耿申

汲取精華，創(chuàng)新形式，深化傳統(tǒng)美德教育

對傳統(tǒng)文化、美德，我們可從三個層次來認(rèn)識。

一是“道理”層次。儒釋道作為中華文化的代表，其與中華民族的契合點究竟何在？比如，“孝”作為一種傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，其道理何在？教師要先有透徹的認(rèn)識，以便能從“道理”層面給學(xué)生講明傳統(tǒng)美德的意義和價值，如父母生我養(yǎng)我很辛苦，我應(yīng)該以孝心相報;又如“禮”，“不學(xué)禮無以立”，是講道理，禮儀、禮貌、禮節(jié)的要求則是道理在社會生活中的行為體現(xiàn)。

二是“規(guī)范”層次。這是“道理”在社會生活中得以落實的制度與規(guī)則方面的體現(xiàn)。制度與規(guī)則的特點是明確規(guī)定應(yīng)該怎樣做、不應(yīng)該怎樣做。如“慎終追遠(yuǎn)”是道理，“供奉祖先”就是制度和規(guī)則;又如，“禮”是道理，“三綱五?！本褪且?guī)范。尊師敬師是道理，遇到老師行禮就是規(guī)范。

三是“儀式”層次，這是“規(guī)范”變成每個人的具體行為的有形環(huán)節(jié)。人們認(rèn)識一個民族的文化和美德，首先就從形式與行為中來感受。如家中最高長輩沒落座，大家就不能動筷子;又如，鞠躬要先“雙腳并立站穩(wěn)，雙手緊貼褲線，上身前傾75度，保持兩秒”，都是“禮”的道理在形式或儀式方面的表現(xiàn)，嚴(yán)格照著做，就是規(guī)范行為要求，養(yǎng)成習(xí)慣就是踐行了“道理”。

文化與美德要通過形式和行為來體驗和實現(xiàn)，要通過制度和規(guī)范來固化和評判，要通過明理來入心，從而得以繼承和弘揚(yáng)。

今天，有些人常把明明是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化視為腐朽，絕大多數(shù)情況是因為把文化和美德的道理與具體的形式和行為混同了。比如，經(jīng)典本來是優(yōu)秀文化的代表，讀經(jīng)典就是弘揚(yáng)文化。但當(dāng)人們看到讀經(jīng)典還被要求穿漢服時，就會覺得“讀經(jīng)典”未免太過時、陳舊、落伍，與今天的社會毫不相干了，不過只是一種表演而已。在這里，真正的問題不在于所讀“經(jīng)典”是否過時、陳舊、落伍，而在于經(jīng)典被“讀”的“儀式”確實過時、陳舊、落伍了。

因此，對傳統(tǒng)美德我們要汲取其精華，創(chuàng)新其形式。

在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展、跨文化交流交融交鋒更加頻繁、社會思想觀念日益活躍的今天，究竟應(yīng)當(dāng)如何在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交互過程中把握其立場和理念？中小學(xué)傳統(tǒng)美德教育究竟需要做什么？應(yīng)該怎樣做？

在今天，必須以世界眼光、全球視角和現(xiàn)代化理念來看待傳統(tǒng)問題。好的東西，如孝悌、節(jié)儉等，我們不僅要繼承，還要向世界宣揚(yáng)，通過我們的榜樣傳播全球。

在中小學(xué)開展傳統(tǒng)美德教育，特別需要研究的問題有：首先，哪些“道理”應(yīng)該被提煉出來經(jīng)課程化加工變?yōu)榻逃齼?nèi)容？其次，哪些舊有的“規(guī)范”需要被改造為符合當(dāng)今社會形態(tài)的新型規(guī)則？哪些規(guī)范是多余而需要剔除的？哪些規(guī)范是殘缺而需要完善的？第三，哪些陳腐的“儀式”需要被徹底放棄，代之以全新的現(xiàn)代儀式？儀式具有很強(qiáng)的教育價值，是實施德育的重要途徑之一，但什么樣的儀式既能讓學(xué)生感受到莊嚴(yán)肅穆，又不至于讓學(xué)生感覺太過虛幻？

儀式和行為是學(xué)?？杀M情發(fā)揮的層面。每所學(xué)校的獨(dú)特文化，往往都是在這個層面反映出來的。從道理層面看，所有學(xué)校都是一樣的;從制度和規(guī)范層面看，部分學(xué)校具有自己鮮明的特色;從形式和行為層面看，每一所學(xué)校都可以并且都應(yīng)該擁有自己的特色。所以，每所學(xué)校都可以并且應(yīng)該在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面創(chuàng)造自己獨(dú)特的穩(wěn)固儀式、獨(dú)特的行為要求、獨(dú)特的文化氛圍。

中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的教育意義和價值是毋庸置疑的，在社會快速現(xiàn)代化的今天，尤其需要繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，因為這是一個民族的根和魂。

但要清楚，繼承和發(fā)揚(yáng)的是其“道理”部分，其“規(guī)范”部分需要加以揚(yáng)棄和完善，其形式和行為部分需要加以改造和創(chuàng)新。因此，在中小學(xué)深化傳統(tǒng)美德教育，一要從現(xiàn)代化和全球視角來認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的價值，如“勤儉”與可持續(xù)發(fā)展，“厚德”與跨文化交流等;二要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，傳承的是美德理念，創(chuàng)新的是規(guī)范儀式;三要將傳統(tǒng)文化融入各科教學(xué)及各種教育活動之中。

21世紀(jì)是中國的世紀(jì)，中國的世紀(jì)必是承載了中華傳統(tǒng)文化的世紀(jì)。