付麗

[摘 要]

語文教學(xué)的情感教育問題雖然已經(jīng)引起重視，但仍存在片面強(qiáng)調(diào)工具性的純知識性的訓(xùn)練，而忽視它的思想性和文學(xué)性的現(xiàn)象。這種違背文道統(tǒng)一原則的教學(xué)，無視以“情”感人的特點，不僅削弱了思想政治和道德品質(zhì)教育，也無法提高學(xué)生的語文能力。所以，我們應(yīng)該充分利用語文教學(xué)自身的特點，采用多種教學(xué)手段，充分發(fā)揮其情感教育的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生樹立社會主義價值觀，陶冶他們的情操，美化他們的心靈。

[關(guān)鍵詞]

語文教學(xué)；情感教育；聲音形象

情感，作為人對客觀事物的態(tài)度，它不僅是構(gòu)成思想品德的重要因素，也是形成良好品德的重要基礎(chǔ)。語文課本所選的許多文章自身就具有政治性、思想性和教育性，這就為教師的情感教育提供了廣闊天地。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“情感——就是道德信念、原則性和精神力量的血肉和心臟，沒有情感，道德就會變成偽君子和枯燥無味的語言?！彼?，要搞好語文教學(xué)的情感教育，筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下三個方面入手。

一、創(chuàng)設(shè)氛圍，動之以情

我國教育家、文學(xué)家夏丏尊先生把情感比作水，沒有水，就沒有池塘，沒有情感，就沒有教學(xué)。語文課本是由文情并茂的文章組成?！熬Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”語文教學(xué)的自身特點，決定了它比其他學(xué)科更要重視情感教育。教師要借助情感相互感染的特點，創(chuàng)設(shè)氛圍，動之以情，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴。

（一）進(jìn)入角色

語文教師要進(jìn)入角色，把寓于文章的情感化作自己的真情實感，并以傳之以神、動之以情的語言，傳達(dá)出作者的情，煥發(fā)出學(xué)生的情，創(chuàng)設(shè)出與語文情感相符的課堂情感氛圍，使作者、教者和學(xué)生的情—脈相通，交融共鳴。有人說語文課須有“味道”，這個“味道”就是“情。沒有情感的語文課是不受歡迎的。

（二）聲音形象

語文教師的聲音要有感染力和爆發(fā)力，在使用教學(xué)語言時要進(jìn)行周密的構(gòu)思和精心的加工，從而使學(xué)生在充滿感情的語言氛圍中輕松愉快地學(xué)習(xí)知識，接受知識。在讀課文的時候，教師要適時地創(chuàng)設(shè)氛圍，喚起情感。葉圣陶先生說：“泛讀的時候，要把文章中的神情理趣，在聲調(diào)中曲曲地傳達(dá)出來，讓學(xué)生耳與心謀，得到深刻的了解”。教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讓學(xué)生在自己的讀書聲中，去感受和體驗作者所表達(dá)的情感。也只有讀得入情，才能“沉浸濃郁，含英咀華”。

（三）運用手段

運用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，更能收到動之以情的效果。在講授《一月的哀思》時，首先配著哀樂，讓學(xué)生觀看首都人民佇立十里長街送周恩來總理靈車的視頻，感受當(dāng)年百萬民眾哭送總理的心情。接著，伴隨著音樂教師朗讀課文，創(chuàng)設(shè)出低沉、哀惋、悲壯的課堂氛圍。在那伴著音樂的朗讀聲中，周恩來總理的崇高精神，人民熱愛總理的深情，一下子就撥動了學(xué)生的心弦。當(dāng)他們流著憧憬與懷念的淚水時，心中自然就涌起了熱愛總理的真情。還有《最后一課》，韓麥爾先生在最后一課結(jié)束時，寫下了“法蘭西萬歲！”幾個大字。祥林嫂在魯鎮(zhèn)熱烈祝福的氣氛中悄然死去。竇娥在臨刑，對天地不公的詛咒，等等。講授這些課文的時候，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)和形成或悲愴、或凄涼、或激昂、或深沉、或快樂的課堂氛圍，讓學(xué)生沉浸在這種氛圍中，或同情主人公的命運，或欽佩主人公的精神，達(dá)到感情的共鳴。

優(yōu)秀語文教師的教學(xué)之所以成功，往往取決于一個“情”字。課堂上，可以采取高聲朗讀，以聲激情；抒情議論，以情激情；聯(lián)系實際，加深體驗；根據(jù)名著，拓寬視野等多種方式，動之以情。

二、引發(fā)想象，入境動情

（一）激發(fā)學(xué)生入境

語文教學(xué)離不開意境的欣賞。教師要引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生入境，即借助課文，通過想象進(jìn)入課文所描寫的境界，達(dá)到“會其意”，也就是達(dá)到情感的體驗過程。人的情感總是產(chǎn)生在一定的情境之中，特定的情境，可以喚起人的相應(yīng)情感。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，意境的欣賞過程，就是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的過程。潛移默化地讓學(xué)生入境動情，得到美的享受，收到陶冶情操的效果。如《三峽》一課，文章中包含著作者強(qiáng)烈的情感，教師首先要體驗這種情感，傳之以神，動之以情，啟之以思，曉之以理，通過講述和朗讀課文，讓學(xué)生體會到“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳”所包含的酸辛，體會“林寒響肅”的境界里的凄涼，體會連接不斷的猿啼聲的悲哀。朱自清的《背影》，是一篇以背影為線索的敘事散文，在講授這篇課文的時候，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入境界，引發(fā)學(xué)生去想象每個場景。借助課文的描述，讓學(xué)生想象父親蹣跚地爬過鐵道為兒子買橘子的情景，想象父親在人群中消失的背影，想象父親說那四句話時的情景，等等。學(xué)生的情感也自然而然進(jìn)入課文情境之中，收到“此時無聲勝有聲”的效果。想象的過程，就是學(xué)生進(jìn)入境界的過程，在這個過程中，學(xué)生會有如臨其境、如遇其事、如見其人、如聞其聲之感。從而受到父子之情的感染，獲得感情上的享受。

（二）借助多媒體入境

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)和課堂教學(xué)已經(jīng)深度融合，利用多媒體進(jìn)行語文教學(xué)，可以給學(xué)生帶來美的享受，可以使語文教學(xué)進(jìn)入一種美的意境。優(yōu)美的畫面、動聽的音樂、富有理性意義的內(nèi)容，將教與學(xué)連成一個整體，使課堂生動活潑，教學(xué)藝術(shù)化、多樣化。所以，我們要充分享受和利用現(xiàn)代教育技術(shù)帶給的我們快捷和方便，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境。引領(lǐng)學(xué)生展開想象的翅膀，在美的享受中陶冶情操。

三、由情入理，促進(jìn)轉(zhuǎn)化

情感是思想認(rèn)識的外化，學(xué)生語文能力的形成和發(fā)展，是情感產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。一定情感的表達(dá)離不開語言文字。教師應(yīng)在情感體驗的基礎(chǔ)上，從語言文字入手，對課文由情入理地分析，不斷提高學(xué)生的閱讀能力。

把情感教育建立在深厚實踐的基礎(chǔ)上。讓學(xué)生動腦想、動手寫和動口說，是情感實踐的主要方式。只有反復(fù)實踐，才能強(qiáng)化某種情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為精神力量。給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，發(fā)揮他們的創(chuàng)作才能，閱讀和寫作相結(jié)合，達(dá)到閱讀寫作和情感教育一體化。在讀寫結(jié)合的過程中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)某種情感，有利于促進(jìn)某種情感轉(zhuǎn)化為精神力量。這就要求教師多動腦筋，銳意創(chuàng)新，設(shè)計出色的讀寫結(jié)合的作文題目。如講完《孔乙己》后，以《一個充滿笑聲的悲劇》為題讓學(xué)生作文。作文既準(zhǔn)確而巧妙概括了小說的主題，又有助于學(xué)生深入理解課文，使學(xué)生有話可說，更強(qiáng)化了學(xué)生憎恨舊社會，熱愛新生活的情感。這種潛移默化的教育作用，遠(yuǎn)比空洞的政治說教更有力量，達(dá)到更好的育人效果。

情感有愛憎、好惡之分，雅俗美丑之別。它反映著人的不同的生活經(jīng)歷、地位、思想狀況和精神面貌。列寧指出：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”情感總是起著推波助瀾的作用，它可以把人引向崇高的境界，也可以把人推向犯罪的深淵。而語文課文中蘊含著豐富的情感，充分運用這些情感，對學(xué)生進(jìn)行情感教育，是我們教師的神圣職責(zé)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育·語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.

[2]趙革，王建.語文教學(xué)要重視學(xué)生的情感體驗[J].四川教育學(xué)院學(xué)報，2005（5）.

（責(zé)任編輯：李雪虹）