曾銀慧　孫厚權(quán)

[摘 要] 《列寧主義概論》是斯大林詮釋列寧主義的經(jīng)典，第一本中文本產(chǎn)生在大革命高潮時(shí)期，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人與革命群眾學(xué)習(xí)列寧主義并將其應(yīng)用于中國(guó)革命，具有巨大的理論指導(dǎo)意義，特別是列寧的東方革命理論，是毛澤東思想萌芽的直接理論來(lái)源。

[關(guān)鍵詞] 列寧主義；詮釋；中文本

[中圖分類號(hào)] K265，D633 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2016）08-0157-04

在中國(guó)早期傳播史中，有一本書(shū)堪稱詮釋列寧主義的經(jīng)典，這就是《列寧主義概論》（今譯《論列寧主義基礎(chǔ)》，以下簡(jiǎn)稱《概論》）?！陡耪摗肥撬勾罅钟?924年4月初在斯維爾德洛夫大學(xué)——斯維爾德洛夫工農(nóng)共產(chǎn)主義大學(xué)的講演整理而成的。第一個(gè)中譯本是1927年1月，由新青年社以“新青年社叢書(shū)”名義出版，全書(shū)共156頁(yè)，定價(jià)大洋貳角，總發(fā)行為漢口長(zhǎng)江書(shū)店。全書(shū)由引言 列寧主義——馬克思主義的展開(kāi)，第一章 列寧主義的歷史根源，第二章 方法，第三章 理論，第四章 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，第五章 農(nóng)民問(wèn)題，第六章 民族問(wèn)題，第七章 戰(zhàn)略與策略，第八章 黨，第九章 工作里的作風(fēng)等組成。

列寧主義是帝國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。在《概論》之前，蘇俄政治家、理論家與馬克思主義研究者對(duì)列寧主義的概念和內(nèi)容作了多方面的探索，《概論》不僅是斯大林對(duì)列寧主義論述的最重要論著，也是迄今為止，對(duì)列寧主義詮釋的權(quán)威文本。《概論》對(duì)列寧主義的概念、主要內(nèi)容作了馬克思主義的解析，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，是馬克思主義“活的革命的精髓”，是“列寧主義的方法的基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)”。

《概論》在大革命高潮時(shí)期傳入我國(guó)，具有特殊的意義，是我國(guó)國(guó)民革命的客觀需要。中國(guó)民主革命既不同于西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，也就是說(shuō)不同于馬克思所處的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代；也不同于俄國(guó)革命，也就是說(shuō)不同于列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄革命與建設(shè)，那么特殊的民主革命如何進(jìn)行，需要科學(xué)的理論作指導(dǎo)。列寧主義適時(shí)的傳入，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義者繼馬克思主義啟蒙之后，又一次的科學(xué)社會(huì)主義啟蒙。正是在列寧主義的指導(dǎo)下，中國(guó)產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想?！陡耪摗放c列寧東方革命理論的傳播，成為毛澤東思想萌芽的直接指導(dǎo)理論。

第一，《概論》解析了列寧的科學(xué)方法。首先，闡釋了馬克思主義不是死的教條，而是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。斯大林強(qiáng)調(diào)，列寧是馬克思主義的繼承者，本質(zhì)屬性是馬克思主義的，但他與馬克思主義所處的時(shí)代不同，“馬克思和恩格斯生活在革命（指無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命）前帝國(guó)主義未曾發(fā)展的時(shí)代，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備革命的時(shí)代，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命尚未成直接的必然的事實(shí)的時(shí)代”[1] 3。列寧“則生活在帝國(guó)主義時(shí)代”，時(shí)代不同，革命的戰(zhàn)略與策略亦不同。1917年列寧與時(shí)俱進(jìn)，毅然在資本主義不發(fā)達(dá)的俄國(guó)，勝利地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，“毀壞了資產(chǎn)階級(jí)的德謨克拉西并開(kāi)始無(wú)產(chǎn)階級(jí)德謨克拉西的紀(jì)元”。因此，斯大林將列寧主義定義為，列寧主義是“帝國(guó)主義時(shí)代和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義” [1] 3，是現(xiàn)代的馬克思主義、現(xiàn)代的共產(chǎn)主義。馬克思主義的時(shí)代性、與時(shí)俱進(jìn)的品格，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人具有極大的啟蒙性，使他們認(rèn)識(shí)到馬克思主義隨著時(shí)代的變化而創(chuàng)新，我國(guó)國(guó)民革命是新型的民主革命，與舊時(shí)代民主革命的不同，在于與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命緊密聯(lián)系在了一起。

其次，闡釋了馬克思主義的民族性。列寧將馬克思主義應(yīng)用于俄國(guó)的特殊環(huán)境，并成功地領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)革命，使俄國(guó)成為列寧主義的策源地，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與策略的策源地。馬克思主義的民族性，極大地啟發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨人，必須將馬克思主義應(yīng)用于中國(guó)的特殊環(huán)境。中國(guó)與俄國(guó)在國(guó)情上有很多相同之處，俄國(guó)這個(gè)資本主義比較落后的國(guó)家能夠進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，中國(guó)為什么不能進(jìn)行？同時(shí)，中國(guó)與俄國(guó)又有很大的不同，所以必須從“走俄國(guó)的路”，轉(zhuǎn)向“走自己的路”，從而揭開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化的序幕。

最后，強(qiáng)調(diào)了革命理論的重要作用?！陡耪摗吩忈屃袑幍拿裕骸皼](méi)有革命的理論，就不能夠有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵1] 28馬克思主義的理論不是陳腐的教條，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)活的革命實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是“活的革命精神”[1] 18。理論如果不聯(lián)系革命的實(shí)踐，就會(huì)變成無(wú)意義的教條，亦猶實(shí)踐如果不經(jīng)過(guò)革命的理論指導(dǎo)，就會(huì)變得盲目。離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的先鋒軍，必須有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，善于在不斷變化的革命運(yùn)動(dòng)中制定正確的戰(zhàn)略、策略，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在極其復(fù)雜的環(huán)境中，“執(zhí)行其所負(fù)的前進(jìn)戰(zhàn)士的使命” [1] 29。列寧對(duì)理論重要性的論述，使中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的精髓，其時(shí)代性、民族性、實(shí)踐性和階級(jí)性為中國(guó)革命提供了科學(xué)的方法論，使中國(guó)民主革命沿著馬克思主義的道路前進(jìn)。

第二，《概論》闡釋了帝國(guó)主義理論。列寧對(duì)馬克思主義的重要貢獻(xiàn)之一是創(chuàng)立了帝國(guó)主義理論。列寧所處的資本主義不同于馬克思所處的自由資本主義階段，而進(jìn)入了帝國(guó)主義階段。此階段，發(fā)行股票成為財(cái)政資本主要之動(dòng)作，資本輸出成為帝國(guó)主義的基礎(chǔ)之一，“以財(cái)政資本統(tǒng)治結(jié)果形成財(cái)政巨頭之萬(wàn)能魔王”。壟斷性、寄生性成為帝國(guó)主義的基本特點(diǎn)，從而“使工人階級(jí)愈加憤怒起來(lái)反對(duì)資本主義的基礎(chǔ)，使群眾愈加向于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，視此革命成為唯一的救星”[1] 33。帝國(guó)主義對(duì)殖民地半殖民地劃分勢(shì)力范圍進(jìn)行掠奪，使殖民地半殖民地落后民族的革命危機(jī)日益加劇，“歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和東方殖民地革命聯(lián)合成整個(gè)的世界革命戰(zhàn)線以反對(duì)世界帝國(guó)主義戰(zhàn)線” [1] 35。帝國(guó)主義的本質(zhì)造成了帝國(guó)主義之間、帝國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，帝國(guó)主義與東方殖民地之間的民族矛盾都無(wú)法調(diào)和，帝國(guó)主義成為戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地。帝國(guó)主義自身不可克服的矛盾，使帝國(guó)主義成為“社會(huì)主義革命之前夜”[1] 35。在中國(guó)進(jìn)行的國(guó)民革命中，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是主要矛盾，因此列寧的帝國(guó)主義理論，使中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大群眾更加深刻認(rèn)識(shí)了帝國(guó)主義的本質(zhì)，以極大熱情投入到反對(duì)帝國(guó)主義反對(duì)軍閥的國(guó)民革命斗爭(zhēng)中去。

第三，豐富發(fā)展了東方革命理論。列寧對(duì)馬克思主義的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是豐富和發(fā)展了馬克思的東方革命理論。《概論》在《民族問(wèn)題》一章中專門(mén)解析了列寧的民族與殖民地問(wèn)題的理論，將其歸納為：世界分成兩大營(yíng)壘，一邊是少數(shù)壓迫的民族，一邊是殖民地弱小被壓迫、被剝削的民族。后一個(gè)營(yíng)壘占地球上絕大多數(shù)人；殖民地弱小的國(guó)家，受財(cái)政資本的壓迫，成為帝國(guó)主義勢(shì)力最廣大的后備軍和最重要的儲(chǔ)藏庫(kù)；殖民地民族人民反對(duì)帝國(guó)主義的革命斗爭(zhēng)，是被壓迫民族求解放的唯一道路；殖民地被壓迫的解放斗爭(zhēng)不是某一個(gè)國(guó)家斗爭(zhēng)的問(wèn)題，而是世界總問(wèn)題，即屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的一部分。先進(jìn)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須與殖民地被壓迫民族的斗爭(zhēng)聯(lián)合起來(lái)，形成反對(duì)帝國(guó)主義的聯(lián)盟。落后民族解放斗爭(zhēng)，只有與西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命聯(lián)系在一起，才能得到勝利；西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)“亦須與殖民地弱小國(guó)家反帝國(guó)主義的解放運(yùn)動(dòng)結(jié)合革命的同盟”，才能勝利 [1]93。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，因此列寧的東方革命理論具有很現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在東方革命理論的啟發(fā)下，通過(guò)中國(guó)民主革命的實(shí)踐，產(chǎn)生了新民主主義革命理論的基本思想，所以列寧的東方革命理論是毛澤東思想萌芽的直接理論來(lái)源。

第四，農(nóng)民問(wèn)題。列寧非常重視農(nóng)民問(wèn)題。他從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命總戰(zhàn)略與策略角度，指出農(nóng)民問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命最重要的問(wèn)題之一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的根本勢(shì)力，農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主要后備軍與同盟者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最根本問(wèn)題是奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，農(nóng)民雖然不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但它是被壓迫階級(jí)，占大多數(shù)人口，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須將農(nóng)民從資產(chǎn)階級(jí)的后備軍，改變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的后備軍，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的同盟者。正如布哈林闡釋列寧的農(nóng)民理論時(shí)指出：“殖民地問(wèn)題，根本是農(nóng)民問(wèn)題”。[2]列寧對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的論述對(duì)中國(guó)革命有著特殊的意義，這是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)民占人口的大多數(shù)，是民主革命的主力軍，只有發(fā)動(dòng)農(nóng)民參加革命，國(guó)民革命方能取得勝利。

《概論》中文本出版，立即受到中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大民眾的熱烈歡迎。有文章指出，列寧是當(dāng)代的馬克思主義，完全適合中國(guó)革命。“中國(guó)被壓迫的民眾們要得到真正的最后的解放，只有站在列寧主義旗幟之下來(lái)奮斗，來(lái)學(xué)習(xí)列寧主義，來(lái)接受列寧主義的理論和策略，使列寧主義成為我們解放自己的唯一武器”[3]?！陡耪摗烦霭娌痪?，又再次出版，成為最暢銷的書(shū)籍之一。自《向?qū)А分芸?86期起，數(shù)期在封底刊登廣告，向廣大讀者專門(mén)推薦該書(shū)：“斯達(dá)（大）林這本短小精悍的書(shū)，現(xiàn)在已被全世界公認(rèn)論列寧主義最正確最得體的書(shū)了。讀過(guò)了《共產(chǎn)主義的ABC》之后，必須再讀此書(shū)，然后對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論方能得一些簡(jiǎn)括的概念。書(shū)中民族問(wèn)題一章，尤其是注意中國(guó)國(guó)民革命的人必須要讀的”[4]。第201期，再次為《概論》宣傳，“這是一部列寧主義言簡(jiǎn)而意賅的書(shū)，讀過(guò)《共產(chǎn)主義的ABC》之后，必須讀此書(shū)，對(duì)于世界共產(chǎn)主義之理論和實(shí)際才能有完全的概念，但亦必須讀過(guò)《共產(chǎn)主義的ABC》懂得若干原則和術(shù)語(yǔ)之后，讀此書(shū)才能懂得這一部走遍全世界的著作。此書(shū)曾經(jīng)莫斯科東方大學(xué)學(xué)生，從俄英法德各文合譯中文在莫斯科出版（書(shū)名為《列寧與列寧主義》），又經(jīng)過(guò)湯澄波先生從英文譯為中文在廣州出版（書(shū)名為《列寧主義的理論與實(shí)際》），李春蕃先生亦從英文譯成中文未出版。這部譯本是新青年社直接從俄文原本譯出的。斯達(dá)（大）林這本短小精悍的書(shū)，現(xiàn)在已被全世界公認(rèn)為論列寧主義最正確最得體的書(shū)了”[5]。

[參考文獻(xiàn)]

[1]斯達(dá)（大）林.列寧主義概論[M].上海：新青年社，1927.

[2]《農(nóng)民問(wèn)題》廣告，《列寧主義概論》書(shū)末廣告，1927，（1）.

[3]述 之.列寧主義是否不適合于中國(guó)的所謂“國(guó)情”[J].向?qū)?，?84）.1927-01-21.

[4]《列寧主義概論》廣告，向?qū)В?87）.1927-02-07.

[5]《列寧主義概論》廣告，向?qū)В?01）.1927-07-18.

[責(zé)任編輯：馬昌運(yùn)]