)體游戲，開展良好的游戲活動(dòng)都需要具備三個(gè)要素：（1）游戲活動(dòng)應(yīng)兼具趣味性、競(jìng)技性和探究性;（2）游戲者具有較好的游戲意愿和游戲能力;（3）游戲活動(dòng)（過程/內(nèi)容）本身需要具有一定意義和價(jià)值，以增進(jìn)小學(xué)生（有明確認(rèn)知需求和發(fā)展需求的兒童）的自我效能感。

五、適時(shí)引導(dǎo)校園中的兒童游戲

學(xué)校是一個(gè)高度組織化的機(jī)構(gòu)，學(xué)生和教師是其中最重要的教育要素，因此在許多校園游戲中，教師似乎是很難回避的參與者。若從小學(xué)階段師生關(guān)系的特殊性來看，可以推論出一個(gè)積極的觀點(diǎn)：6～12歲的小學(xué)生具有很強(qiáng)的向師性，在一些結(jié)構(gòu)性游戲中，教師的適當(dāng)介入，可以在一定程度上提升游戲質(zhì)量。 ? ? ?; ? ? ? ? ? ? ??教師需要適時(shí)、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)游戲中的學(xué)生，以調(diào)整他們?cè)谟螒蛑械臓顟B(tài)。例如，有些學(xué)生控制欲很盛，在游戲中經(jīng)常以“指揮”的狀態(tài)出現(xiàn)，教師就可以建議另一個(gè)能力很強(qiáng)但是不太自信的學(xué)生作為游戲的領(lǐng)導(dǎo)者，讓孩子們?cè)谟螒蛑心ズ闲愿?，鍛煉團(tuán)隊(duì)意識(shí)和能力，以此調(diào)整兩個(gè)人個(gè)性中的小“瑕疵”。再例如，有的小學(xué)生總是跟著別人玩，就算總被人指責(zé)也不輕易離開游戲，由此我們可以推斷，這個(gè)孩子缺乏一定的獨(dú)立能力，依賴性強(qiáng)。教師可以建議他嘗試自己就能獨(dú)立完成的游戲，以此來訓(xùn)練他的獨(dú)立品質(zhì)。教師在介入小學(xué)生校園游戲前可以先行思考以下幾個(gè)問題：（1）學(xué)生需要怎樣的幫助才能克服當(dāng)前的困難？他（她）更容易接受哪種幫助？（2）怎樣介入才不會(huì)影響孩子的興趣？（3）采用的干預(yù)方法會(huì)引起孩子哪些可能的反應(yīng)？（4）提供幫助之后孩子還有沒有獨(dú)立思考的空間和充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)？（5）這是最適合的干預(yù)時(shí)機(jī)嗎？等一等會(huì)如何？

綜上所述，游戲是兒童的基本活動(dòng)，對(duì)于小學(xué)教育而言，游戲是一種有待開發(fā)的新型育人資源。教育者對(duì)小學(xué)生的游戲不應(yīng)是無視的態(tài)度，更不能是無助的失能狀態(tài)。我們寄望于教育者能發(fā)揮出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)作用，讓兒童游戲真正成為自然天成的寶貴的育人資源。

參考文獻(xiàn)：

[1]W.George Scarlett， Sophie Naudeau，等，兒童游戲[M].譚晨，譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008：10.

責(zé)任編輯 王清平