李淑蘋（暨南大學 文學院，廣東 廣州 510632）

清末民初媒體對女性職業(yè)的認知

李淑蘋
（暨南大學 文學院，廣東 廣州 510632）

近代以來，中國女性開始走出家門，逐步參與到社會工作中。以報刊為代表的媒體認知，源于當時社會形勢的變化，催生出以家門為界限的職業(yè)劃分；與傳統(tǒng)中國女性職業(yè)形象迥異的西方女性職業(yè)，則為媒體所津津樂道，成為媒體輿論構建中國女性職業(yè)藍本的一項重要參照；社會輿論對于女性走出家門從事職業(yè)有著不同的認識，但大多以“權”、“利”作為準則，界定女性外出工作的職業(yè)意義。

女性職業(yè)；職業(yè)劃分；職業(yè)藍本；職業(yè)意義

近代以降，社會劇變，新舊交替。受時代變革的影響，部分女性走出家門，開始從事各種社會職業(yè)，成為近代中國社會變遷的重要現象。鑒于清末民國時期報刊對于當時社會的深切影響，透視這種媒體對于女性職業(yè)問題的認知情勢與引導趨向，有助于我們進一步理解當時社會的時代環(huán)境與歷史特性。

目前學界對于近代中國女性職業(yè)問題探討頗多，但是以報刊為切入視角者多局限于一報一刊的縱向解讀，少有系統(tǒng)的橫向剖析。因此，本文在綜合前人研究的基礎上，擬將清末民初女性期刊對女性職業(yè)問題的論說作為中心史料，從報刊輿論的層面窺探近代中國女性職業(yè)問題的變化脈絡，找尋媒體因素在近代中國女性職業(yè)發(fā)展中的特殊意義。

一、以家門為界限的職業(yè)劃分

關于職業(yè)的概念，學界歷來有多種說法，如：美國社會學家賽爾茲認為，職業(yè)是人們?yōu)榱巳〉檬杖攵鴱氖碌木哂惺袌鰞r值的特殊活動；日本勞動問題專家保谷六郎則解釋為：人們?yōu)榱松钚枰l(fā)揮個人才能向社會作貢獻的連續(xù)活動；胡適更高度概括為“得報酬的工作”。①胡適：《美國的婦人》，杜春和等編：《胡適演講錄》，石家莊：河北人民出版社1999年版，第393頁?？傮w而言，職業(yè)應當具備兩個基本要素，一是有報酬，一是社會化。借鑒勞動性別分工中“公共領域與私人領域”的相關闡釋，這種社會化的界限，其實就是與家門之內的私人領域相對應的家門之外的公共領域。

然而在數千年的中國文化傳統(tǒng)中，“男主外，女主內”的觀念不僅深入人心，更成為人們的一種生活常態(tài)。傳統(tǒng)社會中所謂的女性職業(yè)，被牢牢地與“母”、“妻”職位和“主中饋”的家庭角色綁定在一起，操持家務、養(yǎng)育子女，同時從事一些桑蠶、紡織等家庭勞動，很少能夠超脫私人領域的桎梏。直到民國初年，大多數國人仍認為“女子之天職，趨重于家庭，而不趨重于社會，社會上恒托男子之代理，家庭中則維女子所掌管”①王三：《婦女之天職》，《婦女雜志》1915年第2期，論說第3頁。，家門界限似乎將近代中國的女性職業(yè)與公共領域截然分割開來。雖然也有人認為中國女性“從事桑蠶，經營家政，既有一定之事務，亦得為一種職業(yè)”，并且“中國女子之主持家政，俾男子安心經營，未始非間接生利之道也”②錢智修：《女子職業(yè)問題》，《東方雜志》1911年第9期，第6頁。，但傳統(tǒng)中國女性性別職業(yè)的刻板印象，依舊在當時的媒體中占據著一席之地，并貫穿于整個清末民初時期。

不過，由于近代社會的變遷，特別是新型生產關系的產生與西方男女平權觀念的傳入，部分女性開始走出家門步入社會，在公共領域承擔起一定的社會職責。由此而引發(fā)的關于女性職業(yè)的輿論，也出現了一些不同于傳統(tǒng)的聲音。如：中國女性“因纏足故，畢生械梏，除縫洗紡績、料理中饋外，別無能事，不遑自給，乃人人仰給于丈夫，生計日蹙，造成此拱手坐食之象”③秦百里：《記天足會演說事》，《萬國公報》1905年第193期，第21頁。；中國“女子二萬萬，全屬分利，而無一生利者”④梁啟超：《論學校六（變法通議三之六）女學》，《時務報》1897年第23期，第1頁。。女性“少則待食于其父，長則待食于其夫，老則待食于其子”⑤亞特：《論鑄造國民母》，《女子世界》1904年第7期，論說第6頁。。在這些媒體輿論中，中國傳統(tǒng)社會中經典的女性職業(yè)形象被否定，女性在家門之內的“職業(yè)”活動因無法生利而被認為“無業(yè)”，女性職業(yè)開始與傳統(tǒng)社會“主中饋”的家政服務分隔開來。

同時，隨著近代中國女性報刊業(yè)發(fā)展高潮的到來，清末民初的女性刊物在論說女性職業(yè)時，開始將其視作一種失卻的權利而提出來，并且與女性獨立密切地聯系，認為女性“無權利故不能營業(yè)，不能營業(yè)故依賴而無獨立性，依賴無獨立性故分利不能生利，公私內外交受其害”⑥金天翮：《女界鐘》，上海：上海古籍出版社2003年版，第51頁。。她們清楚地意識到“經濟不獨立是婦女地位——人格——低落的原因，是婦女被壓制的原因”⑦Y.P.：《家庭服務與經濟獨立》，《婦女雜志》1920年第5期，社論第1頁。。因此輿論積極地提倡女性應爭取經濟自立，擺脫對男子的依附。

相對于中國傳統(tǒng)的女性職業(yè)，19世紀中期開始出現的女工、女教師、女醫(yī)生、女護士等新興女性職業(yè)在清末成為媒體關注的焦點。一些精英人物還常常作為這一時期《婦女時報》、《婦女雜志》等女性刊物中的插畫人物出現，如：廣東省議會女代議士醫(yī)學博士程立卿、上海競雄女學校長徐自華以及張竹君、俞樹萱、胡彬夏、張昭漢、林宗素、鄭素伊等人。所有這些，不僅生動地展現了一群現代女性的職業(yè)視覺形象，更是將其樹立成為一種女性職業(yè)的典范。媒體所選擇的這些女性大多突破了家門以內傳統(tǒng)私人領域的職業(yè)范疇，活躍在家門以外的公共領域，其擔當的“新”職業(yè)，正是當時媒體對于傳統(tǒng)意義上只能“坐食分利”的中國女性的一種職業(yè)引導。

清末民初是一個新舊雜糅的過渡時期，因此此時的媒體一方面在以家門為界限劃分女性職業(yè)，試圖引導女性走出家門，進入公共領域從事近代新型女性職業(yè)，以謀經濟的獨立和人格的獨立。但另一方面，在對中國女性所從事的職業(yè)進行認定時卻又模糊了家門界限。若將視角鎖定在民國初期女性職業(yè)教育的相關報道上，我們可以看到，當時的女性職業(yè)教育，其目的或是在于“使中流以下婦女，皆可自營職業(yè)，合力謀生”⑧《創(chuàng)設婦女職業(yè)學?！?，《直隸教育雜志》1907年丁未卷，第98頁。，或是期望“俾嫻于家事手工，各贍其身家而有余”⑨黃炎培：《江蘇今后五年間教育計劃書》，《江蘇教育行政月報》1913年第1期，第7頁。，因此“所立工程，先分四門，編物、造花、刺繡、裁縫，以各物皆適婦人之用”⑩《婦女職業(yè)學?！?，《四川學報》1907年第6期，第2頁。，這些科目顯然是屬于家門以內的傳統(tǒng)女性職業(yè)范疇。因為當時“我國女工初創(chuàng)，則宜先擇其性近者先為之”?。當時的《婦女時報》、《婦女雜志》、《婦女鑑》等女性期刊還通過征文和實地調查的形式，發(fā)表了一系列以“各地女性職業(yè)”為主題的介紹性文章，文章所列的女性職業(yè)如下表所示：

這些文章的時間跨度從1911年到1916年，涉及范圍主要是江南地區(qū)。所有文章詳盡地將當時當地女性所從事的各種具備一定經濟內涵的勞作都囊括進來，并進行了一定的分類，大多還列出女性在勞作之中所獲工資之多少。綜合這些媒體對于當時中國女性職業(yè)的實地調查，我們不難發(fā)現，即便是風氣早開的江南地區(qū)，女性所從事的職業(yè)，其實仍以家門以內傳統(tǒng)的輔助性農業(yè)和家庭手工業(yè)為主，甚至包括女巫之類的職業(yè)，而較少涉及教師、醫(yī)生、工廠女工等具備近代化性質的社會領域的新職業(yè)。究其原因，一方面與“女子者有主持家政撫育子女之責，其不能拋撇家庭，另謀生活”①程曾沂：《南通縣女子職業(yè)談》，《婦女時報》1912年第7期，第54頁。的傳統(tǒng)觀念密切相關；另一方面客觀上由于清末民初女學初興，新型女性職業(yè)本身尚不發(fā)達，除了屬于體力勞動的女工之外，少數知識女性所能涉足的僅限于初中級教育、醫(yī)療、新聞等職業(yè)領域，且從業(yè)女性極少，又基本都在通商大埠，而廣大的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)依舊是幾千年遺留下來的傳統(tǒng)職業(yè)。難怪時人將凡是可以獲取一定報酬或所謂“實利”的家內勞作都歸為女性職業(yè)。不過論者也意識到，如果傳統(tǒng)女性“所操之業(yè)，泥舊而不出新，則時時有淘汰之懼也”②秦蕙蓉：《嘉定女子職業(yè)談》，《婦女時報》1911年第3期，第39頁。。

清末民初，中國社會在由戊戌維新趨向辛亥革命的前進歷程中，近代化程度不斷加深，新思想、新事物不斷涌現。對于近代女性職業(yè)這一新事物，當時的媒體開始予以關注，并且參照西方的標準對家門內外的女性職業(yè)進行反思，無論是對傳統(tǒng)女性職業(yè)的肯定或否定，亦或是對新型女性職業(yè)的向往和欣羨，其實大都是在圍繞著家門界限不斷地進行重新界定。同時，傳統(tǒng)觀念的承襲與現實社會中女性職業(yè)的不發(fā)達又極大地制約了當時媒體對于女性職業(yè)的認識深度與廣度，從而影響了媒體對新事物的認知體系與引導傾向。

二、以西方為藍本的職業(yè)典范

中國近代報刊的出現，在很大程度上是受外來因素的影響所致，因此早期的報刊在內容上也多有外國的新聞報道、時政評議及社會風俗民情的介紹等。清末民初，隨著西方女性職業(yè)的發(fā)展，國內報刊登載了大量以西方女性職業(yè)或是女性職業(yè)教育為主題的報道和文章，涉及的國家主要有美國、英國、日本、德國、菲律賓等，其中半數文章論及美國。根據美國1900年的統(tǒng)計顯示，美國16歲以上女性總數為23 485 529人，“其內有職業(yè)者有4 833 630人，居全數五分之一”③胡彬夏：《復楊君白民論美國女子職業(yè)書》，《教育雜志》1909年第6期，第19頁。。1908年增至“五百五十萬人，其中從事農業(yè)者一百萬人，充家庭中役使者二百萬人，服役于工場者，一百五十萬人，以技藝為生者，五十萬人，受雇于商業(yè)及運送事業(yè)者，五十萬人”①《美國女子之職業(yè)》，《通問報》1908年總第314期，第7頁。。到第一次世界大戰(zhàn)后，“美國婦女之從事于職業(yè)而獲厚利者，不下千二百萬人”，盡管如此，“然猶不及英德法諸國平日之眾”②靜庵：《歐洲大戰(zhàn)后之婦女職業(yè)問題》，《新中國》1919年第1期，第254頁。。英國在1891年有職業(yè)婦女500萬人，1901年為530萬，1911年為590萬，1916年猛增至700萬人。③［英］李喬沙著，劉麟生譯：《歐戰(zhàn)中之婦女職業(yè)及戰(zhàn)后之問題》，《婦女雜志》1917年第7期，記述門第11頁。綜觀當時西方國家女性從事職業(yè)者所占全國女性人數比，“北美合眾國比全國女子之數僅一割四分三厘，次和［荷］蘭及瑞典，次德國，二割五分，次英國，二割七分，而意大利則四割，澳［奧］地利則四割七分”④《列國之職業(yè)別》，《新民叢報》1903年第38—39期，第217頁。。所有這些數據不僅直觀地反映了西方女性職業(yè)的發(fā)展狀況，而且成為媒體“女子之從事職業(yè)者多，可為文明進步之征”⑤《列國之職業(yè)別》，《新民叢報》1903年第38—39期，第217頁。觀點的有力論據，幫助國人認識到女性職業(yè)的發(fā)展與文明進步的程度密切相關。

從清末民初媒體介紹的西方女性所執(zhí)職業(yè)的種類來看，雖然也有“農業(yè)”、“園藝”、“家事”等類似于中國傳統(tǒng)女性職業(yè)的內容，但更多的則是因工業(yè)發(fā)達、社會分工細化而出現的新型職業(yè)。辛亥革命前夕，創(chuàng)刊不久的《教育雜志》曾對美國和英國的女性職業(yè)做過調查。在美國，百年前的“女子大都事紡織”，而一百年后“美國女子職業(yè)門類甚繁”，“其所當職業(yè)，實不勝枚舉”，如教師、作家、音樂家、美術家、機器工人、銀行職員、電話局職員、售貨員、文員、醫(yī)生護士等，“此外尚有開旅館者、演戲者、印刷書報者、抄錄書信者、看管藏書樓者、為人雇傭者諸類”⑥胡彬夏：《復楊君白民論美國女子職業(yè)書》，《教育雜志》1909年第6期，第19頁。。在英國，除了軍人、僧侶、辯護士及鋼鐵制造業(yè)外，女性幾乎涉足所有職業(yè)，“數凡三百三十九種”⑦《英國女子職業(yè)教育》，《教育雜志》1910年第7期，第51頁。，調查報告中列舉了醫(yī)療業(yè)、印刷業(yè)、食品制造業(yè)、寶石業(yè)、鐘表及科學機械師、陶磁（瓷）器制造業(yè)、圖書館、制冠服、烹飪業(yè)、家庭事業(yè)、官公吏、建筑業(yè)、紡織業(yè)、律師、文員、商業(yè)、應用化學制造業(yè)等等。第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐美參戰(zhàn)國的“男兒皆荷戈前驅，效死疆場，而百端待舉，乃惟女子是賴”⑧［英］李喬沙著，劉麟生譯：《歐戰(zhàn)中之婦女職業(yè)及戰(zhàn)后之問題》，《婦女雜志》1917年第7期，記述門第11頁。，女性職業(yè)因此而發(fā)達，就連“向固無婦女插足地步”⑨［英］李喬沙著，劉麟生譯：《歐戰(zhàn)中之婦女職業(yè)及戰(zhàn)后之問題》，《婦女雜志》1917年第7期，記述門第11頁。的冶金、化學等行業(yè)也有數十萬女性參與。媒體對于“歐美女子為農、為工、為商、為士，為官署之文案，為報館之記者，為學堂之教員，為醫(yī)院之醫(yī)生，且其入紅十字會者皆親歷槍林彈雨之間，而傷兵病卒之治療看護為其專責”⑩《中國振興女學之亟》，《萬國公報》1905年第200期，第23—24頁。等女性職業(yè)形象的介紹與中國傳統(tǒng)女性的職業(yè)形象形成了鮮明的對比，不僅令國人大開眼界，更使“吾全國女子得以知所鑒焉”?汪杰梁：《美國女子之職業(yè)》，《婦女時報》1911年第1期，第38頁。，成為中國女性所學習借鑒的典范，在一定程度上引導著中國女性職業(yè)的發(fā)展。

當時的報刊不僅對西方女性的職業(yè)情況進行了較為詳細的介紹，還對中西女性職業(yè)差異等問題進行了較為深入的探討。1906年《教育世界》刊登了一篇題為“美國女子職業(yè)教育之一斑”的文章，詳盡地介紹了美國最早的女子職業(yè)學校——曼赫丹的情況“以示模范”?《美國女子職業(yè)教育之一斑》，《教育世界》1906年第123期，第5頁。，還特別強調應學習其設置科目因地制宜的做法。1910年留美學生胡彬夏在《美國女士職業(yè)新調查》一文中分析了美國女性職業(yè)發(fā)達的原因，主要是由于“美國女子之教育與男子之教育相差甚微”，同時對比了當時中美提倡女性職業(yè)教育的不同目的：美國是因為“工藝大盛，物盡為機器所制造，一恐小民之生活為豪富所吞沒，一欲提倡手工藝以補機器所不足”，而中國則“欲使素來無業(yè)之女子，知所以自立自養(yǎng)之道，以補救生計之支絀”①胡彬夏：《美國女士職業(yè)新調查》，《女學生雜志》1910年第1期，第108頁。。鑒于中國與西方國家經濟發(fā)展和教育發(fā)達程度有所差異，故有人認為現階段的中國女性“從事桑蠶經營家政，亦是一種正當良好之職業(yè)”，等待“他日女學發(fā)達，則教育、慈善、銀行、美術等事業(yè)，彼西洋婦女子所常為者，亦得仿行之”②斧：《寧波婦女職業(yè)譚》，《婦女時報》1913年第12期，第53頁。。

除了直接論述西方女性職業(yè)的文章外，隨著20世紀初大量國外圖書報刊的翻譯，美國社會改革家弗朗西斯·維拉德、廢奴主義者斯托夫人和教育家瑪麗·萊昂以及英國護士弗羅倫斯·南丁格爾等一批杰出的西方職業(yè)女性進入國人視野。這些西方杰出的職業(yè)女性經過國內知識精英們的改造重構，與同樣經過改造的中國傳統(tǒng)女杰交相輝映，在報刊上構建起一種特殊的獨立、強勢的性別認同。其中，南丁格爾成為中國女性從事醫(yī)護工作的榜樣。此外，當時的《婦女時報》、《東方雜志》、《中華教育界》等刊物還登載過大量西方職業(yè)女性的圖片資料，有女小說家、女政治領袖、女飛行家、女音樂家等等。這些圖片資料反映了西方職業(yè)女性生活常態(tài)和工作情形的各個方面，將一個未知的女性世界生動地、直觀地展現給國人，使讀者進一步增加了對西方女性職業(yè)的感性認知。

三、以權利為目標的職業(yè)意義

清末民初，在國家民族面臨嚴重危機的情況下，中國的“婦女問題成為喚起國家集體危境的媒介”③柯惠玲：《近代中國革命運動中的婦女：1900—1920》，太原：山西教育出版社2012年版，第23頁。。因此，圍繞著救亡圖存的時代主題，媒體對女性職業(yè)問題的關注，是側重于國家利益的層面，其中一個最為經典的論述模式便是：“今日之中國貧困已甚，推其原因，豈非因吾國二百兆之女子不能有職業(yè)，所以致之耶。吾國人民，號為四萬萬，男子于無用者，已去其半，而女子又不事生業(yè)，生利日少，分利日多，故吾國弱于他國?！雹艹膛迩澹骸杜勇殬I(yè)談：安徽婦女之職業(yè)》，《婦女時報》1911年第5期，第67頁。既然國家貧弱的根源在于女性沒有職業(yè)，那么女性謀求職業(yè)的意義就在于“進足以開導利源，共謀國家之富強，退足以講求自立，輕男子之負擔”⑤辜亞云：《女子首重實業(yè)談》，《婦女雜志》1915年第5期，論說第12頁。。

即使是那些反對女性外出謀求職業(yè)者同樣是以國家利益為說辭。他們認為女性因自身特性等緣由并不適宜參與經營、謀求生計，其最重要的職責仍舊是在家庭之內撫育子女、經營家政。“婦女實司其橐錀，以言乎家族主義，則宗祧似續(xù)所攸寄，以言乎國家主義，則人口繁減所攸系”，女性傳統(tǒng)職位角色所擔負的意義同樣關乎國家之危亡，甚至于關乎人種的進化，如果置家庭管理于不顧，家室的命運則“不難日趨于貧困系亂之地位”⑥王三：《婦女職業(yè)論》，《婦女雜志》1915年第4期，論說第3頁。。

同時，由于深受女性分利說與賢妻良母主義的影響，清末民初關注女性職業(yè)問題的媒體認知，其引導的趨向也難脫離這種時代的窠臼。女性在此種話語體系下，依舊是作為一種附庸而存在。換言之，女性群體作為原本被忽略的群體，其職業(yè)意義在很大程度上是以補充原有社會體系的不足為目的，自身的價值與尊嚴并未能完全獨立地體現出來。她們的職業(yè)意義仍舊需要“立足于中國性別觀念的基本原則”之上，“服務于她的生物意義、社會意義或國家意義上的家庭”⑦［美］季家珍，楊可譯：《歷史寶筏：過去、西方和中國婦女問題》，南京：江蘇人民出版社2011年版，第95頁。。

媒體視界中的女性職業(yè)意義當然也包含著另一個層面，即強調謀求女性自身之權、謀取女性自身之利。1907年《女子世界》中就曾刊文介紹歐洲的“萬國女子同盟會之組織，熾行擴張女權，其會之目的，謂女子與男子，相同于社會之各方面，如政治法律哲學事業(yè)等，均得營其職業(yè)，決不至劣于男子，既在某國試行女子之官吏律師裁判官等，其成績實不讓于男子，由此觀之，天生男女良知良能，原無所異，如能任女子以一切之職業(yè)，亦可為社會改良之一端……且能興女子以職業(yè)，于人類經濟界大有裨益”①《女子之新職業(yè)》，《女子世界》1907年第6期，第1頁。。這種訴求于裨益人類經濟、社會改良的女性職業(yè)意義明確地表達了對女權擴張的追求。

20世紀初期，隨著女性公共知識分子與女性報刊的涌現，以秋瑾、唐群英、林宗素等人為代表的杰出女性都曾借助于媒體大力倡導女權，從各個方面爭取女性權利，女性謀求職業(yè)更是作為一種權利被提出來，并且被視為女性經濟獨立、提高地位的基礎和前提。如金天翮于1903年在《女界鐘》中論及女性應爭取的六種權利時，就將營業(yè)的權利納入其中。②金天翮：《女界鐘》，上海：上海古籍出版社2003年版，第51頁。而《女子世界》的文章中，將這種邏輯關系描述得更為清晰：美國的女性均有職業(yè)，因此才能“獨立自活于男子之間。斯不惟為積金致富之原因，亦即為男女平權之基礎”，故而對于中國的女性來說“講求自立實為女子增高地位之先決問題也”③慕廬：《美國婦人之自活》，《女子世界》1904年第1期，譯林第11頁。。因此，在媒體所表達的女性職業(yè)意義中，有了更多的女性自覺意識，包含了改善女性困苦現狀的思索和希冀。顯然，女性職業(yè)意義不僅在于“婦女同為國民即應盡國民一份之義務”④楊素蕓：《說婦工》，《中華婦女界》1915年第9期，總第1627頁。，從而使“生利者日多，分利者日少，造福社會”⑤吳崢嶸：《女子職業(yè)造福社會論》，《婦女雜志》1915年第1期，論說第9頁。，更在于婦女自身的權利與解放。

清末民初媒體對于女性職業(yè)意義的認知設定和趨向轉變，在很大程度上取決于男權與女權、國族利益與群體利益的交互影響。此一時期，新舊交疊、中西交匯，危機與機遇并存于世，原本男權中心、女權輔佐的平衡出現了一定程度的失序。不同的權力之爭與利益分配在輿論，往往體現為話語權的爭奪與支配。最初掌握輿論話語權的中國男性公共知識分子從挽救民族危亡的視角提及中國女性職業(yè)問題，服務于家國利益的女性職業(yè)意義也正合乎了這些男性精英們的意愿趨指。而隨著女性公共知識分子的出現，相關于女性職業(yè)意義的設定中就有了更多的女性自覺和女性主動。然而在當時強勢的男權主義壓制下，雖然關注女性解放、女性獨立的人逐步多起來，但大多數女性自身缺乏足夠的自主意識，依然被冷落在社會的偏僻角落。近代職業(yè)女性要真正求得自主獨立，能夠對職業(yè)意義進行自我定位，其歷程依舊十分漫長而曲折。

清末民初，媒體對于近代女性職業(yè)的認知與引導，在很大程度上呈現了社會輿論從潛在狀態(tài)到顯在狀態(tài)的演變。戊戌維新時期，中國公共知識分子對于女性職業(yè)問題有所涉及。辛亥革命時期至新文化運動之前，一批女界杰出人物出現，并且開始較為深入地討論女性職業(yè)問題。盡管這種媒體所造就的社會輿論基本上是“在近代文人和中產階級婦女中進行，既無政權的支持，也缺乏民間的呼應，故零零星星的，不成氣候”⑥張文娟：《在啟蒙和鼓吹之間——20世紀初中國現代婦女解放進程與早期新文化運動的關系》，荒林等編：《中國女性主義》（9），南寧：廣西師范大學出版社2007年版，第45頁。，還處于一種由輿論混沌趨向輿論形成的過程中，然而媒體對于女性職業(yè)的認知在中國女性職業(yè)發(fā)展的進程中還是起到了特殊的引導作用。

［責任編輯 王 桃 責任校對 李晶晶］

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1000-5072（2016）06-0123-06

2016-03-03

李淑蘋（1958—），女，山西原平人，暨南大學文學院歷史學系副教授，主要從事中國近現代社會史研究。

教育部人文社科研究項目《近代中國底層職業(yè)婦女研究——以清末民國時期的廣東為中心》（批準號：10YJA770025）。