【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場的需要和城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，我國農(nóng)村的大批剩余勞動(dòng)力選擇外出務(wù)工以改善家里的經(jīng)濟(jì)條件。他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不得不把自己的子女留守在農(nóng)村，使得骨肉分離長時(shí)間無法相聚。孩子因?yàn)榕c父母的這種距離，缺少了父母的言傳身教，所以農(nóng)村留守兒童在生活上、學(xué)習(xí)上、思想心理上等方面都可能存在著這樣或那樣的問題。短時(shí)間從根本上無法解決這些問題，只能通過優(yōu)化農(nóng)村兒童思想政治教育環(huán)境來改善目前我國農(nóng)村留守兒童思想政治教育的問題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童；思想政治教育；思想政治教育環(huán)境

在2013年全國婦聯(lián)發(fā)布的《我國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》中顯示，我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量達(dá)6102.55萬，總體規(guī)模擴(kuò)大。如今解決這些留守兒童所表現(xiàn)出來的教育問題、心理健康問題和思想政治教育等問題已經(jīng)迫在眉睫。 兒童是國家的希望，是祖國的花朵，需要用心用愛去呵護(hù)。然而由于社會(huì)原因，經(jīng)濟(jì)原因，家庭原因使得一些兒童與父母相分離，這些兒童無論在生活、心靈還是在學(xué)習(xí)方面都存在一些問題，這就需要政府、學(xué)校、社會(huì)給予他們更多的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。

我國農(nóng)村留守兒童的思想總體呈現(xiàn)的問題

1、農(nóng)村留守兒童在性格上相對(duì)比較孤僻。孩子對(duì)父母有很強(qiáng)的依戀性，但留守兒童的父母卻遠(yuǎn)離他們，父母和子女間僅僅靠冰冷的手機(jī)電話進(jìn)行溝通，有些孩子甚至不愿去通過這種方式進(jìn)行交流。當(dāng)孩子思念父母、與他人關(guān)系上出現(xiàn)的摩擦、受到批評(píng)和委屈等情況下，在這些心理出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，他們急需與父母溝通訴說，尋求父母的安慰和幫助。但由于距離他們卻無法進(jìn)行傾訴，這樣長期的失落無助會(huì)使孩子感到孤獨(dú)寂寞，性格就會(huì)變得比較孤僻。當(dāng)對(duì)比出與其他家庭和樂融融的氣氛不同時(shí)，留守兒童更會(huì)產(chǎn)生極大的心理落差，也造成親情觀念淡泊冷漠。

2、農(nóng)村留守兒童在學(xué)習(xí)上比較缺乏自主性，其自控能力較差。由于歷史原因農(nóng)村地區(qū)老一輩人的文化水平普遍較低，作為孩子的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人，他們在課業(yè)上很想對(duì)留守兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)上的教育和指導(dǎo)。可是由于知識(shí)的不足，老人們往往對(duì)此無能為力，父母更是鞭長莫及，長此以往孩子在學(xué)習(xí)上就缺乏監(jiān)督和指導(dǎo)。當(dāng)在家庭作業(yè)中遇到難題時(shí)，孩子最需要的就是身邊能有會(huì)的人加以指導(dǎo)，當(dāng)身邊沒有這樣的人時(shí)，他們就會(huì)在情緒上比較失落，這樣的挫敗感很容易使他們產(chǎn)生放棄心理或厭學(xué)情緒，缺乏學(xué)習(xí)的自主性。這也不利于他們的長遠(yuǎn)發(fā)展，當(dāng)人生路上遇到挫折困難時(shí)，也會(huì)容易放棄，產(chǎn)生逃避的心態(tài)，缺乏面對(duì)困難的信心和解決困難的能力。

3、農(nóng)村留守兒童的世界觀和價(jià)值觀的道德和品德存在偏差。父母被迫將孩子留守在家，這種牽掛，難以割舍又愧疚的心理在無從表達(dá)的情況下，他們會(huì)通過給孩子一些物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)去彌補(bǔ)。而且由于隔代祖輩們的溺愛，在物質(zhì)和金錢上對(duì)留守兒童的約束也較低。雖然這些在短期內(nèi)對(duì)增進(jìn)骨肉親情有一定的幫助，但長期以后，容易使孩子產(chǎn)生“拜金主義”。父母外出打工，孩子們有些也體會(huì)不到父母的辛勞，認(rèn)為父母能掙錢自己“讀書無用，不如外出打工”。留守兒童正是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是良好道德素質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，然而他們卻缺少父母的耳濡目染和循循善誘，缺少正確的價(jià)值取向，在思想上也比較功利。

加強(qiáng)思想政治教育對(duì)農(nóng)村留守兒童發(fā)展的作用

1、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童上的思想政治有利于提高他們的道德素質(zhì)。皮亞杰把兒童的道德認(rèn)知分為兩個(gè)階段：第一，道德他律時(shí)期（5——8歲）。在這一時(shí)期的兒童比較相信權(quán)威和規(guī)則，如果加強(qiáng)對(duì)這一時(shí)期兒童的思想政治教育會(huì)很容易使他們遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)。第二，道德自律期（8——12歲）。這一時(shí)期他們已經(jīng)能明辨是非。人的行為是受自己特定的道德認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的，人的道德行為不是天生就有的，需要后天去培養(yǎng)。加強(qiáng)思想政治教育有利于兒童陶冶道德情感、鍛煉道德意志、確立道德信念、養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

2、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的思想政治教育有利于他們心理健康發(fā)展。這些留守兒童正處于人生發(fā)展的特殊時(shí)期，與成人相比在心理上還不成熟，由于家庭環(huán)境的特殊、學(xué)習(xí)的壓力和社會(huì)競爭的激烈等，他們往往會(huì)出現(xiàn)在情緒上的失控和心理上的失衡。加強(qiáng)思想政治教育有利于引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自我去調(diào)節(jié)，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，合理去發(fā)泄排解心中的不良情緒和不滿心理。能教育他們保持健全的人格，學(xué)會(huì)做情緒的主人，養(yǎng)成樂觀的心態(tài)。

3、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的思想政治教育有利于他們學(xué)法、懂法、守法。法具有規(guī)范作用和社會(huì)作用，也就是調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范和維護(hù)社會(huì)關(guān)系社會(huì)秩序的作用，其中規(guī)范作用是手段，社會(huì)作用是目的。對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行法律知識(shí)宣傳教育，可以使他們明確自己的行為，鼓勵(lì)他們從事法律容許的行為，也防止他們做出違法的行為。懂法也能讓他們在自己的正當(dāng)利益受到侵犯時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的手段來保護(hù)自己，維護(hù)自己的權(quán)益。一些農(nóng)村留守兒童法律意識(shí)淡薄，有些盲目認(rèn)為自己是未成年人，不承擔(dān)責(zé)任，但卻不知道其行為可能已經(jīng)觸犯法律。小時(shí)偷針，長大偷金，加強(qiáng)思想政治教育也能防微杜漸，使留守兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

農(nóng)村留守兒童思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化

“思想政治教育環(huán)境是相對(duì)于思想政治教育這一特定活動(dòng)而言的?！鞭r(nóng)村留守兒童在思想政治教育的過程中，所接觸的能夠影響他們思想政治教育活動(dòng)和其思想品德的形成的環(huán)境因素主要有：家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、傳媒環(huán)境等。

（一）家庭環(huán)境的優(yōu)化

農(nóng)村留守兒童處在一個(gè)獨(dú)特的家庭環(huán)境之中，他們有的和自己的祖父母們生活在一起，有的寄宿在親戚家。父母不在身邊，家中的祖父母們由于年齡關(guān)系精力十分有限，同樣親戚們由于中國傳統(tǒng)血緣關(guān)系影響對(duì)其管理約束也與父母存在不同。雖然隨著電子通訊的發(fā)展使得父母和孩子即使相離千里也能經(jīng)常交流溝通，但由于兒童的年齡和心智并不成熟與父母間的溝通緊緊停留在簡單的問候上，沒有進(jìn)行深入的交流。在農(nóng)村兒童家庭環(huán)境的優(yōu)化上就必需注重父母和孩子、父母和孩子的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人以及孩子的老師間的溝通上，父母雖然在距離上遠(yuǎn)離了孩子但也應(yīng)隨時(shí)了解孩子的成長狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子成長過程中出現(xiàn)的問題。

（二）社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化

建設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境，要強(qiáng)化社會(huì)公共服務(wù)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)留守兒童教育的投入。國家和社會(huì)公益組織可以通過人力、財(cái)力、物力的支持，來優(yōu)化留守兒童的受社會(huì)環(huán)境。農(nóng)村村民委員會(huì)應(yīng)發(fā)揮其積極作用，對(duì)留守兒童家庭進(jìn)行特別的關(guān)注，了解他們的家庭情況，掌握其父母和監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系方式，組織成員對(duì)留守兒童家庭進(jìn)行走訪，關(guān)心兒童和監(jiān)護(hù)人的生活情況及思想狀況。還可以組建如“留守兒童家園”，定期組織村里的留守兒童一起參加一些活動(dòng)，比如進(jìn)行思想品德教育、心理健康教育、文化知識(shí)教育等。同樣加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)村人口的文化素質(zhì)也能為留守兒童提供健康的生活環(huán)境。

（三）學(xué)校環(huán)境的優(yōu)化

在學(xué)校環(huán)境中課堂教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)、校園文化和教師的榜樣作用等這些因素都影響著兒童的思想品德的形成和發(fā)展。優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，第一，要優(yōu)化課堂環(huán)境。教師在教學(xué)中要愛學(xué)生、尊重學(xué)生、保護(hù)學(xué)生、也要杜絕傷害學(xué)生、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、并且要公平公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。第二，開展豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)。可以促進(jìn)兒童的身心健康發(fā)展、培養(yǎng)其創(chuàng)造力動(dòng)手能力、樹立集體主義觀念、懂得團(tuán)結(jié)友愛。第三，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響，學(xué)校要在校園的廣播、板報(bào)、墻畫、大字報(bào)、張貼的標(biāo)語上多下些功夫，要注意題材的選擇，內(nèi)容的豐富，并加以宣傳教育同時(shí)也要做到及時(shí)更新。第四，教師要為人師表，以人格的力量感化學(xué)生?！敖逃咭哉鎿吹那楦?，運(yùn)用尊重、理解、關(guān)心、信任等態(tài)度從情感上影響人、感化人的方法?！?/p>

（四）傳媒環(huán)境的優(yōu)化

對(duì)傳媒環(huán)境的優(yōu)化，就應(yīng)對(duì)農(nóng)村留守兒童接觸最多的書籍、影視、廣播還有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等加以優(yōu)化。由于廣電總局對(duì)我們國家境內(nèi)的所有廣播電視媒體進(jìn)行了有效的監(jiān)管，使得影視環(huán)境得到了一定的優(yōu)化，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和時(shí)代主旋律也起到了很大的作用。農(nóng)村留守兒童通過電視豐富了對(duì)社會(huì)和知識(shí)的認(rèn)知，積極向上的影視作品能對(duì)兒童的成長起到促進(jìn)作用，所以必須提高影視作品的創(chuàng)作水平，在對(duì)影視作品的題材選擇、內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都應(yīng)該積極健康。對(duì)兒童圖書的要求也是如此。目前市場上兒童圖書種類繁多，但質(zhì)量卻參差不齊。一些兒童讀物過度追求包裝，價(jià)格較高；在編寫上出現(xiàn)很大的問題，內(nèi)容和表達(dá)不符合兒童的認(rèn)知能力；缺乏優(yōu)秀的作品，很難對(duì)孩子的成長起到幫助。隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善，一些農(nóng)村地區(qū)也實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的覆蓋，農(nóng)村兒童網(wǎng)癮也越來越嚴(yán)重。兒童上網(wǎng)有利有弊，如何趨利避害才是解決兒童網(wǎng)癮問題的關(guān)鍵，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境形成綠色網(wǎng)絡(luò)文化十分重要，未來也可以通過技術(shù)手段建立“青少年專網(wǎng)”，通過對(duì)兒童上網(wǎng)認(rèn)證，進(jìn)入青少年網(wǎng)絡(luò)中心。

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作者簡介：

姓名：王維勤

出生年月：1992年1月

籍貫：河南省信陽市平橋區(qū)

就讀學(xué)校：信陽師范學(xué)院

專業(yè)：思想政治教育