梁瑩

摘 要：隨著新課改的進(jìn)行，教師們對(duì)新課程傾注了極大的熱情。只要走進(jìn)課堂，就能真切地感受到新課程給課堂教學(xué)帶來(lái)的生機(jī)和活力。真正把語(yǔ)文課上到學(xué)生的心里，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到發(fā)展，是許多語(yǔ)文教師多年來(lái)一直苦苦探討的問(wèn)題。新課改讓語(yǔ)文煥發(fā)出靈性。

關(guān)鍵詞：課堂；課改

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0222-01

一、語(yǔ)文課堂人文飛揚(yáng)

語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)文章都包含著濃厚的感情色彩。所以，我們首先要文本的人文魅力。朦朧素淡的清幽，崔巍崢嶸的奇特，云蒸霞蔚的壯麗，能把讀者帶進(jìn)詩(shī)的意境，令人視通萬(wàn)里；那些或可悲可壯，或可親可愛(ài)，或可歌可泣，或可哀可嘆的人物形象，一個(gè)個(gè)走進(jìn)讀者的心中，讓人去感悟，去思索。

成都市譚紅老師教授《我與地壇》，非常注重教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，由春節(jié)晚會(huì)殘疾人表演的《千手觀音》節(jié)目導(dǎo)入，感染學(xué)生的情緒，接著一句話切入主題，人生如一盤棋，而有的人一開(kāi)始拿到的就是殘局，該如何面對(duì)呢？教者將課前收集的學(xué)生預(yù)習(xí)提出的問(wèn)題進(jìn)行歸類整理，出示幾個(gè)有梯度的問(wèn)題：1.我與地壇到底有著什么樣的緣分？2.我思考了一些什么問(wèn)題：（1）關(guān)于死的問(wèn)題； （2）為什么出生； （3）該怎樣活。在確定了這些問(wèn)題情境之后，讓學(xué)生有選擇性的閱讀，然后小組討論，師生交流，學(xué)生自由質(zhì)疑，在師生思維碰撞之時(shí)，教者的主體地位凸現(xiàn)，教者恰當(dāng)?shù)囊锰└隊(duì)柮洹吧缦幕ㄖk爛，死如秋月之靜美”，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生，生死價(jià)值觀，人的殘缺證明了神的完美，從這個(gè)意思上說(shuō)，人人又都是殘缺的并闡釋它對(duì)于我們每個(gè)人的普遍意義，要求學(xué)生從史領(lǐng)生的人生困境解剖人生精神，從而讓學(xué)生來(lái)談一談如何面對(duì)人生的波折，并把它概括成為一句話，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維交匯圓滿的達(dá)成了教學(xué)任務(wù)。為此，語(yǔ)文課堂上，融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”的信念，獲得“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，故愁苦而終窮”的高尚人格……語(yǔ)文課堂中融入人文，成為新課程教學(xué)下鑄造學(xué)生靈魂的重要手段。

語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。新課程下語(yǔ)文教學(xué)充分挖掘了人文資源，注重知識(shí)傳播的同時(shí)更注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。

二、語(yǔ)文課堂快樂(lè)飛揚(yáng)

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“教育應(yīng)當(dāng)使所有提供的東西讓孩子作為一件寶貴禮物來(lái)接受，而不是作為一種艱巨的任務(wù)來(lái)負(fù)擔(dān)，”新理念下的語(yǔ)文課堂為學(xué)生提供了一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注了更多的人文關(guān)懷，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

以往的語(yǔ)文教學(xué)多是教師不厭其煩地分析講解，多余的情節(jié)分析，繁瑣的問(wèn)題設(shè)計(jì)，細(xì)碎的章法講解，使語(yǔ)文課堂教學(xué)索然無(wú)味。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。教學(xué)中教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，通過(guò)多種形式的閱讀使學(xué)生與作者直接對(duì)話，并產(chǎn)生情感共鳴，感受作品的情思美感，體驗(yàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感，音韻感，從而體驗(yàn)其快樂(lè)。如執(zhí)教《雷雨》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生編排話劇，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生更深刻的情感體驗(yàn)，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)生能用心靈去體驗(yàn)文本的情感，深入人物的內(nèi)心世界。使語(yǔ)文課貼近生活。把學(xué)生演練課本劇，再現(xiàn)故事情境與融入語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生真正感受到在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，體驗(yàn)生活的情趣。

新語(yǔ)文課堂充滿了生命成長(zhǎng)的氣息，形成師生共同體。語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生在不斷的體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，并在形成完美人格的過(guò)程中享受到體驗(yàn)的快樂(lè)。 “教學(xué)相長(zhǎng)”，教師在適應(yīng)新課堂的過(guò)程中也促進(jìn)了自身專業(yè)水平的發(fā)展，而新課程對(duì)教師專業(yè)化要求的提高使教師職業(yè)逐漸不可替代，從而提高了教師的職業(yè)地位與自尊，建構(gòu)了教師成長(zhǎng)的快樂(lè)。

三、語(yǔ)文課堂個(gè)性飛揚(yáng)

許多語(yǔ)文課堂能較好地凸現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科個(gè)性和跨學(xué)科綜合性的統(tǒng)一，使許多學(xué)科的融入不僅更好地服務(wù)于語(yǔ)文“雙基‘的夯實(shí)，也使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展。進(jìn)入新課改，語(yǔ)文課堂更注重因材施教，注重個(gè)體靈性的開(kāi)發(fā)，注重個(gè)體悟性和理性的開(kāi)啟，使學(xué)生個(gè)性發(fā)展百花齊放。如《論無(wú)性造人》一課就克隆人展開(kāi)討論：學(xué)生能積極思考并參與，甚至很多學(xué)生能發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并且談到了很有價(jià)值的一些問(wèn)題；《再別康橋》讓學(xué)生創(chuàng)造性地改寫，或是寫歌，或改編成散文，或演繹故事。《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中有這樣一段文字：“譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了?！被谶@個(gè)可以設(shè)計(jì)一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生“說(shuō)文解字”，讓學(xué)生來(lái)解讀中國(guó)漢字，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。

語(yǔ)文教學(xué)中，教師不再是教教材而是用教材。關(guān)注孩子的情操，關(guān)注孩子的思想，關(guān)注孩子的心靈，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再是填鴨式教學(xué)，而是體驗(yàn)式教學(xué)，師生建立學(xué)習(xí)共同體。

新課程呼喚本色的語(yǔ)文課堂。倘若我們的語(yǔ)文課堂真正充滿了語(yǔ)文味，那么我們的學(xué)生一定能夠在豐富多彩的語(yǔ)文天地里，感受語(yǔ)文的無(wú)窮美麗，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，個(gè)性得以發(fā)展，人文素養(yǎng)也會(huì)因此得以提高。讓我們?cè)谛抡n改的引領(lǐng)下，引導(dǎo)學(xué)生用生命和情感去重新詮解語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)無(wú)盡魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慕菊.走進(jìn)新課程[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.