【摘 要】在多元文化背景下，中外合作大學(xué)的思想政治教育工作不斷呈現(xiàn)出多樣性，那么，思想政治教育，如何在國(guó)際化辦學(xué)背景下順利開展以及傳播，都成為時(shí)下的必要命題。多維度發(fā)掘中外合作大學(xué)模式下的思想政治教育中的實(shí)效性，有利于我們探討與思考其創(chuàng)新發(fā)展的可能性途徑與方式。

【關(guān)鍵詞】中外合作大學(xué)；思政教育；創(chuàng)新

在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，我國(guó)高等教育國(guó)際化趨勢(shì)逐漸展現(xiàn)出了新的趨勢(shì)，其傳統(tǒng)理念、模式、內(nèi)容等受到全方位的沖擊和挑戰(zhàn)。我們進(jìn)一步加大對(duì)外教育開放，積極引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源，旨在提高高等教育的質(zhì)量，提高教育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。中外合作大學(xué)遂應(yīng)運(yùn)而生，它不同于中外合作辦學(xué)，從招生條件、教學(xué)模式和管理、師資構(gòu)成、學(xué)校組織等方面看，更具獨(dú)立性；它是擁有獨(dú)立實(shí)體法人、獨(dú)立校園的大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了“不出國(guó)門享受優(yōu)質(zhì)留學(xué)資源”的目標(biāo)，“在這樣一所特殊的大學(xué)里，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)國(guó)史、國(guó)情教育和有關(guān)國(guó)民品格、公民精神的政治思想引導(dǎo)，成為了中外合作大學(xué)不可回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題”。寧波諾丁漢大學(xué)的校長(zhǎng)楊福家院士多次提出：寧波諾丁漢大學(xué)的辦學(xué)宗旨是，培養(yǎng)通曉中西文化的、具有較高科學(xué)素養(yǎng)的、對(duì)社會(huì)有用的人才。新的辦學(xué)方式與培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式的國(guó)際化，使中外合作大學(xué)思想政治教育必然首當(dāng)其沖地面向“國(guó)際化”背景開放。在這一過程中，中國(guó)傳統(tǒng)教育方式理念與國(guó)外教育理念的博弈以及中外合作辦學(xué)高校自身內(nèi)部的“多元性”特點(diǎn)就展現(xiàn)在我們面前。

一、中外合作大學(xué)的文化多元性要求思政教育不斷創(chuàng)新

（一）學(xué)生群體的多元性

中外合作大學(xué)由來(lái)自全國(guó)各個(gè)省市的學(xué)生和來(lái)自世界多個(gè)國(guó)家的學(xué)生共同組成，儼然是一個(gè)“小型聯(lián)合國(guó)”。不同地域、不同國(guó)家的學(xué)生文化背景在同一校園中呈現(xiàn)出多元性，而這一多元性也正是中外合作大學(xué)國(guó)際化的戰(zhàn)略目標(biāo)之一。在這樣的國(guó)際化校園中，中外合作大學(xué)的學(xué)生受的是英式的教育模式和知識(shí)體系，常與外籍教師、學(xué)生接觸交流，常有機(jī)會(huì)到國(guó)外進(jìn)行交換學(xué)習(xí)，不同的知識(shí)體系、不同的政治信仰、不同的道德觀念、不同的文化傳統(tǒng)在這里匯集、融合，勢(shì)必產(chǎn)生中西文化多方面的交融和碰撞。西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)文化、宗教信仰都會(huì)隨之而滲透進(jìn)校園，影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。

同時(shí)，由于在吸收國(guó)外優(yōu)質(zhì)大學(xué)理念的過程中，因?yàn)檎猩鷮?duì)象相對(duì)集中使學(xué)校學(xué)生群體特征明顯，一般而言，學(xué)生家庭背景相對(duì)優(yōu)越，有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，善于吸收新鮮信息和資訊，但同時(shí)不同理念又對(duì)學(xué)生主體的思想影響性和交融性比較充分。如，寧波諾丁漢大學(xué)本科學(xué)生招生要求其高考分?jǐn)?shù)需在一本線之上，同時(shí)英語(yǔ)單科成績(jī)需在115分之上才能被錄??；西交利物浦大學(xué)本科生招生條件為學(xué)生高考分?jǐn)?shù)線需一本線以上；在這樣的招生條件下，學(xué)生入校之后，學(xué)校實(shí)行全英文教學(xué)模式和國(guó)外的教學(xué)評(píng)估體系。在這種“嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出”的教育模式下，學(xué)生整體素質(zhì)較高；一般而言，學(xué)生家庭背景相對(duì)優(yōu)越，有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力。與其他學(xué)生群體相比：他們對(duì)大學(xué)生活的期望值較高，成才愿望強(qiáng)烈；熱情直率，敢于發(fā)表不同意見；……受家庭的影響，部分學(xué)生接觸社會(huì)相對(duì)較多，容易受到各種社會(huì)思潮的影響，導(dǎo)致學(xué)校的正面教育、思想工作效果不明顯。因而，在這些大學(xué)生中進(jìn)行思想政治教育的多途徑、多形式的傳播和宣傳是非常必要的。

（二）教師群體的多樣性

相應(yīng)于學(xué)生主體的多元性，同樣由于中外合作大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的國(guó)際化，其專業(yè)課教師面向全球招聘，教師隊(duì)伍由不同國(guó)家的專業(yè)教師組成。其行政員工也面向全國(guó)乃至全球招募。來(lái)自各國(guó)各地區(qū)的教師及行政員工群體，除了進(jìn)行專業(yè)教學(xué)之外，同樣需要適合自身的文化生活。比如在寧波諾丁漢大學(xué)針對(duì)不同國(guó)家的教師可以定期安排播放不同語(yǔ)種的電影，定期聚餐活動(dòng)，還有組織不同種類的員工團(tuán)體俱樂部進(jìn)行定期活動(dòng)，如自行車俱樂部（the UNNC Cycling Club）、瑜伽訓(xùn)練、體育類俱樂部（乒乓球、籃球等）、舞蹈社（Dance Club）、OL Dressing Club、UNNC Mama & Papa Club等等，這既是其自身的文化生活需求，也同時(shí)增加了多元文化的交流可能性，從而，實(shí)現(xiàn)文化間的相互尊重和理解，無(wú)形中也增進(jìn)了彼此間的感情。

（三）校園文化的多元性

由于文化主體及教育理念的差異，多元文化總是顯示出其互相碰撞的情景，比如：語(yǔ)言問題、教學(xué)方式問題、工作流程問題以及對(duì)某些特定事務(wù)的立場(chǎng)觀點(diǎn)和面對(duì)方式問題。當(dāng)然，盡管此類的文化碰撞甚至沖突在中外合作大學(xué)中時(shí)有發(fā)生，比如，教學(xué)員工間、教學(xué)員工與行政員工間、教學(xué)和行政員工與學(xué)生間等等，都會(huì)出現(xiàn)文化差異帶來(lái)的種種矛盾，但是，基于共同的發(fā)展目標(biāo)及統(tǒng)一的校園情景，這種文化碰撞或者沖突，又能較好地得以交融。不過，我們必須看到的是，類似的多元文化的碰撞與融合在所有的高等院校，甚至任何一人類群體中，都或多或少的具有其自身的表現(xiàn)形式，只是在中外合作大學(xué)中，這種形式表現(xiàn)出國(guó)際化的特征。

（四）學(xué)制模式的多元趨向

中外合作大學(xué)本科生多實(shí)施“4+0”（國(guó)內(nèi)讀4年，但可參加學(xué)校的交換生項(xiàng)目、留學(xué)項(xiàng)目和暑期短期留學(xué)項(xiàng)目）、“2+2”（國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)兩年、國(guó)外兩年），國(guó)外留學(xué)生活的經(jīng)歷讓學(xué)生們親身去體驗(yàn)異國(guó)文化，同時(shí)也讓他們處在復(fù)雜多變的社會(huì)情境中。建黨90多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大，改革開放不斷深入，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越多地融入到整個(gè)世界中，但世界上部分國(guó)家尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家從未放棄“分化”中國(guó)的陰謀，比如，海外法輪功邪教組織、藏獨(dú)組織，他們那些有預(yù)謀的歪曲事實(shí)的宣傳，容易使海外學(xué)習(xí)的學(xué)生落入政治、經(jīng)濟(jì)和文化侵略的陷阱。因而，高校要多對(duì)海外學(xué)生從思想上和生活上多關(guān)注和關(guān)心，提高大學(xué)生抵御西方文化的滲透和腐蝕，提升愛國(guó)情愫，增強(qiáng)民族自豪感。

（五）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)資源的復(fù)雜性

當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)已進(jìn)入信息傳播的全新時(shí)代，對(duì)高校思想政治教育工作提出更多挑戰(zhàn)。中外合作大學(xué)的學(xué)生所面臨的全英文教學(xué)環(huán)境和與國(guó)外大學(xué)網(wǎng)上資源共享，使學(xué)生在獲得學(xué)術(shù)最前沿研究成果同時(shí)，也使其能更多途徑獲得魚龍混雜的社會(huì)信息，良莠不齊的社會(huì)論調(diào)和別有用心的事實(shí)舉證等等都對(duì)這些學(xué)生已有的價(jià)值觀和信念產(chǎn)生不良沖擊?？傊鞣絿?guó)家從未放棄通過媒體、網(wǎng)絡(luò)和文化產(chǎn)品等途徑爭(zhēng)奪優(yōu)質(zhì)人力資源，我們要牢牢繃緊思想政治教育這根弦，加強(qiáng)思政教育的建設(shè)，包括網(wǎng)絡(luò)思想建設(shè)，多形式、多角度地深度建構(gòu)思政教育的平臺(tái)，從而讓愛國(guó)情懷在每一個(gè)學(xué)生的心靈里堅(jiān)守，成為其生命的一部分。

二、中外合作大學(xué)形式下思政教育創(chuàng)新的路徑

中外合作大學(xué)處于多元文化交流的最前沿，思想政治教育的工作任重道遠(yuǎn)。根據(jù)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的文件精神，明確指出，“國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對(duì)大學(xué)生的影響不可低估?！彼枷胝谓逃ぷ骶筒坏貌幻鎸?duì)的問題是：如何有效地繼承、發(fā)揚(yáng)，因而，在多元文化特征下中外合作大學(xué)的思想政治教育，就要不斷創(chuàng)新工作方法和理念，在塑造國(guó)民品格、公民精神等方面起到積極地引導(dǎo)作用。

這里，以寧波諾丁漢大學(xué)近些年思想政治教育的實(shí)踐成果和經(jīng)驗(yàn)為基點(diǎn)，來(lái)探討思政教育創(chuàng)新的路徑，從而能對(duì)中外合作大學(xué)的思想政治教育的實(shí)效性提供相關(guān)借鑒。

（一）堅(jiān)守文化使命，積極創(chuàng)新“兩課”

中外合作大學(xué)更應(yīng)該發(fā)揮思想政治教育主陣地的作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治思想引導(dǎo)和國(guó)情國(guó)史國(guó)學(xué)的教育。寧波諾丁漢大學(xué)成立伊始，堅(jiān)持開設(shè)“兩課”，占領(lǐng)思想教育的主陣地，并積極嘗試打破傳統(tǒng)的思想政治教育理論課授課方式，進(jìn)行大膽改革。

自2006年9月起，采取了專題授課的形式進(jìn)行教學(xué)，以“中國(guó)思想傳統(tǒng)”、“中國(guó)近兩百年歷史”、“中國(guó)文化名人”、“中國(guó)法律法規(guī)”等為觀照范圍，倡導(dǎo)“多元互觀”、“中國(guó)立場(chǎng)”的治學(xué)品格和批判性思維的立體眼界。為了更好地滿足教學(xué)的需要，逐漸嘗試采取學(xué)生小組互助討論模式、小班化授課模式和研討性講座相結(jié)合的方式，取得了比較好的效果。更主要的是，大家達(dá)成共識(shí)：我們這所學(xué)校的學(xué)生更應(yīng)該了解自己祖國(guó)的文化，學(xué)習(xí)和吸收中華文化的精髓。惟其如此，當(dāng)他們踏上異國(guó)他鄉(xiāng)深造或工作時(shí)才能夠真正成為文化交流的使者。試想，一個(gè)連自己祖國(guó)文化都不熱愛、不了解的人何以成為具有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際化人才？改革后的“兩課”是有初步成效的。學(xué)生說他們更喜歡老師們啟發(fā)式的教學(xué)方法、欣賞他們的激情、享受著別樣的平和、在一種寬松的環(huán)境中去體味中華文化的魅力。

（二）開發(fā)特色學(xué)生活動(dòng)，讓思政教育“動(dòng)”起來(lái)

為了營(yíng)造深厚的人文精神的校園，讓同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中深切地理解和體會(huì)中國(guó)文化對(duì)真、善、美的追求和“海納百川”的民族自尊心和自豪感，以理服人、以情感人、以情動(dòng)人、感化學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生會(huì)等學(xué)生組織自發(fā)地開展各類學(xué)生活動(dòng)。比如，愛中華文化社舉辦每年一度的詩(shī)歌朗誦比賽和經(jīng)典著作誦讀的活動(dòng)、青年志愿者協(xié)會(huì)秉持“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)取”的宗旨開展各類活動(dòng)、國(guó)際文化交流社舉辦的國(guó)際生漢語(yǔ)演講大賽、書友會(huì)的書畫大賽等等，讓中外合作辦學(xué)的大學(xué)生們?cè)诟惺芪鞣轿幕耐瑫r(shí)，中國(guó)文化也以不同方式進(jìn)入學(xué)生們的大學(xué)生活，國(guó)際生在這氛圍中感受和學(xué)習(xí)中國(guó)文化，促進(jìn)了文化間的交流和尊重。以上這些不拘一格的教育活動(dòng)往往能取得意想不到的效果，浸潤(rùn)學(xué)生心靈。

（三）堅(jiān)守黨團(tuán)建設(shè)，塑造公民品格

校園文化作為思政教育的傳播不可替代的“潤(rùn)物無(wú)聲”的力量，而且時(shí)間長(zhǎng)、任務(wù)重，高校管理者需潛心研究并鍥而不舍為其發(fā)展而努力，管理育人者可看做學(xué)生思想政治教育的“第三陣地”，他們?cè)谛@文化建構(gòu)中發(fā)揮舵手作用和監(jiān)督促進(jìn)作用。

1.培育學(xué)生事務(wù)團(tuán)隊(duì)職業(yè)化

在中外合作大學(xué)中，要培養(yǎng)出具有好道德風(fēng)尚和過硬的專業(yè)知識(shí)的國(guó)際化人才，首先要培育好學(xué)生工作第一線的思想政治輔導(dǎo)員，他們不僅要有較好的英文水平，更要“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”，在學(xué)生中樹威信、言傳身教，以開放的心態(tài)和批判的精神去看待中西文化。所以，學(xué)校積極為思政輔導(dǎo)員們尋求更多自我提高和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，進(jìn)行自我職業(yè)定位，各司其職，逐漸形成一批專家化、專業(yè)化的隊(duì)伍，從而進(jìn)一步提高服務(wù)質(zhì)量。

并且，各部門管理者不斷改進(jìn)工作方式，為塑造獨(dú)特的校園文化魅力而探索。在中外合作大學(xué)中不同的管理理念和方式以及文化根基不可避免產(chǎn)生矛盾，但學(xué)校本著共同目標(biāo)背景下，管理上取長(zhǎng)補(bǔ)短，為來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)外的師生提供更好地服務(wù)?？梢?，在全校師生的共同努力下，建構(gòu)尊重、欣賞的文化氛圍，這樣才能真正培養(yǎng)出一流的國(guó)際化人才——自尊、自愛、自強(qiáng)。

2.黨建工作的常態(tài)化

本著學(xué)生不出國(guó)門就能享受到國(guó)外教學(xué)模式，在獨(dú)立的校區(qū)、獨(dú)立的法人實(shí)體的校園內(nèi)，全英文教學(xué)等等特殊模式，教學(xué)主要由英方負(fù)責(zé)，行政事務(wù)由中英方共同負(fù)責(zé)，其中學(xué)生的思想政治教育工作的開展主要由中方負(fù)責(zé)。寧波諾丁漢大學(xué)堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)黨建工作，定位于八字原則：保證、監(jiān)督、傳播、溝通，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

在黨建工作推動(dòng)中，我們特別注意啟發(fā)式教育，提倡循循善誘，避免直接填充式灌輸帶來(lái)的弊端和鴻溝，并在要求學(xué)生黨員思考以下幾個(gè)問題：

①作為學(xué)生黨員，與普通學(xué)生在思想上、行為上應(yīng)有何不同？

②作為寧波諾丁漢大學(xué)學(xué)生黨員，與國(guó)內(nèi)其他高校學(xué)生（黨員），在思想上、行為上應(yīng)有何不同？

③作為一名黨員，在成長(zhǎng)獲得的過程中，有什么是可以奉獻(xiàn)給這個(gè)學(xué)校、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家？

黨組織也一直致力于研究如何進(jìn)行海外黨建工作，遂制定了《寧波諾丁漢大學(xué)海外學(xué)生入黨條例》（針對(duì)本科生），旨在是確保他們與組織的緊密聯(lián)系，使其不至于產(chǎn)生失落感和孤獨(dú)感，始終以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。一在英國(guó)進(jìn)行交換學(xué)習(xí)的預(yù)備黨員劉錚同學(xué)曾在給黨組織的一篇電子版的思想?yún)R報(bào)中這樣寫到：來(lái)到英國(guó)之后，身邊能接觸到的信息來(lái)源比在國(guó)內(nèi)時(shí)多了很多，同時(shí)也就更能夠聽到多方面的消息。我也看到在國(guó)外的反華勢(shì)力是怎樣歪曲事實(shí)，丑化中國(guó)，丑化黨。但是很多標(biāo)榜客觀公正的網(wǎng)站、媒體，卻在用捏造的證據(jù)，采信單方面言論的方式來(lái)給民眾灌輸錯(cuò)誤的信息?！蚁耄挥型ㄟ^自己不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，并對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的客觀分析和綜合考量，一個(gè)人才能夠得出正確的結(jié)論；如果只是人云亦云或全盤接納，那么或者失去自己獨(dú)立思考的能力，或者在紛亂的資源和言論中迷失自我。這是我應(yīng)該應(yīng)用自己所學(xué)的知識(shí)和獨(dú)立思考的精神去探尋真相，獲得真知的鍛煉，讓自己的認(rèn)知水平能夠盡量達(dá)到新的高度。

總而言之，相對(duì)于國(guó)內(nèi)其他高校，中外合作大學(xué)的學(xué)生更多地接觸各國(guó)人士，能更深地感受到祖國(guó)的強(qiáng)大對(duì)自身的重要性。

（四）搶占思政教育的網(wǎng)絡(luò)宣傳基地

當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為每一個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的一部分，對(duì)其生活方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了很大影響。在中外合作大學(xué)模式下，每年都有部分學(xué)生留學(xué)海外，置身在異國(guó)他鄉(xiāng)，學(xué)校可以利用網(wǎng)絡(luò)突破時(shí)空的限制，通過多種形式與之取得聯(lián)系，如QQ、MSN、微博、微信，以學(xué)生喜歡、常用的聯(lián)系方式，關(guān)心和鼓勵(lì)他們，及時(shí)取得溝通，提供必要的幫助；還有以某組織的形式網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，如海外黨員的培養(yǎng)和發(fā)展工作，國(guó)外黨員一起相互鼓勵(lì)、相互關(guān)心，通過視頻參加國(guó)內(nèi)黨支部的活動(dòng)和支部大會(huì)，使學(xué)生感覺到學(xué)校與祖國(guó)的溫暖與關(guān)愛，傳遞著無(wú)國(guó)界的愛心，更激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛，使思想政治教育工作收到事半功倍的效果。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！彪m然對(duì)中外合作大學(xué)這樣具有探路者性質(zhì)的學(xué)校，思想政治教育實(shí)踐的成效還需要時(shí)間的推進(jìn)，但我們還是能從一些方面，看見這種實(shí)踐的成效正在逐漸顯現(xiàn)，而且思政教育在因勢(shì)利導(dǎo)的傳承和變革中，與時(shí)俱進(jìn)，有利于鑄造大學(xué)生的民族精神和賦予國(guó)際化視野，引導(dǎo)他們將愛國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)的行動(dòng)。

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作者簡(jiǎn)介：

姚亞紅（1979～），寧波諾丁漢大學(xué)中外合作大學(xué)研究中心成員、中國(guó)文化課程教研室教師、講師。

基金項(xiàng)目：本文系浙江省寧波市高等學(xué)校思想政治教育研究課題，項(xiàng)目編號(hào)：SGXSZ13016。