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(廣西師范學(xué)院 宣傳部，廣西 南寧 530001)

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秦觀在百年文學(xué)史書寫中的變遷

張?jiān)倭?

(廣西師范學(xué)院 宣傳部，廣西 南寧 530001)

秦觀在百余年來的文學(xué)史書寫進(jìn)程中經(jīng)歷了一個(gè)比較明顯的變遷過程。建國(guó)以前的文學(xué)史主要集中于對(duì)秦觀詞的文學(xué)意義的探討和發(fā)掘，建國(guó)初期的文學(xué)史多受當(dāng)時(shí)流行的機(jī)械階級(jí)分析法的影響，未能全面揭示秦觀在宋詞發(fā)展史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)和地位。改革開放之后的文學(xué)史對(duì)秦觀詞內(nèi)容的評(píng)價(jià)雖仍然帶有建國(guó)初期以來思想影響的痕跡，但在對(duì)秦觀詞藝術(shù)特征和審美意義的分析和描述方面明顯有所改進(jìn)和加強(qiáng)，且將秦觀的詩(shī)文納入了書寫范圍，呈現(xiàn)出全方位、立體化的發(fā)展趨勢(shì)。而新世紀(jì)以來，在倡導(dǎo)文學(xué)本位以及以人性的發(fā)展作為文學(xué)演變的基本線索等書寫理念下，文學(xué)史對(duì)秦觀的書寫呈現(xiàn)出深層次、多元化的格局，秦觀在文學(xué)史中的地位也因此而得到顯著提升。

秦觀；文學(xué)史；書寫；變遷

自上世紀(jì)初第一部《中國(guó)文學(xué)史》*林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》，上?？茖W(xué)書局1904年發(fā)行。問世以來，中國(guó)文學(xué)史的書寫已經(jīng)走過了百余年的發(fā)展歷程。而作為有宋一代的著名文學(xué)家，秦觀歷來都是文學(xué)史不能回避的重要書寫對(duì)象。為了對(duì)秦觀的研究歷史和現(xiàn)狀有一個(gè)全面而又清晰的了解和把握，本文擬選取百余年來一些富有代表性的文學(xué)史為參照，梳理不同時(shí)期、不同理念以及不同體例的文學(xué)史關(guān)于秦觀書寫的主要內(nèi)容及其發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而探究秦觀在百余年來文學(xué)史書寫中的變遷軌跡和內(nèi)在動(dòng)因。順便交代一下，本文所說的文學(xué)史，包括文學(xué)通史和分體史、斷代史。而為了便于比較起見，本文對(duì)不同時(shí)期文學(xué)史的介紹按照先通史、后分體史、斷代史的次序進(jìn)行。

一 建國(guó)以前文學(xué)史對(duì)秦觀的評(píng)價(jià)

上世紀(jì)二、三十年代，新舊文化更新交替，諸多思想激蕩交融，涌現(xiàn)出一批學(xué)殖豐厚、視野開闊的文學(xué)史家。他們以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，吸收融匯國(guó)外的理論和研究方法，撰寫了許多富有新見、啟人深思的文學(xué)史研究著作。中國(guó)文學(xué)史的敘事格局和書寫范式，也大體形成于這一時(shí)期?？傮w而言，建國(guó)以前的文學(xué)史對(duì)秦觀的書寫主要集中于對(duì)其詞的文學(xué)意義的探討和發(fā)掘，而對(duì)秦觀的詩(shī)文幾乎沒有涉及。

鄭振鐸的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》初版于1932年，新中國(guó)成立后，作家出版社、人民文學(xué)出版社、商務(wù)印書館、上海世紀(jì)出版集團(tuán)、當(dāng)代世界出版社等多家出版單位先后重印，累計(jì)印數(shù)已超過20萬部。一部文學(xué)史著作的銷量能達(dá)到這個(gè)數(shù)字，充分說明了它受讀者歡迎的程度。

作為五四新文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來的文學(xué)史家，鄭振鐸的文學(xué)史書寫明顯受到中西方史學(xué)精神的影響，力圖用充足的文獻(xiàn)指示讀者以中國(guó)文學(xué)的整個(gè)發(fā)展過程和真實(shí)面目。鄭著在第三十五章“北宋詞人”中，設(shè)有專節(jié)介紹“蘇門四學(xué)士”的詞。鄭著認(rèn)為，秦觀與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒等人雖為蘇軾的門生，“然在詞一方面，他們四個(gè)人，差不多都可以說不曾受過東坡什么影響”。秦觀詞的特點(diǎn)是“雜受《花間》、柳七之流風(fēng)而融冶之于一爐”。書中以秦觀的《憶仙姿》(遙夜沉沉如水)為例，認(rèn)為秦觀受《花間》詞的影響，主要體現(xiàn)在小令方面，“確有許多不可磨滅的名言雋語(yǔ)，足以令人諷吟不已”。[1](P490)又以《滿庭芳》(山抹微云)為例，說明秦觀受柳永的影響，主要體現(xiàn)在慢詞方面，但又指出：“他的慢詞畢竟不是柳永的；他自有一種婉約清圓的作風(fēng)，為(柳)永所不能及?！盵1](P492)

在中國(guó)文學(xué)史的書寫歷史上，劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》具有承前啟后的重要意義。劉著上卷成書于1939年，1941年由中華書局出版，下卷于1943年完成，但由于出版方的原因一直拖到1949年1月才正式出版。建國(guó)后，劉先生又對(duì)其進(jìn)行了三次大規(guī)模的修訂。劉先生的主觀愿望是隨著時(shí)代的前進(jìn)而在學(xué)術(shù)研究的道路上不斷進(jìn)步，但事與愿違，在當(dāng)時(shí)特殊的政治環(huán)境下，為了在政治思想尺度上與當(dāng)時(shí)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)保持一致，劉先生刪去了很多富有個(gè)性和才情的議論。因此，很多學(xué)者都認(rèn)為，劉著初版“最具個(gè)性，最見真誠(chéng)，也最有才華”，[2](P629)“是閱讀《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》最好的文本”。[3](封面語(yǔ))正如陳尚君先生在1998年為劉著初版重印而寫的紀(jì)念文章中所言：“博大深沉的劉著，正好為民國(guó)時(shí)期的文學(xué)史撰寫，畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，也為發(fā)軔于世紀(jì)初的中國(guó)文學(xué)史學(xué)的走向成熟，建立了重要的里程碑。”[2](P618)因此，本文將劉著作為建國(guó)以前的文學(xué)史、依據(jù)其初版來考察它對(duì)秦觀的評(píng)價(jià)。

劉大杰文學(xué)史將秦觀放在全書的下卷、第十八章“北宋的詞”的第五部分“格律詞派的形成”中加以論述，認(rèn)為“建立格律詞派的，是由秦觀、賀鑄開始，而由周邦彥集其大成”。而在具體談到秦觀詞的藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)，書中舉《南歌子·贈(zèng)陶心兒》、《江城子》(南來飛燕北歸鴻)、《滿庭芳》(山抹微云)以及《踏莎行》(霧失樓臺(tái))等詞為例，分析認(rèn)為秦觀的長(zhǎng)處，“在于以歐陽(yáng)、小晏婉約含蓄的情調(diào)來挽回柳詞的俗淺之病。同時(shí)他又能以蘇軾的飄逸沉郁，來補(bǔ)救柔弱之弊”。不過，“柳蘇的詞有創(chuàng)造建設(shè)的精神，有開拓發(fā)展的力量，給予后人很大的影響。秦詞卻缺少這種創(chuàng)造性。”劉著最后總結(jié)認(rèn)為，“若只就藝術(shù)的觀點(diǎn)上立論，無疑的他是一個(gè)最成功的作家?！盵3](P340—341)

王易的《詞曲史》最初由神州國(guó)光社于1932年出版，實(shí)際上是一部將史實(shí)和格律相結(jié)合的詞曲通論。王著比較注重詞曲發(fā)展的體制源流，書中的“具體”、“衍流”和“析派”三個(gè)部分，分別探討唐五代、兩宋詞的發(fā)展概況。王著將秦觀放在“析派第五”的第一部分“北宋諸家詞”中進(jìn)行介紹。認(rèn)為秦詞的風(fēng)格在總體上“婉麗處似柳，而益以爽朗之氣，沉郁之懷”，而從體裁上來說，則“小令似《花間》；慢詞略似柳而究自成一格?！蓖踔€特別注意到了秦觀的貶謫詞，稱其“屢遭徙放，苦悶牢騷，時(shí)得警句”，如“便做春江都是淚，流不盡許多愁”之類抒寫貶謫情懷的詞句，“皆極深刻”。[4](P155—156)

吳梅的《詞學(xué)通論》最初由商務(wù)印書館于1932年出版，全書共分九章，前五章分別討論詞之體制、聲韻以及作法，屬于詞論；后四章名為“概論”，實(shí)為詞史，梳理了唐五代至明清詞史的發(fā)展脈絡(luò)。吳著旨在溯源探流，通論詞史，勾勒出詞學(xué)淵源影響以及各家風(fēng)格特征。吳著認(rèn)為秦觀是“開婉約之風(fēng)者”，將秦觀與晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、張先、蘇軾、賀鑄、周邦彥并列為北宋八大家之一。而在具體論述過程中，吳著主要將秦觀與蘇軾和柳永進(jìn)行比較，以凸顯其特色。吳著認(rèn)為，蘇軾“胸襟大，故隨筆所之，如怒瀾飛空，不可狎視”，而秦觀“格律細(xì)，故運(yùn)思所及，如幽花媚春，自成馨逸”。[5](P64)秦觀的遷謫詞雖“用心不逮東坡之忠厚，而寄情之遠(yuǎn)，措語(yǔ)之工，則各有千古”，“思路沉著，極刻畫之工，非如蘇詞之縱筆直書也”。至于柳永，吳著認(rèn)為“今人以秦柳并稱，柳詞何足相比哉？”秦詞雖亦有俚俗處，但“尚不足為盛名之累”。[5](P74)

二 建國(guó)初期文學(xué)史對(duì)秦觀的評(píng)價(jià)

從新中國(guó)成立到“文化大革命”結(jié)束后不久的這段時(shí)間(1949—1979)，是文學(xué)史書寫史上較為沉寂的一個(gè)時(shí)期。受當(dāng)時(shí)政治氣氛的影響，這一時(shí)期的文學(xué)史著作幾乎都強(qiáng)調(diào)要用階級(jí)分析的方法研究文學(xué)，而對(duì)秦觀的評(píng)價(jià)也不可避免地帶上了這樣的色彩。

游國(guó)恩先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》在建國(guó)初期風(fēng)靡一時(shí)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)幾乎所有高校的中文系都將其作為文學(xué)史課程教材，影響之大，可見一斑。游國(guó)恩文學(xué)史將秦觀與周邦彥及其他詞人放在一起作為一節(jié)，列入全書第五編第四章“北宋后期的詩(shī)詞”，以秦觀的《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《千秋歲》(水邊沙外)、《踏莎行》(霧失樓臺(tái))為例，分析認(rèn)為秦觀詞的藝術(shù)特征在于“善于通過凄迷的景色、宛轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)感傷的情緒”，“因此他向來被認(rèn)為婉約派的代表作家，對(duì)后來詞家，從周邦彥、李清照直到清代的納蘭容若等，都有顯著的影響?！边@一評(píng)價(jià)雖然大體上可以成立，但畢竟語(yǔ)焉不詳，沒能全面揭示秦觀在宋詞發(fā)展史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)和地位，顯得有些單薄。同時(shí)，游國(guó)恩文學(xué)史又認(rèn)為秦觀的一些作品“在引起人們對(duì)于不幸婦女的同情和暗示人們以統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂這兩方面說，有一定的現(xiàn)實(shí)意義”，其感傷情調(diào)“容易引起封建社會(huì)一些懷才不遇的文士的共鳴”。[6](P81)不難看出，這樣的評(píng)論明顯帶有建國(guó)初期的時(shí)代烙印，不免有些局限。

陸侃如、馮沅君合著的《中國(guó)詩(shī)史》最初由大江書鋪于1931年出版，建國(guó)以后，作者又作了進(jìn)一步修訂，由人民文學(xué)出版社于1956年重版。因此本文將該著作為建國(guó)初期的文學(xué)史來考察其對(duì)秦觀的評(píng)價(jià)。

《中國(guó)詩(shī)史》為中國(guó)詩(shī)歌之通史著作，共分三卷，上卷為古代詩(shī)史，中卷為中代詩(shī)史，下卷為近代詩(shī)史，而將秦觀與晏幾道、賀鑄、李清照三位詞人放在一起，作為下卷第二篇“北宋詞”的第五章。陸著認(rèn)為，秦觀“雖是蘇軾的門客，但他的詞卻與蘇大異”，“秦詞很近柳永和李煜”。書中舉秦觀的《滿園花》(一向沉吟久)以及《望海潮》(星分斗牛)為例，認(rèn)為秦詞“近柳處有二：一、喜用俗語(yǔ)；二、鋪敘詳贍”。又舉秦觀的《踏莎行》(霧失樓臺(tái))、《虞美人》(碧桃天上栽和露)以及《畫堂春》(落紅鋪徑水平池》、《浣溪沙》(漠漠輕寒上小樓)為例，認(rèn)為“秦觀類李煜的地方也有二：一、凄絕；二、婉約”。秦詞的凄絕處在于“能寫出作者那種觸目腸斷的情懷，故與李煜降宋后的作品頗近”。而其婉約詞“都是所謂‘如花初胎’、‘用力者終不能到’的作品，故似李煜的《采桑子》與《臨江仙》”?！翱傊痛篌w上看，秦觀實(shí)南唐詞的承繼者”。基于以上分析，書中進(jìn)而認(rèn)為，不能將秦詞估計(jì)得過高，因?yàn)椤八灰蛞u而不創(chuàng)造”。秦觀的幾十首詞“雖能言所欲言，極深刻地表現(xiàn)作者的身世，但他的辭句和意境，終不出前代或并世的作者的范圍。這便是秦觀不及柳永、蘇軾、周邦彥諸人的地方。”[7](P551-552)較之以前的文學(xué)史，《中國(guó)詩(shī)史》不僅注意到了秦觀與蘇軾、柳永的異同，而且還在秦觀與李煜的比較中進(jìn)一步凸顯其特點(diǎn)和地位，體現(xiàn)出秦觀在文學(xué)史書寫中不斷深化的變遷過程。

“文化大革命”結(jié)束后不久，為適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展的需要，加強(qiáng)文科教材建設(shè)，教育部組織江西師范學(xué)院、南京師范學(xué)院等十三所高等院校于1977年6月開始，協(xié)作編寫了一部《中國(guó)文學(xué)史》，作為高校通用的教材。是著強(qiáng)調(diào)要“對(duì)我國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展過程和作家作品，給以恰當(dāng)?shù)年U述和評(píng)價(jià)，肅清林彪、‘四人幫’極左路線在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)、研究領(lǐng)域中的流毒和影響”。但因當(dāng)時(shí)“文革”剛剛結(jié)束，書中仍不免存在重思想內(nèi)容、輕藝術(shù)表現(xiàn)的傾向，這在對(duì)秦觀的評(píng)價(jià)中也有所體現(xiàn)。

該著將秦觀與周邦彥、李清照放在一起，作為全書第六編“宋和遼金文學(xué)”中第二章“蘇軾及北宋詞人”的第四節(jié)，其對(duì)秦觀的總體評(píng)價(jià)是：“秦觀生當(dāng)柳永詞風(fēng)彌漫之后，雖和蘇軾有非常密切的關(guān)系，但蘇軾的雄放聲音似乎對(duì)他沒有什么影響，他仍沿著溫、韋、馮、李、大小晏、歐的路子走，又從柳詞汲取了一些表現(xiàn)技巧，把婉約詞發(fā)展到新階段，被稱為婉約詞派的‘正宗’?！倍诰唧w論述過程中，該著認(rèn)為秦詞的內(nèi)容，“不外相思、相戀、離愁、別苦一類的東西，情調(diào)大都是低沉傷感的”，他著名的《滿庭芳》(山抹微云)等詞，“表現(xiàn)的并不是純真的愛情而是失意無聊、寄意男女的感情”，“秦詞中除了一縷無名愁絲以外， 什么也沒有”，故認(rèn)為秦觀“受到了過高的不適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)”。此外，該著還用了不少篇幅專論秦觀的貶謫詞，認(rèn)為秦觀在貶謫以后所寫的“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”(《踏莎行》)、“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！?《千秋歲》)等詞句，“都是非常凄厲的聲音”，并評(píng)述道：“平生遭到那么慘重的打擊，在詞里卻很難找到一句激憤語(yǔ)，不平話，哪怕是個(gè)人的一點(diǎn)牢騷也難以找到。有的只是‘愁’，只是‘恨’，只是‘淚’，把詞凈化到純而又純的溫柔敦厚的境地，他卻沒有想到‘哀而傷’也是‘圣教’所不允許的?！睂?duì)于這樣的評(píng)述，今天年輕一代的讀者恐怕已感到不好理解，它應(yīng)該是編者聯(lián)系到自身在“文革”時(shí)期經(jīng)歷的不幸遭遇的一種心情流露。該著最后特別提到了秦觀的《鵲橋仙》(纖云弄巧)，高度評(píng)價(jià)此詞“自辟途徑”，“最后兩句贊美了純真的愛情，格高意新，在他的詞里是少有的，也是同類作品中罕見的”。[8](P470—472)

三 八、九十年代文學(xué)史對(duì)秦觀的評(píng)價(jià)

改革開放以來，各種新思潮、新觀念不斷涌現(xiàn)，還曾一度出現(xiàn)了“重寫文學(xué)史”的熱潮，各種理念和體例的文學(xué)史著作也因此而層出不窮。而這一時(shí)期的文學(xué)史中關(guān)于秦觀的書寫也開始呈現(xiàn)出全方位、立體化的發(fā)展趨勢(shì)。

在上世紀(jì)八、九十年代出現(xiàn)的眾多通史類文學(xué)史中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編寫的《中國(guó)文學(xué)史》以及馬積高、黃鈞先生主編的《中國(guó)古代文學(xué)史》是其中兩部比較有代表性的著作。

社科院文學(xué)史在“宋代文學(xué)”的第五章“北宋后期文學(xué)”中，將“秦觀的詩(shī)和張耒的詞”作為一節(jié)加以介紹，認(rèn)為秦觀“詩(shī)、文都沒有出色的作品，可是，他卻是一個(gè)杰出的詞人”，“他的詞所反映的現(xiàn)實(shí)面是很狹窄的，他的詞筆從來沒有接觸到國(guó)計(jì)民生，他只是抒寫他自己的生活。他用抒情詩(shī)表現(xiàn)了一個(gè)封建社會(huì)中有才華有感情但在流放生涯里追憶著舊歡殘夢(mèng)、并向往著美好生活的知識(shí)分子的心境。通過它們，可以認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的某些方面”。在此基礎(chǔ)上，社科院文學(xué)史進(jìn)而對(duì)秦觀在文學(xué)史上的地位進(jìn)行了定位，認(rèn)為他屬于“思想上并沒有特別過人的地方而藝術(shù)上卻有很高的成就”的作家，他的詞是“藝術(shù)性超過思想性”。這種評(píng)價(jià)是用機(jī)械的階級(jí)分析法來研究文學(xué)所得出的必然結(jié)論，仍然帶有建國(guó)初期以來思想影響的痕跡。不過，社科院文學(xué)史畢竟編寫于改革開放之后，在對(duì)文學(xué)藝術(shù)性的分析和描述方面明顯有所改進(jìn)和加強(qiáng)。

社科院文學(xué)史將秦觀的詞分為愛情詞與貶謫詞兩大主題進(jìn)行介紹。在愛情詞方面，例舉了秦觀的《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《浣溪沙》(漠漠輕寒上小樓)以及《鷓鴣天》(枝上流鶯和淚聞)，分析認(rèn)為秦觀“是以平等和同情的態(tài)度去對(duì)待這些被損害、被賤視的歌妓舞女，因而發(fā)現(xiàn)了她們靈魂中可貴的東西。這是秦觀比一般詞人在思想上高出一籌的地方，也是他的許多抒寫愛情的作品之所以會(huì)閃耀著一些光彩的根本原因”。而在貶謫詞方面，例舉了秦觀的《千秋歲》(水邊沙外)、《踏莎行》(霧失樓臺(tái))以及《好事近》(春露花添雨)，認(rèn)為秦觀“雖然也有愁恨，也向往著避世的‘桃源’，卻沒有一點(diǎn)反抗的意志，只敢在夢(mèng)中幻想出一個(gè)詩(shī)意的境界作為逃避現(xiàn)實(shí)的處所”，最后總結(jié)認(rèn)為秦觀詞的藝術(shù)特點(diǎn)，“在于他能夠銳敏地感受他所描寫的對(duì)象，捉住它們最突出的特征，構(gòu)成鮮明的形象，并以強(qiáng)烈的主觀感情注入這些形象，使它們具有充分的感染力量，能夠吸引讀者”。該著對(duì)秦觀詞的語(yǔ)言藝術(shù)作了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為秦觀是“婉約派詞人中語(yǔ)言的大師”。[9](P608-611)這些評(píng)價(jià)都是比較客觀和中肯的。

馬積高文學(xué)史是湖南師范大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室集體編寫的。雖然只是國(guó)內(nèi)一所普通高校教研室編寫的文學(xué)史，但由于其完全摒棄了建國(guó)以來的機(jī)械階級(jí)分析方法，重視對(duì)文學(xué)本身的藝術(shù)特征和審美意義的挖掘和提煉，因而給讀者帶來了全新的文學(xué)史閱讀體驗(yàn)和印象，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響。

馬積高文學(xué)史將秦觀與賀鑄并為一節(jié)，放在全書第五編“宋遼金文學(xué)”中的第二章“北宋詞”中加以介紹，通過例舉秦觀的《浣溪沙》(漠漠輕寒上小樓)、《滿庭芳》(山抹微云)、《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《踏莎行》(霧失樓臺(tái))以及《江城子》(西城楊柳弄春柔)等作品，總結(jié)認(rèn)為秦觀詞有四個(gè)方面的審美特色：一是注重畫面，富有畫意；二是音韻和諧，旋律優(yōu)美；三是詞心細(xì)膩，聯(lián)想豐富；四是長(zhǎng)于抒情，化景物為情思，熔人事入風(fēng)景，顯得空靈蕩漾而富有韻味。[10](P356—359)不難看出，這種概括與建國(guó)以來文學(xué)史評(píng)價(jià)的角度和眼光已有明顯的不同，預(yù)示著秦觀在文學(xué)史的書寫中將會(huì)迎來一個(gè)嶄新的局面。

上世紀(jì)九十年代出版的兩部斷代文學(xué)史——《兩宋文學(xué)史》與《宋代文學(xué)史》，開始對(duì)秦觀的文學(xué)成就進(jìn)行全方位和立體化的觀照。

程千帆、吳新雷的《兩宋文學(xué)史》在第五章“北宋后期的文壇風(fēng)貌”中設(shè)有“詞人秦觀與賀鑄”一節(jié)，標(biāo)題中雖只講“詞人秦觀”，但實(shí)際上也涉及到了對(duì)秦觀詩(shī)歌的評(píng)價(jià)。書中以《春日》等詩(shī)為例，分析認(rèn)為秦觀前期“詩(shī)風(fēng)優(yōu)美，清新婉麗”。而在被削職流徙、遠(yuǎn)投南荒之后，秦觀的詩(shī)風(fēng)“起了很大的變化”，如《雷陽(yáng)書事》三首及《海康書事》十首等詩(shī)，“感慨深沉，風(fēng)格古樸，充滿了郁憤不平之氣，詩(shī)風(fēng)與前期確實(shí)不同”。

而對(duì)于秦觀的詞，《兩宋文學(xué)史》基本上是按照令詞、慢詞以及貶謫詞的次序進(jìn)行評(píng)述的。書中認(rèn)為秦觀的令詞“仍走晏、歐的傳統(tǒng)路子，但風(fēng)格不同”，如《鵲橋仙》(纖云弄巧)，“則自出機(jī)杼，獨(dú)具匠心，非晏、歐諸公所能范圍”。而秦觀的長(zhǎng)調(diào)，“學(xué)柳永能去其庸俗猥褻的情趣而得其宛轉(zhuǎn)鋪敘的手法”，其代表作《滿庭芳》(山抹微云)，“將身世之感和艷情交織起來寫，明顯地是受了柳永的影響，其情調(diào)與柳詞《雨霖鈴》、《八聲甘州》等篇確是相近的”。秦觀的詞風(fēng)與其詩(shī)風(fēng)一樣，在流徙南方以后，“就顯得十分凄婉，帶有濃厚的感傷情調(diào)”。如其謫居郴州之后的《踏莎行》(霧失樓臺(tái))、《阮郎歸》(湘天風(fēng)雨破寒歸)，“在風(fēng)格上，給人的感覺，也不僅僅是凄婉，而是凄厲了”！這說明“秦觀晚年的作品，由于環(huán)境、心緒的變化，已經(jīng)能夠擺脫柳永那種綺羅香澤的影響，更深刻地表現(xiàn)人生，達(dá)到了難以企及的成就”。而從詞史發(fā)展上看，“《淮海詞》凄婉感傷的情調(diào)，是與李后主、晏幾道一脈相承的”?；谝陨系姆治?，該著最后總結(jié)認(rèn)為，秦觀“雖然沒有直接繼承蘇詞的豪放風(fēng)格，但或多或少地受到了他一些影響，所以才能雖學(xué)柳詞而又抗拒其庸猥的一面。他博取婉約派各家之長(zhǎng)，達(dá)到‘情詞相稱’的獨(dú)特成就，直接影響了稍后的周邦彥和李清照”。[11](P192—197)

孫望、常國(guó)武主編的《宋代文學(xué)史》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所總纂的“中國(guó)文學(xué)通史系列”(十種)之一，也是迄今為止篇幅最大的一部宋代文學(xué)史。該著將秦觀單列一章(第十七章)，分別從其生平、詞、詩(shī)文等三節(jié)進(jìn)行介紹。

《宋代文學(xué)史》大體上按照先題材內(nèi)容、后藝術(shù)特色的思路，對(duì)秦觀的詞進(jìn)行了比較全面的評(píng)析。書中認(rèn)為，秦觀詞的題材較為廣泛，主要有三個(gè)方面，一是傳統(tǒng)的相思戀情之作，這類題材的詞作，“約占全部詞作的半數(shù)左右”。雖“有的寫得過分冶艷”，“有個(gè)別的品格不高”，“但就大部分詞作來說，卻寫得真摯纏綿，絕少鄙俗之辭”。二是書寫襟懷、感慨身世之作，這類詞“常常溢散出濃重的感傷情調(diào)”，“抒寫了士大夫文人的壓抑憂傷情懷，曲折透露出當(dāng)時(shí)特殊的政治氣氛”。三是紀(jì)游寫景之作，“如《望海潮》(星分斗牛)寫揚(yáng)州街市繁華，《望海潮》(秦峰蒼翠)寫會(huì)稽山川秀色等”。另外，還有一些詞作“充滿游仙色彩”，而《調(diào)笑令》十首，“明顯受到汴京民間樂曲《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》的影響，這一題材內(nèi)容，為秦觀詞中別開生面之作”。

而對(duì)于秦觀詞的藝術(shù)特色，該著概括為四個(gè)方面：一是以情韻深長(zhǎng)感人，“他的詞大都抒寫自己的真情實(shí)感，在男女戀情的詞作中，也絕少纖佻浮薄之語(yǔ)，而多出以深摯的情意”。二是多側(cè)重追求意象的精致幽美，“色彩上講究艷麗鮮明，并注重它們之間的對(duì)比”。三是多用柔婉之筆，這不僅體現(xiàn)在秦觀“追求細(xì)弱的藝術(shù)趣味”，也體現(xiàn)在他的慢詞長(zhǎng)調(diào)，“多用意象畫面，表現(xiàn)和反映情感的流動(dòng)”，“重在意脈的連貫，情意的流動(dòng)，以物象畫面的推移、變換，透露內(nèi)在感情的回旋婉轉(zhuǎn)，局度安詳從容，絕少明顯的轉(zhuǎn)折跳蕩，充分顯露了秦觀詞結(jié)構(gòu)上的柔婉特色”。四是深諳音律，“舒徐柔婉筆調(diào)和纏綿悱惻之情妙相配合，辭情聲態(tài)融合為一”。書中最后對(duì)秦觀在詞史上的地位作了總結(jié)，認(rèn)為秦觀“遠(yuǎn)得花間、南唐遺韻，近取柳、蘇之長(zhǎng)，而又自出清新”，秦觀在詞壇上的主要貢獻(xiàn)，“不是進(jìn)一步的改革和創(chuàng)新，而是在當(dāng)時(shí)詞的發(fā)展水平上，做了比較、汰選和融合的工作，使詞在保持抒情、諧律、婉約傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更加柔婉妍雅”。

對(duì)于秦觀的文，該著評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為其“善于模擬前人，雖盡刻寫之工，但終覺缺少自己的個(gè)性色彩”。

對(duì)于秦觀的詩(shī)，該著認(rèn)為其“題材內(nèi)容較詞廣泛”，其中反映農(nóng)村生活、欽仰愛國(guó)將帥以及關(guān)切西部少數(shù)民族侵?jǐn)_戰(zhàn)事的內(nèi)容，“是秦觀詩(shī)中頗足珍視的一部分”。而秦觀詩(shī)中“數(shù)量最多的題材是詠寫山水景物和朋輩之間的酬贈(zèng)唱和”。秦觀的詩(shī)風(fēng)既有“與其詞風(fēng)相近的妍秀清麗的特色”，也有“樸質(zhì)蒼勁，嚴(yán)重高古”的一面，“非‘女郎詩(shī)’所能概言”。[12](P312—314)

上世紀(jì)八、九十年代出版的兩部分體斷代文學(xué)史——《唐宋詞史》與《宋詩(shī)史》，分別對(duì)秦觀的詞和詩(shī)作了詳細(xì)的分析和評(píng)述。

楊海明的《唐宋詞史》，打破了傳統(tǒng)文學(xué)史(詞史)的書寫框架，注重整體把握唐宋詞的發(fā)展歷程，變作家個(gè)體為時(shí)代群體的研究，史論兼容，新意迭出，被譽(yù)為“新中國(guó)成立以后第一部新型詞史，代表著詞學(xué)‘將來時(shí)’的開端”，[13](P370)“盡管此后也有數(shù)種詞史類著述問世，但它至今仍難以超越，不可替代”。[14](P338)是著曾獲首屆“夏承燾詞學(xué)獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，并被譯成韓文在韓國(guó)出版。上世紀(jì)末，天津古籍出版社又將其列入“著名學(xué)者與中國(guó)傳統(tǒng)文化叢書”中予以重版發(fā)行。

《唐宋詞史》將秦觀單列一節(jié)，將其放在第八章“北宋后期的詞壇”中加以介紹。書中首先提出，“秦觀的詞，不僅數(shù)量不如柳、蘇之多，究其‘質(zhì)量’，也并無‘石破天驚’式的突破。但它卻備受著當(dāng)時(shí)人的熱烈歡迎”，而這其中的奧秘在于，“它融合了前代婉約詞之短、長(zhǎng)兩派的各自長(zhǎng)處，創(chuàng)造了一種雅俗共賞、既含蓄又明暢的‘情韻兼勝’的新型詞風(fēng)。”接下來，楊著分別從“情勝”和“韻勝”兩個(gè)方面對(duì)秦觀詞的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)進(jìn)行了詳盡的論析。書中認(rèn)為，秦觀詞的“情勝”，不僅體現(xiàn)于其純寫艷情的作品，更體現(xiàn)于其“在婉約的詞境和艷詞的軀殼之中，傾注了有關(guān)于政治境遇、有關(guān)于身世遭逢的人生感觸”，“在傳統(tǒng)的風(fēng)格模式中，注入了新的感情內(nèi)容，”這實(shí)際上是“秦詞在內(nèi)容方面的拓展”。而秦觀詞的“韻勝”，不僅體現(xiàn)在其小令“祖述晚唐五代詞風(fēng)，寫得含蓄優(yōu)美、風(fēng)韻標(biāo)致”，“尤為突出的是，它能把令詞的韻味，帶入到慢詞長(zhǎng)調(diào)中去”，用小令的文雅和含蓄來彌補(bǔ)柳永慢詞的俚俗和發(fā)露，從而“使自己的長(zhǎng)調(diào)之作顯出一種中正和婉、雅俗共賞的風(fēng)格和美感”。由此，秦觀就成為了讀者在唐宋詞史上“所遇到的第一位短長(zhǎng)皆擅、情韻兼勝而又雅俗共賞的婉約詞人”。不過，秦觀詞也還存在著“格力失之弱”的缺點(diǎn)。相比于柳永婉約詞的“俗”、蘇軾婉約詞的“雅”，“秦觀的婉約詞，則顯得較‘嫩’”。而后來周邦彥的婉約詞，又“由少游詞的‘嫩’而發(fā)展到了‘老辣’、‘渾成’的境地”。[15](P376—385)

在近百年來的文學(xué)史書寫進(jìn)程中，可以說，楊著第一次將秦觀詞的特點(diǎn)、貢獻(xiàn)、得失以及在詞史上的地位分析得如此全面、透徹和深入，這對(duì)后來文學(xué)史對(duì)于秦觀詞的書寫也產(chǎn)生了廣泛影響。

許總的《宋詩(shī)史》是百余年來第一部專論宋代詩(shī)歌的分體斷代文學(xué)史。是書將秦觀單列一節(jié)，放在第三編“奇峰突起——北宋后期”的第三章“蘇轍及蘇門詩(shī)人”中加以介紹，認(rèn)為秦觀“與宋代大多文人一樣”，“也是詩(shī)、文、詞兼工”，“也正由于其詞名大噪，使后世文學(xué)史家在重視秦觀詞的同時(shí)，相對(duì)地忽略了其詩(shī)的成就與價(jià)值的存在”。秦觀“雖然對(duì)詞的藝術(shù)有一定程度的深入，但就詞的傳統(tǒng)表現(xiàn)的總體看并無超越或開拓，其詩(shī)的表現(xiàn)范圍則遠(yuǎn)為開闊，雖然一定程度地受到其詞的纖弱風(fēng)調(diào)的影響，但仍能使人感受到宋詩(shī)精神的涌動(dòng)”，其接下來的論述即圍繞這一觀點(diǎn)而展開。

書中認(rèn)為，秦觀引起后人爭(zhēng)議的所謂“女郎詩(shī)”，其實(shí)“正是詩(shī)人由細(xì)膩的心理感受表現(xiàn)出的婉曲的風(fēng)致，也就是秦觀近似自己詞風(fēng)的詩(shī)的特色，而秦觀在詩(shī)的藝術(shù)方面的深入與創(chuàng)造最主要的就表現(xiàn)在這一方面”。同時(shí)，秦觀的詩(shī)“包容了多樣的題材與豐富的內(nèi)容”，“除寫景、抒情、詠物、酬唱之外，由其親身經(jīng)歷的民間現(xiàn)實(shí)生活以及殊方奇風(fēng)異俗也在詩(shī)中有所反映”。書中指出，“長(zhǎng)途遷謫與潦倒生涯，不僅擴(kuò)大了秦觀詩(shī)的表現(xiàn)范圍，更重要的改變了其前期清新婉麗的情調(diào)風(fēng)格”，并引用南宋呂本中之言云：“少游過嶺后詩(shī)，嚴(yán)重高古，自成一家，與舊作不同”，認(rèn)為“嚴(yán)重高古”之作，“代表著秦觀詩(shī)風(fēng)的又一重要方面”。許著最后對(duì)秦觀詩(shī)的地位作了總結(jié)：“秦觀也正是以其既不同于蘇軾詩(shī)的主導(dǎo)風(fēng)格又處處體現(xiàn)出宋詩(shī)基本屬性的創(chuàng)作實(shí)際，作為宋詩(shī)藝術(shù)高峰期以蘇軾為標(biāo)志的宋詩(shī)主流的重要輔翼而存在于隆宋詩(shī)壇之上。”[16](P379—390)

四 新世紀(jì)以來文學(xué)史對(duì)秦觀的評(píng)價(jià)

新世紀(jì)以來，文學(xué)史的書寫呈現(xiàn)出明顯的多樣化、多元化的發(fā)展趨勢(shì)。在文學(xué)通史方面，袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》(第二版)以及章培恒、駱玉明主編的《中國(guó)文學(xué)史新著》(增訂本)是兩部影響較大的著作。

袁行霈文學(xué)史是教育部“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”的成果，它倡導(dǎo)文學(xué)本位，力圖將文學(xué)置于廣闊的文化背景之中，翔實(shí)地描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程。由于該著是由國(guó)內(nèi)在文學(xué)史各個(gè)領(lǐng)域的頂級(jí)專家學(xué)者集體編撰而成，所以堪稱是文學(xué)史最新研究成果的一次集中展示，不僅體例規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且信息量大，創(chuàng)新性強(qiáng)，故一經(jīng)出版，便引起各方矚目，好評(píng)如潮，先后獲得國(guó)家圖書獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)、全國(guó)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

在倡導(dǎo)文學(xué)本位的指導(dǎo)思想下，秦觀在文學(xué)史上的地位得以大幅提升，這從章節(jié)的安排上即可看出。在百余年來的文學(xué)通史書寫史上，袁行霈文學(xué)史首次將秦觀單獨(dú)列為一節(jié)，重點(diǎn)介紹了秦觀在宋詞發(fā)展過程中承前啟后的重要意義。書中認(rèn)為，在秦觀之前，慢詞雖篇幅容量大，又長(zhǎng)于鋪敘，但有些結(jié)構(gòu)單一疏散，語(yǔ)言俚俗，過于直露，而缺乏深長(zhǎng)的韻味；五代以來的小令，語(yǔ)言含蓄，結(jié)構(gòu)縝密，意境深婉。但體制短小，韻味有余而容量不足，而秦觀“則以小令作法的長(zhǎng)處彌補(bǔ)慢詞創(chuàng)作中存在的不足，從而達(dá)到情韻兼勝的審美效果”。此外，袁行霈文學(xué)史還將秦觀與蘇軾作了比較，認(rèn)為秦觀“不像蘇軾那樣直接傾吐內(nèi)心的苦水，而是另辟一途，把深沉的辛酸苦悶融注在類型化的離情別恨之中”，“從而給傳統(tǒng)的艷情詞注入了新的情感內(nèi)涵”。故而秦觀詞總體上顯得“氣格纖弱，缺乏蘇詞那種超然自適的氣度。”這些看法充分吸納了當(dāng)代著名詞學(xué)家楊海明《唐宋詞史》一書中有關(guān)秦觀的研究成果，體現(xiàn)了學(xué)界對(duì)秦觀研究的不斷深化?；谝陨险J(rèn)識(shí)，該著最后認(rèn)為秦觀“在詞史上具有獨(dú)特的地位。其詞卓然一家，和婉醇正，典型地體現(xiàn)出婉約詞的藝術(shù)特征”。[17](P92—94)這一評(píng)價(jià)是恰如其分和符合實(shí)際的，貫徹了其所倡導(dǎo)的文學(xué)本位思想。

相比于袁行霈文學(xué)史的倡導(dǎo)文學(xué)本位，章培恒文學(xué)史更注重文學(xué)所表現(xiàn)的人性美，強(qiáng)調(diào)“以人性的發(fā)展作為文學(xué)演變的基本線索”，力圖“通過對(duì)一系列作品的新的解讀和若干長(zhǎng)期被忽視的重要作家、作品以及其他文學(xué)現(xiàn)象的重新發(fā)現(xiàn)，以探尋和抉發(fā)中國(guó)古代文學(xué)本身的演化和中國(guó)文學(xué)古今演變的內(nèi)在聯(lián)系，從而揭示出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)乃是中國(guó)古代文學(xué)的合乎邏輯的發(fā)展”。[18](內(nèi)容提要)在這樣的理念下，關(guān)于秦觀的書寫也出現(xiàn)了一些值得注意的新的變化。

章培恒文學(xué)史將“秦觀、周邦彥及北宋晚期的詞”作為一節(jié)，放在全書第四編“中世文學(xué)”的第五章“詞在北宋的繁榮”中進(jìn)行論述。書中通過秦觀《滿庭芳》(山抹微云)與柳永《雨霖鈴》(寒蟬凄切)的詳細(xì)比較，認(rèn)為同樣是表現(xiàn)感情，“秦觀擅長(zhǎng)將情描繪得更為復(fù)雜細(xì)膩，但同時(shí)卻達(dá)不到柳永那般的強(qiáng)度”，“這其實(shí)反映了北宋后期士大夫的精神世界受到了現(xiàn)實(shí)政治的愈來愈多的壓抑”。這種評(píng)價(jià)的視角獨(dú)到而又新穎，與以往的文學(xué)史完全不同。書中對(duì)秦觀其他詞作的解讀也持這一視角，如認(rèn)為秦觀的《鵲橋仙》(纖云弄巧》“以優(yōu)美而簡(jiǎn)潔的文辭，傳寫了這對(duì)天仙與人無異的完整的人性”，《踏莎行》(霧失樓臺(tái))“最后以對(duì)郴江水無情地流入瀟湘的描繪為結(jié)束，意在言外地傳達(dá)了一種個(gè)人無法把握一己命運(yùn)的無盡哀感”。此外，章著還認(rèn)為秦觀在詞的創(chuàng)作方面另有一功，“那就是他比較有意識(shí)地探索詩(shī)與詞兩者的區(qū)分與融合，嘗試將詩(shī)轉(zhuǎn)換成真正適合于詞的形態(tài)的作品，而不是如前輩那樣，只是簡(jiǎn)單地將某些詩(shī)語(yǔ)引入詞中”。這一點(diǎn)其他的文學(xué)史都未涉及。對(duì)于秦觀在詞史發(fā)展過程中的作用和貢獻(xiàn)，章著認(rèn)為，“秦觀在表達(dá)個(gè)人情感時(shí)，時(shí)有壓抑或消解感情的企圖”，這種趨向，“到稍晚一些的周邦彥那里，就轉(zhuǎn)變成以更為精致的形式，曲折地抒寫更為壓抑的自我情感，北宋詞因此也變得更為復(fù)雜，旨意更為晦澀”。[18](中卷，P199—203)若從其一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“以人性的發(fā)展作為文學(xué)演變的基本線索”的書寫理念來看，則對(duì)這種評(píng)價(jià)也就感到不難理解了。

而在分體斷代文學(xué)史方面，陶爾夫、諸葛憶兵的《北宋詞史》和肖鵬的《宋詞通史》各具特色，充分體現(xiàn)了新世紀(jì)以來文學(xué)史對(duì)于秦觀書寫的深層次、多元化發(fā)展格局。

陶爾夫分別與諸葛憶兵和劉敬圻合著的《北宋詞史》和《南宋詞史》(黑龍江人民出版社2005年版)，構(gòu)成了一部完整的宋代詞史。而對(duì)詞史的建構(gòu)和詞藝的開掘以及對(duì)點(diǎn)的深化和面的拓展，是二著共同的顯著特點(diǎn)。

陶著將秦觀作為繼柳永之后的慢詞大家，放在全書第二章“柳永詞風(fēng)與慢詞的興盛”的第三節(jié)中加以介紹，標(biāo)題為“‘婉約之宗’——秦觀”。書中提出，“在委婉隱約之詞境開拓方面，他的創(chuàng)作藝術(shù)技巧已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，并由此而成為婉約派集大成的詞人”，而“秦觀留存的慢詞的數(shù)量雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與柳永相比，但是，在委婉言情、鋪敘展衍方面還是達(dá)到了一個(gè)新的高度。討論秦觀的詞，就需要將其慢詞與小令的成就綜合起來”。書中以秦觀的遭貶為界，將其詞作分為前后兩期，雖然“感傷的情緒貫串始終”，但是“這種抑郁悲傷的格調(diào)在前后期詞的表現(xiàn)中畢竟還是有程度上的差別”，“被貶前的作品寫得比較纏綿婉轉(zhuǎn)，還保留著一種朝氣和對(duì)生活的追求，語(yǔ)意婉麗而不失清新。抒離別之情也只是一種淡淡的哀傷，一種可以隨時(shí)擺脫得了的愁苦，可以隨時(shí)另覓新歡以取代的情感”。而“紹圣年間一經(jīng)貶謫之后，心境就完全不一樣了。一方面年事已高，不可能再有太多的時(shí)間與機(jī)會(huì)供其選擇；另一方面也看夠了仕途的風(fēng)風(fēng)雨雨，對(duì)自己的前景完全失去信心，因此陷入一種絕望的悲傷之中。他對(duì)外界有了一種莫名的恐懼感”。如秦觀前期寫離愁的名篇《滿庭芳》(山抹微云)，“作者激情澎湃，而氣度卻沉著安詳，從容不迫；遣詞造句，意新語(yǔ)工，但又寓工麗于自然，婉轉(zhuǎn)而又含蓄，與柳永詞風(fēng)有明顯差別”?！栋肆印?倚危亭)“傷別之中又有歡娛的回憶，情感上波瀾泛起，給人留下一絲期待和渴望”。而后期的詞“與‘艷情’的聯(lián)系更加疏遠(yuǎn)，‘身世之感’被凸顯出來，詞中更多反映的是謫宦中的生活和心態(tài)，詞人也因此走向痛苦的深淵”。如其《踏莎行》(霧失樓臺(tái))，“上片寫孤獨(dú)的處境”，“下片寫被貶謫的憤懣”，“兩方面的描寫，把‘閉’在‘孤館’中的自我與廣大現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系了起來，抒發(fā)了穿越時(shí)、空拘限的怨恨之情”。《如夢(mèng)令》(遙夜沉沉如水)，“寫旅途中夜宿驛亭的凄苦情境”，“沒有經(jīng)過多次貶謫、沒有遍嘗旅途中各種況味的人，是無論如何也寫不出這樣的詞作來的”。

對(duì)于秦詞的創(chuàng)作，陶著認(rèn)為，“首先有兩方面值得注意之特色”，一是“感情的真摯投入”，二是“深得歌詞之特質(zhì)美”。而從寫作角度觀察，秦詞在藝術(shù)上有三個(gè)值得注意的特點(diǎn)，“第一是成功地運(yùn)用我國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的情景交融的藝術(shù)手法”，第二是“結(jié)構(gòu)的富于變化”，第三是“清麗婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言特色”。

對(duì)于秦詞的地位和影響，陶著認(rèn)為，“由于身世的影響與性格的軟弱，秦觀既不可能像蘇軾那樣對(duì)詞的內(nèi)容和風(fēng)格進(jìn)行大膽的革新，也沒有像柳永那樣在詞的形式或藝術(shù)技巧方面進(jìn)行大膽的探討和新的嘗試”，所以，“他只能成為有特色與有影響的詞人，卻不能成為第一流的大家”?！扒赜^直接影響到后來的周邦彥、李清照和南宋雅詞作家”。[19](P261—282)

肖鵬的《宋詞通史》將近一百萬字，是迄今為止篇幅最大的一部斷(宋)代詞史。它采用全新的體例、方法和話語(yǔ)系統(tǒng)，突破了文學(xué)史書寫的傳統(tǒng)范式，“標(biāo)志著文學(xué)史書寫新范式的誕生，是文學(xué)史書寫方法的重大轉(zhuǎn)型和突破”，[20](P1)它對(duì)秦觀的書寫也與以往的文學(xué)史有很大的不同。

在體例上，《宋詞通史》采用傳統(tǒng)正史體例：本紀(jì)敘述各斷代詞壇大事編年，世家敘述重要詞人，列傳敘述代表性詞人，專志敘述詞史演變專題，列表敘述統(tǒng)計(jì)對(duì)照情況。書中將秦觀視為元祐時(shí)期的代表性詞人，在第七章“天籟般的元祐宋音”中為其設(shè)有列傳。

在方法上，《宋詞通史》采用社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)多元交叉的方法，力圖實(shí)現(xiàn)對(duì)詞壇生態(tài)的立體掃描和全景呈現(xiàn)。書中運(yùn)用心理學(xué)、精神病理學(xué)、人格類型測(cè)量學(xué)等中西醫(yī)學(xué)理論方法來研究詞人的人格和性格類型，認(rèn)為秦觀“屬于典型的自尊穩(wěn)定性差的人格類型”，“極端的狂放自尊，和極端的脆弱自卑，就這么倒霉地同時(shí)落在他身上”，從精神病理學(xué)角度看，秦觀“大概還存在著一定程度的意志薄弱型人格障礙，或者說，有著明顯的意志薄弱型人格的傾向”。這種類型的人，“大多意志薄弱，所有的愛好、興趣、計(jì)劃和決定都特別容易改變。……容易在短時(shí)間內(nèi)，突然從一種情緒變臉為另一種情緒”，“這類人暗示性高，特別容易受外界各種不同刺激的影響”。這些特點(diǎn)與秦觀前期狂放自負(fù)，后期愁苦沮喪、極度悲觀的表現(xiàn)狀態(tài)相當(dāng)吻合，書中也由此將秦觀列入“宋代部分性情逆轉(zhuǎn)詞人”榜。

在語(yǔ)言上，《宋詞通史》采用近年來頗為流行的歷史文化散文語(yǔ)言，追求學(xué)理性與文學(xué)性的統(tǒng)一，有意放棄以往文學(xué)史中諸如意境、意象、情景交融以及豪放、婉約之類慣用的學(xué)術(shù)概念，也很少原文引用古代的詞話，建立起一套個(gè)性化的敘述和分析話語(yǔ)系統(tǒng)。這在對(duì)秦觀的評(píng)述中亦有充分體現(xiàn)。如在第六章“任性的元祐”中，作者這樣評(píng)價(jià)秦觀：“要論作詞，只有秦觀和晁補(bǔ)之，可以算得上蘇軾的入門弟子。秦觀甚至還可以與恩師一比高低。但是其他人就差遠(yuǎn)了”，秦觀的詞是“野性風(fēng)流的大俗”。而在“秦觀列傳”中，作者從秦觀的相貌、性情寫起，認(rèn)為秦觀前半生最突出的人格特征，是“狂放不羈，又才華橫溢，加上行為不檢點(diǎn)，揮霍成性”，“在風(fēng)流沉淪，口孽深重、主流嫌棄、四處飄零、干謁無成、喜好俚俗等多個(gè)對(duì)比點(diǎn)上”，“都與當(dāng)年的柳永有驚人的相似”。秦觀早期的俚俗、艷情之作與柳詞也很相似，但其《滿庭芳》(山抹微云)“突然之間變得如此蒼涼高遠(yuǎn)，男女戀情寫得這樣舒緩從容，不帶猥褻”，“不再是艷遇的紀(jì)錄片”。在遭到流放之后，秦觀“在命運(yùn)的打擊下，掙扎著，哭泣著，一步步走向人生的萬丈深淵，愁苦百般的情感全部?jī)A注到自己的筆下，寫著寫著，便寫出了真正大師級(jí)的婉約詞、傷心詞、人生嘆息詞。紹圣詞壇的第一小提琴手不再是蘇軾，而是這位被命運(yùn)擊垮的傷心人”，憑著《千秋歲》(水邊沙外)、《踏莎行》(霧失樓臺(tái))、《阮郎歸》(湘天風(fēng)雨破寒初)等流放詞，秦觀“是有實(shí)力問鼎宋詞世家的”。書中最后以散文詩(shī)般的語(yǔ)言對(duì)秦觀的不幸寄寓了深切的同情：“他是一個(gè)真正的亡國(guó)之君，只不過，這個(gè)‘國(guó)’是他的理想國(guó)、富貴國(guó)。對(duì)于一個(gè)生長(zhǎng)在江淮邵伯湖邊的多情才子來說，命運(yùn)確實(shí)太殘酷了?！盵20](P203—242)

綜上可見，秦觀研究在百余年來的文學(xué)史書寫進(jìn)程中經(jīng)歷了一個(gè)比較明顯的變遷過程。建國(guó)以前的文學(xué)史主要集中于對(duì)秦觀詞的文學(xué)意義的探討和發(fā)掘，建國(guó)初期的文學(xué)史多受當(dāng)時(shí)流行的機(jī)械階級(jí)分析法的影響，未能全面揭示秦觀在宋詞發(fā)展史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)和地位。改革開放之后的文學(xué)史對(duì)秦觀詞內(nèi)容的評(píng)價(jià)雖仍然帶有建國(guó)初期以來思想影響的痕跡，但在對(duì)秦觀詞藝術(shù)特征和審美意義的分析和描述方面明顯有所改進(jìn)和加強(qiáng)，且將秦觀的詩(shī)文納入了書寫范圍，呈現(xiàn)出全方位、立體化的發(fā)展趨勢(shì)。而新世紀(jì)以來，在倡導(dǎo)文學(xué)本位以及以人性的發(fā)展作為文學(xué)演變的基本線索等書寫理念下，文學(xué)史對(duì)秦觀的書寫呈現(xiàn)出深層次、多元化的格局，秦觀在文學(xué)史中的地位也因此而得到顯著提升。

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責(zé)任編輯 劉慶云

張?jiān)倭?1973— )，男，湖南永州人，文學(xué)博士，教授。研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)、詩(shī)詞學(xué)。

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