祝安順

在當下學(xué)科化教學(xué)的大背景下，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須考慮到文化發(fā)展的內(nèi)在要求、當下社會的文化精神需求以及課堂教學(xué)的需求。

在2000多年的歷史發(fā)展中，中華傳統(tǒng)文化形成了以儒家文化為主體的文化形態(tài)，無論是從漢學(xué)到宋明理學(xué)，還是清代的乾嘉考據(jù)，乃至近代的新儒家學(xué)說，都改變不了這一歷史形成的文化成果，我們必須繼承、吸收和弘揚這一傳統(tǒng)。

21世紀，人類面臨諸多的困境，我們必須從這一文化發(fā)展的內(nèi)生性演變出發(fā)來思考問題。葛兆光先生曾提出漢族中國文化的五大特征：第一，用漢字閱讀、書寫和通過漢字思維。第二，家、家族、家國以及在這一社會中產(chǎn)生的儒家學(xué)說，比如，內(nèi)外有別和上下有序。第三，三教合一：儒家治世、佛教治心、道教治身。第四，陰陽五行學(xué)說。第五，天下觀念。我們在選擇內(nèi)容時，一定要特別考慮這些中國文化的獨有特征，才能完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨有之處。張志公先生在《傳統(tǒng)語文教育教材論》一書中，根據(jù)對宋代以來的傳統(tǒng)語文教材的研究提出：傳統(tǒng)語文的教材和學(xué)習(xí)方式符合漢字韻律和漢語韻語的教學(xué)規(guī)律;傳統(tǒng)語文在識字與讀經(jīng)、寫作之間有一個常識的學(xué)習(xí)階段。所以，開展以經(jīng)典誦讀為主的傳統(tǒng)古詩文學(xué)習(xí)是符合教學(xué)規(guī)律的，尤其要加強對民族的興衰成敗、對社會的禮儀制度、對琴棋書畫等文化常識的學(xué)習(xí)。近代以來，我們強調(diào)科學(xué)常識的普及，比如科學(xué)、自然等學(xué)科的開展，《十萬個為什么》圖書的流行，但中國歷史常識、禮儀生活常識、文化常識的普及卻沒有提到應(yīng)有的位置。

因此，在內(nèi)容選擇上，第一，要按照傳統(tǒng)文化的獨有特征和傳承的內(nèi)在規(guī)律進行;第二，要針對當下社會文化的缺失;第三，要根據(jù)青少年課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的教學(xué)規(guī)律來進行。