趙新芝

摘 要：中國傳統(tǒng)文化注重對個人品德的塑造、崇尚自強不息的信念、倡導(dǎo)誠信待人的品質(zhì)、推崇換位思考的理念、提倡堅持不懈的人生態(tài)度，這些優(yōu)秀品德都是中學(xué)生成人成才的必備素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；傳統(tǒng)文化；德育；信念

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，它對中華民族的形成與發(fā)展、文明與進步、和諧與穩(wěn)定起了巨大作用。很多經(jīng)典著作，比如孔子的儒家學(xué)說、老子的《道德經(jīng)》、孫子的兵法、司馬遷的史學(xué)著作等，都是在中華文明發(fā)展演化過程中凝練而成的精華，反映著中華民族的理想與信念、性格與心理、觀念與認知等精神追求，仍然是推進當代中國社會發(fā)展的寶貴精神財富。

一、傳統(tǒng)文化首推個人品德的塑造

傳統(tǒng)文化重視個人品德的塑造，典型代表便是儒家主張的“國無德不興，人無德不興”的教化理念，充分體現(xiàn)了以德為先的精神，與德育的目標和任務(wù)是完全一致的。儒家講究“修身、齊家、治國、平天下”，這是做人品德的最高境界，也是對個人品德塑造的最高要求。其意思就是要將個人的品德修養(yǎng)用于治理國家，為國家的發(fā)展作貢獻。傳統(tǒng)文化還強調(diào)“皮之不存，毛將焉附”就是強調(diào)個人的生存和發(fā)展是建立在國家的存在和發(fā)展基礎(chǔ)之上的，這與我們當代思想政治教育中，國家利益、民族利益、個人利益的統(tǒng)一關(guān)系是一致的，要求人們在現(xiàn)實中實現(xiàn)自己的人生價值，就必須關(guān)心國家民族利益，把國家民族利益放在個人利益之上，為國分憂?！兑捉?jīng)》中講到“厚德載物”，孔子的中庸之道講究慎獨自省、至誠盡性、忠恕寬容。在道德品行方面，傳統(tǒng)文化不但讓人們知道該去做什么，還告訴我們應(yīng)該如何去做?？梢哉f，個人品德教化是中國傳統(tǒng)文化教育中最重要的組成部分。因此，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識的同時，應(yīng)該不斷加強自身思想道德修養(yǎng)的提升。

二、傳統(tǒng)文化中強調(diào)自強不息的信念

《論語》中曾子曾講到“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”就是作為一個君子，必須要有寬廣、堅忍的品質(zhì)，因為自己責(zé)任重大，道路遙遠?！兑捉?jīng)》中更有“天行健，君子以自強不息”的堅定信念，這是對中華民族自強不息，積極進取精神的高度概括。中華民族是一個不屈不撓的民族，“自強不息”是中華民族精神的標志。這種民族精神延續(xù)到現(xiàn)代，它不僅指生生不息，更是一種進取精神、拼搏精神、勇于開拓精神。如同李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡龋@些詩句無不體現(xiàn)著我國歷代文人墨客的浩然正氣，無為艱難，志存高遠，譜寫著一段段自強不息的歷史篇章。正是這種自強不息的精神支撐著中華民族生生不息、薪火相傳；作為未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量，中學(xué)生就應(yīng)該擁有這樣自強不息的信念和為了理想堅定不移，勇于追求的雄心和氣概。

三、傳統(tǒng)文化中推崇換位思考的理念

古訓(xùn)《增廣賢文》中有“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，“將心比心”以及《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，這些都是傳統(tǒng)文化中關(guān)于仁愛思想的集中表現(xiàn)。當今大學(xué)生多為獨生子女，在家長的疼愛下一部分學(xué)生養(yǎng)成了我行我素，任性，以自我為中心的性格，缺乏愛心和社會責(zé)任感。進入大學(xué)以后，由于住宿環(huán)境的改變，加之學(xué)生來自五湖四海，生活習(xí)慣各有不同，一部分人不能及時轉(zhuǎn)變思想，做事常不考慮他人感受，對老師和同學(xué)缺乏理解和仁愛之心，易產(chǎn)生矛盾。傳統(tǒng)文化推崇換位思考的理念，正如“論語”中講到“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣”即是遇事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。中學(xué)生擁有了換位思考的理念和同理心，在未來人生道路上會獲得更多人的支持，成功的概率會更高。

四、傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)誠信待人的品質(zhì)

“誠信”在我國傳統(tǒng)文化中被擺在一個非常重要的位置，很多古人都通過不同的形式倡導(dǎo)誠信待人的重要性，如《禮記·中庸》中講到，“誠者，天之道也。誠之者，人之道也”即一個人如果有了誠篤的品德和態(tài)度，就是遵守人道法則，終成天道?！罢\”在這里被認為是人生最高境界。在《論語·為政》篇中孔子曾說“誠者，乃做人之本，人無信，不知其可”；“八榮八恥”中特別提到“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”；這些無不體現(xiàn)著誠信對于一個人生存和發(fā)展的重要性，講誠信是人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是人們進行日常社會交往的基本要求。如一個人誠實守信，與人誠信交往，那么大部分人就愿意與之交往，反之則人們會遠離他。中學(xué)生應(yīng)該不斷修正自己，與人誠信交往，與老師、同學(xué)建立更好的人際關(guān)系，收獲更多的友誼。

五、傳統(tǒng)文化中弘揚堅持不懈的人生態(tài)度

“堅持”是一個人事業(yè)成功與否的關(guān)鍵因素之一。荀子《勸學(xué)篇》中提到“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！彼纬蟪紡堅佊醒浴耙蝗找诲X，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿?！边@些都體現(xiàn)著古人堅持不懈的奮斗精神；多為獨生子的當代大學(xué)生普遍嬌慣，遇到困難容易放棄，抗壓力和挫折能力較差，“算了吧”“放棄吧”“下次吧”這些充滿負能量的口頭禪常常伴隨于大學(xué)生的實際生活中，這就迫切需要加強他們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。大學(xué)階段，應(yīng)將增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，堅持自己的正確理想和追求，遇到困難勇于面對，不輕言棄。正所謂“只要功夫深，鐵杵磨成針。”只要堅持不懈，終會有成果。事實上，往往成功的人也是堅持到最后的人。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！敝蛔x書而不去實踐終究無法參透其內(nèi)涵，也就失去了學(xué)習(xí)的意義。學(xué)校應(yīng)當開展形式多樣的社會實踐活動，讓學(xué)生獲取更多書本外的知識，真正體會到生活的不易，體會到艱苦奮斗、自強不息精神的重要性，引導(dǎo)學(xué)生加強修養(yǎng)、完善人格，確立積極的人生態(tài)度和遠大的理想抱負。

參考文獻：

曾建和.學(xué)校德育應(yīng)重視中國傳統(tǒng)文化的繼承[J].教師，2009（24）.

科研課題：全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度單位資助教育部規(guī)劃課題，“人才培養(yǎng)模式變革背景下中小學(xué)教師培訓(xùn)有效模式研究”階段性成果（課題批準編號：FHB110125）。

編輯 薄躍華