韓炎坪

【摘 要】 終身教育思想是貫穿每個(gè)個(gè)體人的發(fā)展的一個(gè)具有普遍意義的教育發(fā)展戰(zhàn)略。一般地，終身教育思想是基于個(gè)體人的全面發(fā)展，探討人的價(jià)值，尊重人的個(gè)性特殊成長(zhǎng)的“發(fā)展為了明天，基于今天”價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人的意義成長(zhǎng)。學(xué)生個(gè)體人的終身發(fā)展是一個(gè)綜合性過(guò)程，需基于在課堂教學(xué)地位重建、學(xué)生自主發(fā)展、豐富多樣化的課程和創(chuàng)造終身發(fā)展校園環(huán)境等方面建構(gòu)起終身教育發(fā)展的內(nèi)外在價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 終身教育；身心發(fā)展；學(xué)生

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）22-00-02

終身教育思想對(duì)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，這一思想對(duì)每一個(gè)自我的影響非常重大。與傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式相比，終身教育思想是對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展的一個(gè)重要理論依據(jù)。不僅僅把人局限于傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式中，也不再把人訓(xùn)練成某一專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域里的“狀元”?！敖K身教育”更主要的是貫穿人的發(fā)展的一生，從一個(gè)出生到生命的結(jié)束，都是每個(gè)個(gè)體有權(quán)利接受教育的時(shí)間。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了要覆蓋人的發(fā)展的全部，也即注重人的全面發(fā)展，探討人的價(jià)值，尊重人的個(gè)性全面發(fā)展。高志敏等人在《終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書(shū)中對(duì)終身教育做了歸納性定義，其基本要義主要有以下幾個(gè)方面：一是終身教育是對(duì)現(xiàn)行教育制度的超越和升華；二是終身教育是改革現(xiàn)行教育制度，構(gòu)建未來(lái)教育體系的原則；三是終身教育貫穿熱的發(fā)展的一生；四是終身教育覆蓋人的發(fā)展的全部；五是教育必須成為有效而便捷的一體化體系；六是終身教育既作用于個(gè)人又作用于社會(huì)?！?】由此可見(jiàn)，終身教育考慮的是教育過(guò)程的連續(xù)性和統(tǒng)一性.它是完全意義上的教育，應(yīng)有組織有計(jì)劃地為每一個(gè)人一生中的任何時(shí)候創(chuàng)造條件，提供教、學(xué)以及從事研究的機(jī)會(huì)。它包括教育的所有各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容，從一個(gè)人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)時(shí)不止的、不間斷的發(fā)展，包括了教育各發(fā)展階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系。故而，終身教育不僅要考慮單個(gè)的個(gè)體的人，而且要聯(lián)系由單個(gè)人組成的群體——社會(huì)，強(qiáng)調(diào)在一個(gè)社會(huì)整體中來(lái)發(fā)揮教育的作用。

一、“發(fā)展為了明天，基于今天”的終身教育理念

教育的根本是為了學(xué)生。教育的出發(fā)點(diǎn)在很大程度上決定了教育的方向、內(nèi)容和方法，因此關(guān)注學(xué)生以及學(xué)生當(dāng)下的本真生命，本質(zhì)上就是關(guān)注學(xué)生在今天所奠定的素質(zhì)基礎(chǔ)和所激發(fā)出來(lái)的發(fā)展?jié)撃埽褪菫榱藢W(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展做好實(shí)質(zhì)的和充分的準(zhǔn)備。印度哲學(xué)家克里希那穆提說(shuō)：“當(dāng)我們?yōu)榱四硞€(gè)理想，為了未來(lái)而努力，我們是按照對(duì)此未來(lái)的概念而塑造人；我們對(duì)于人一點(diǎn)不關(guān)心，我們關(guān)心的只是‘人應(yīng)該如何的這種想法。在‘現(xiàn)在和‘未來(lái)之間，存在一條鴻溝，其間有許多影響，在我們每一個(gè)人身上發(fā)生作用。而為了‘未來(lái)犧牲了現(xiàn)在，我們便是追求著一項(xiàng)錯(cuò)誤的手段，以為借此可以達(dá)到一個(gè)可能正確的目標(biāo)。【2】那種學(xué)校、教師和家長(zhǎng)告訴學(xué)生：明天會(huì)好的的“未來(lái)”教育讓我們的受教育者和教育者行走在了錯(cuò)誤的方向。所以只有明天的教育，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生今天的健康、個(gè)性、興趣和生命發(fā)展動(dòng)力的今天的實(shí)實(shí)在在的生活和學(xué)習(xí)，讓今天變得如此殘酷，即使把未來(lái)描繪的如詩(shī)如畫(huà)，也只能是空中樓閣，毫無(wú)意義。對(duì)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育不是他們學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，雖學(xué)校教育是在人的生命過(guò)程中是接受教育的主要部分，但是學(xué)校教育是之后教育學(xué)習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)必要條件。對(duì)學(xué)校學(xué)生的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有結(jié)束，之后的教育以及學(xué)習(xí)更重要也更富有教育挑戰(zhàn)性。對(duì)與學(xué)校教師來(lái)說(shuō)，教師作為教育系統(tǒng)里面的關(guān)鍵人物和不可或缺的教育基本組成要素，在終身教育的思想影響下，首先老師的對(duì)教育的認(rèn)識(shí)觀念必須時(shí)時(shí)更新，其次對(duì)其所面對(duì)的學(xué)生要更具有人性化，要有區(qū)別有關(guān)愛(ài)的對(duì)待每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生全面，有個(gè)性，不壓抑進(jìn)行培養(yǎng)。最后，教師時(shí)時(shí)必須接受新的對(duì)人的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)以及注重對(duì)人的生命教育的訴求。以每一個(gè)個(gè)生命快樂(lè)幸福的成長(zhǎng)作為教育的最終目標(biāo)。

終身教育做追求的是人的全面和諧發(fā)展，而人的全面發(fā)展及自我完善的終極目的是提升個(gè)體的生命境界即完善人的生命。【3】因此，終身教育是基于學(xué)生人個(gè)體的，“發(fā)展為了明天，基于今天”的教育理念在于造就終身發(fā)展之生命主體，就是要努力使得學(xué)生具有豐富的文化知識(shí)素養(yǎng)，自主學(xué)習(xí)知識(shí)的方法、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng)造新的知識(shí)的素質(zhì)等方面促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)也是學(xué)校教育的努力方向，讓學(xué)生身上最為獨(dú)特的和最具魅力的品質(zhì)有發(fā)揮的舞臺(tái)，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)校生活中，獲得自信，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)提升。終身教育可以說(shuō)是一種目標(biāo)或理想，它的主要目的在于改造學(xué)校教育，使學(xué)校教育對(duì)人們今后一生的學(xué)習(xí)起著指導(dǎo)作用，人們通過(guò)學(xué)校教育學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)，使其學(xué)生自身終身受益，進(jìn)行自我教育，以促進(jìn)終身教育的進(jìn)行?！?】教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，更重要的在于要熏陶人，激勵(lì)人和啟迪人，實(shí)現(xiàn)人的主動(dòng)發(fā)展，讓學(xué)生成為自己命運(yùn)的主人，促進(jìn)學(xué)生自我意識(shí)的覺(jué)醒，掌握知識(shí)，練就本領(lǐng)，自我約束、自我教育、自我管理，主動(dòng)發(fā)展，把握好自己的現(xiàn)在和未來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，終身教育思想對(duì)人產(chǎn)生了巨大影響。不管是位居高官的人，還是普通的人；不管是正在接受學(xué)校教育的，還是在其他的人員，終身教育對(duì)每一個(gè)來(lái)說(shuō)，都成為了人的一個(gè)思考的導(dǎo)向，人們慢慢地注重對(duì)自身的思考，以及人的價(jià)值的重新審視。人們對(duì)待學(xué)習(xí)的觀念有所改變，應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，全方位地塑造人的創(chuàng)造精神和培養(yǎng)熱的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)要求人學(xué)會(huì)共同的生活以及在這個(gè)世界上努力生存下去。終身教育體系引導(dǎo)每一個(gè)人直面的面對(duì)生活，面對(duì)自己的生存，是自己的人格得到升華，生命的價(jià)值得到展現(xiàn)。

二、基于學(xué)生和為了學(xué)生的終身教育發(fā)展體系構(gòu)建

教育實(shí)質(zhì)是關(guān)于的人的思考。教育為實(shí)現(xiàn)社會(huì)最終的目的——和諧發(fā)展提供了人的力量。終身教育是培養(yǎng)完善的人、有個(gè)性的人，這種個(gè)性的人并不是脫離社會(huì)、脫離集體而存在的。而是是個(gè)體在集體的社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，每一個(gè)人對(duì)所屬的團(tuán)體和社會(huì)有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體都發(fā)展地越來(lái)越完善，使得社會(huì)的整體素質(zhì)水平提高，會(huì)使得社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，于是推動(dòng)社會(huì)更向前發(fā)展。

1、重建課堂教學(xué)地位。課堂是基于學(xué)生的課堂，是為學(xué)生創(chuàng)造價(jià)值的課堂，為了學(xué)生發(fā)展的課堂，也是讓教師獲得發(fā)展和幸福觀的課堂。課堂教學(xué)質(zhì)量和效益的高低牽涉到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的重要保障。課堂教學(xué)是生命活力展現(xiàn)的關(guān)鍵。教師和學(xué)生之間的交往，在某種程度上說(shuō)，是生命與生命之間的交往，而課堂教學(xué)是師生之間的主要形式和陣地，課堂教學(xué)的有效使得師生之間生命具有積極的人生態(tài)度、世界觀和價(jià)值觀，構(gòu)建起師生發(fā)展的共同體，在充滿(mǎn)生命活力的課堂，師生活動(dòng)智慧、情感和心靈的較量，豐富著相互之間的生命意義和創(chuàng)造著生命發(fā)展的能量。這就是課堂的文化價(jià)值，讓課堂在以知識(shí)為載體，以思維能量培養(yǎng)為核心的文化氛圍下富有情感，充滿(mǎn)靈性，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。

2、激發(fā)學(xué)生自主發(fā)展。學(xué)生自主發(fā)展是基于學(xué)生對(duì)自身生命的尊重和敬畏，更是自身對(duì)自己的教育。生命個(gè)體有其自我選擇與實(shí)現(xiàn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，撬動(dòng)了學(xué)生學(xué)生終身發(fā)展的支點(diǎn)就在于使得學(xué)生自身的生命潛能與需要得到更好的釋放，確立學(xué)生尊重生命的終身價(jià)值理念。古希臘蘇格拉底說(shuō)“認(rèn)識(shí)你自己”，這是更好的遵從內(nèi)在的本原，自我教育、自我管理、自我思維、自主發(fā)展的模式，給學(xué)生提供立體多樣、多層次的體驗(yàn)舞臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3、豐富多樣化的課程。課程是學(xué)生終身發(fā)展的載體，是學(xué)生學(xué)生生命成長(zhǎng)的知識(shí)之源。學(xué)生的終身發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該具備人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、身心健康素養(yǎng)、人際交往能力、自我認(rèn)知和生存能力以及獨(dú)特的智慧品質(zhì)，創(chuàng)新精神、科研能力和國(guó)際視野和管理品質(zhì)等。這些素養(yǎng)和素質(zhì)的培養(yǎng)，需要豐富生動(dòng)的課程為學(xué)生的終身發(fā)展保駕護(hù)航，有了這些學(xué)生素質(zhì)的基本要求，從而明確了學(xué)生終身發(fā)展的方向。終身發(fā)展的課程觀的特性需要具有實(shí)踐性、自主性、綜合性和開(kāi)放性，以一種“大課程觀”的課程模式，整合和優(yōu)化學(xué)校、社會(huì)、教師和學(xué)生的資源，形成特色型的終身發(fā)展課程體系。

4、創(chuàng)造終身發(fā)展校園環(huán)境。終身教育就是一種環(huán)境，努力讓學(xué)生按照學(xué)生自身成長(zhǎng)和發(fā)展的“脈絡(luò)”實(shí)施教育，讓學(xué)生在良好的教育環(huán)境中彰顯生命的精彩，提升生命的價(jià)值。學(xué)生終身發(fā)展所需要的環(huán)境是生活化的，讓生活引發(fā)學(xué)生的激情。將教育融入生活，讓校園充滿(mǎn)生命的氣息，這是學(xué)生終身發(fā)展的內(nèi)在需要，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展和超越的基礎(chǔ)。學(xué)生終身發(fā)展所需要的環(huán)境是個(gè)性化的，讓個(gè)性鑄造學(xué)生的未來(lái)。建設(shè)個(gè)性化的校園，凸顯學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，是學(xué)生終身發(fā)展的的根本所在。學(xué)校教育的目的不是要讓學(xué)生每個(gè)孩子都成為完人，而是要在校園內(nèi)讓孩子獨(dú)特智能得以發(fā)展。

終身教育所追求的是人的全面和諧發(fā)展，一個(gè)人的生命教育過(guò)程中處理人的工作和職業(yè)需要之外，更加重視鑄造人格、發(fā)展個(gè)性、使每個(gè)人的潛在的才干和能力得到充分的發(fā)展，既要符合教育的人道主義使命又符合應(yīng)成為任何教育政策指導(dǎo)原則公正的需要，也符合既尊重人文環(huán)境和自然環(huán)境又尊重傳統(tǒng)和文化多樣化的內(nèi)源發(fā)展的真正需要。沒(méi)有在終身教育思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的終身教育體系，人人參與到學(xué)習(xí)中來(lái)將是紙上談兵。終身教育從社會(huì)角度出發(fā)，是自上而下的過(guò)程，終身學(xué)習(xí)從個(gè)人的角度出發(fā)，是自下而上的過(guò)程。而建立學(xué)習(xí)化的社會(huì)是前兩者的集結(jié)過(guò)程，終身教育既作用于個(gè)人有作用于社會(huì)。既有利于個(gè)人的發(fā)展，有有助于社會(huì)的進(jìn)步。沒(méi)有人人參與終身學(xué)習(xí)的先決條件和社會(huì)基礎(chǔ)，終身教育將是空中樓閣。學(xué)習(xí)化的社會(huì)期望也將是海市蜃樓。建立終身教育體系，將會(huì)是未來(lái)教育發(fā)展的重要趨向。

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