張熙

編者按：“現(xiàn)在的校長(zhǎng)如果不提核心素養(yǎng)是不是就落伍了？”2015年，一位校長(zhǎng)的問話反映了核心素養(yǎng)這個(gè)詞的熱度。

自上世紀(jì)90年代以來，核心素養(yǎng)就成為全球范圍內(nèi)教育政策、教育實(shí)踐、教育研究領(lǐng)域的重要議題，引領(lǐng)并拉動(dòng)課程教材改革、教學(xué)方式變革、教師專業(yè)發(fā)展、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)等關(guān)鍵教育活動(dòng)。

一般來講，核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的基本指標(biāo)既包括傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)，如語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決能力，也包括現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)，如溝通與交流、團(tuán)隊(duì)合作、國(guó)際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會(huì)參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等。

學(xué)校教育如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)？基于核心素養(yǎng)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是怎樣的？核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系如何建立？2015年11月在北京舉行的第二屆“北京教育論壇”上，北京市基礎(chǔ)教育的專家講述了北京市在上述各方面的實(shí)踐探索。

當(dāng)下，核心素養(yǎng)躍升為我國(guó)基礎(chǔ)教育的新熱點(diǎn)，成為深化課程改革、落實(shí)素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素。因此，怎么認(rèn)識(shí)核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)？現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)應(yīng)該怎么把握核心素養(yǎng)這個(gè)主題？這些是必須澄清也必須解決的問題。

把握核心素養(yǎng)的三層結(jié)構(gòu)

核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)至少是三個(gè)層次，最基礎(chǔ)層次是學(xué)科層，它所指向的是學(xué)科核心素養(yǎng);最上層的是思維層，指向的是一般核心素養(yǎng)層，即在系統(tǒng)學(xué)習(xí)之后所形成的比較穩(wěn)定的價(jià)值觀、世界觀以及方法論。而中介環(huán)節(jié)則是聯(lián)系兩者的重要途徑，我們稱為項(xiàng)目層。（結(jié)構(gòu)如圖示）

所謂項(xiàng)目是指在特定時(shí)間內(nèi)，為了實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)，把目標(biāo)分解為一系列相互聯(lián)系的任務(wù)，以便群體間可以相互合作，并有效組織和利用相關(guān)資源，從而創(chuàng)造出特定產(chǎn)品或提供服務(wù)?；陧?xiàng)目的學(xué)習(xí)則是通過一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、高級(jí)思維與真實(shí)世界情境緊密聯(lián)系在一起，促進(jìn)學(xué)習(xí)者真實(shí)性學(xué)習(xí)和拓展性表現(xiàn)來開發(fā)內(nèi)容領(lǐng)域知識(shí)和技能。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)具有三個(gè)特征：一是實(shí)踐性。項(xiàng)目學(xué)習(xí)與社會(huì)、生活的實(shí)際應(yīng)用緊密聯(lián)系，是“真實(shí)情景”，不僅使學(xué)習(xí)更接近真實(shí)世界，更為學(xué)習(xí)者提供“學(xué)以致用”的創(chuàng)造機(jī)會(huì)。二是綜合性。學(xué)習(xí)內(nèi)容不是單純指向某一學(xué)科內(nèi)容;學(xué)習(xí)結(jié)果除了內(nèi)容進(jìn)展外，還包括協(xié)作、問題解決、作品展示、交流等方面，通過項(xiàng)目的成功完成，能獲得成功的體驗(yàn)，培養(yǎng)理論與實(shí)踐的綜合應(yīng)用能力，激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)探索的不同主題進(jìn)行深層次研究。三是選擇性。對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，可以選擇參與有興趣且較擅長(zhǎng)的任務(wù)進(jìn)行探究，也可采用不同的方式學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。在任務(wù)完成過程中有機(jī)會(huì)開發(fā)復(fù)雜的技能（如高層次思維、解決問題、合作、增加溝通等），發(fā)展重要的自我管理能力（如時(shí)間管理、規(guī)劃和自我評(píng)價(jià)等），改善對(duì)社會(huì)、學(xué)校和學(xué)習(xí)的態(tài)度。

歸結(jié)起來說，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，使之具有學(xué)科思維方法和習(xí)慣，從而對(duì)學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生信任和依賴感，這是學(xué)科教育的靈魂所在。繼而通過回歸社會(huì)生活真實(shí)情景，完成尋求學(xué)科獨(dú)特價(jià)值和多學(xué)科共有價(jià)值協(xié)調(diào)融合的任務(wù)，才能在任務(wù)完成過程中逐漸地認(rèn)識(shí)和內(nèi)化、體驗(yàn)和理解，形成較為穩(wěn)定的一般性核心素養(yǎng)。

找到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的路徑

學(xué)校改革的成敗決定教育改革的成敗，學(xué)校的發(fā)展也決定人的未來發(fā)展，只有準(zhǔn)確把握核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)和實(shí)施路徑，才能更好促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，更好地促進(jìn)人的發(fā)展。

以北京教科院A-S-K實(shí)驗(yàn)為例。

北京教育科學(xué)研究院A-S-K實(shí)驗(yàn)試圖解決兩方面的問題：一是嘗試在核心素養(yǎng)三層結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，從學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)，九年一貫地進(jìn)行素養(yǎng)培養(yǎng);二是跨越學(xué)科界限，通過復(fù)雜任務(wù)的解決和實(shí)踐，形成終身受益的核心素養(yǎng)。也就是說，在縱向上，通過一貫制的科學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到逐層進(jìn)階;在橫向上，通過不同項(xiàng)目任務(wù)促使學(xué)科核心素養(yǎng)向一般核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化。因?yàn)樵诰唧w的每一功能領(lǐng)域上，都注重“態(tài)度（Attitude）”“技能（Skill）”和“關(guān)鍵概念或知識(shí)（Knowledge）”三個(gè)方面，故稱A-S-K實(shí)驗(yàn)。

從流程上講，A-S-K實(shí)驗(yàn)大致分為四個(gè)階段：判斷階段—任務(wù)階段—過程階段—目標(biāo)達(dá)成階段。就是說，A-S-K實(shí)驗(yàn)首先明確的是，我們?nèi)绾沃缹W(xué)生已經(jīng)具有哪些知識(shí)和技能，這涉及到教師要運(yùn)用什么方式和方法來評(píng)價(jià)學(xué)生已有知識(shí)和技能，尋找什么證據(jù)來證明學(xué)生已有的知識(shí)和技能，等等;其次，提出若干長(zhǎng)時(shí)間、指向跨學(xué)科技能任務(wù)情境，并協(xié)助形成學(xué)習(xí)任務(wù)小組;再次，觀察學(xué)生活動(dòng)，并推動(dòng)任務(wù)解決和高級(jí)技能發(fā)展;最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

舉例來講，A-S-K實(shí)驗(yàn)“上學(xué)啦”指導(dǎo)分冊(cè)中，圍繞學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，把握教育關(guān)鍵期，設(shè)計(jì)了“自我認(rèn)識(shí)”“適應(yīng)新環(huán)境”“交往”“思維”“理解”等主題。在一學(xué)期的自我認(rèn)識(shí)主題中，有“我的家庭樹”“我和爸爸的繪本”等不同項(xiàng)目任務(wù)，主旨在于進(jìn)行跨學(xué)科主題探究，包含個(gè)人的、身體上的、心理上的、社會(huì)的和精神上的健康，我們的家庭、朋友、社區(qū)和文化，我們的權(quán)利和責(zé)任等等。每一主題探究均強(qiáng)調(diào)“A”“S”“K”，而在“A”“S”“K”中又各有操作要點(diǎn)。

例如，“K”（關(guān)鍵概念）在“判斷階段”注重分解。學(xué)校都希望學(xué)生成長(zhǎng)為有世界眼光的、胸襟開闊的人，那么，在具體的“節(jié)日主題”探究中，所謂的世界眼光、胸襟開闊等一般核心素養(yǎng)就具體描述為“三有”：有知識(shí)，即能了解世界各地以及國(guó)內(nèi)各民族的慶祝方式的異同;有交流，即通過了解各地慶祝的不同，尊重他們的方式、習(xí)俗，用合適的方式與其進(jìn)行有效的交流;有包容，即理解別人的看法和習(xí)俗，既不排外又不唯我獨(dú)尊。