朱惠國(guó)

(華東師范大學(xué) 中文系，上海 200241)

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近五年秦觀研究的進(jìn)展與期待①

朱惠國(guó)*

(華東師范大學(xué) 中文系，上海 200241)

近五年的秦觀研究取得不少進(jìn)展，呈現(xiàn)出成果總量增加、質(zhì)量也有所提高的特點(diǎn)。就研究?jī)?nèi)容而言，有四方面相對(duì)集中的論題：秦觀詞的個(gè)性化研究；秦觀的地域性研究；秦觀的接受研究；秦觀文的研究。盡管最近五年的秦觀研究取得了不少成果，但由于秦觀研究開(kāi)展得比較早，也比較成熟，因此也遇到一些困難，一定程度上說(shuō)，開(kāi)始進(jìn)入學(xué)術(shù)瓶頸期。目前最大的困難是能夠發(fā)現(xiàn)的材料基本上都已經(jīng)面世，一些大的基礎(chǔ)性研究也已基本完成。留出的研究空間比較有限。因此如何開(kāi)拓、求新，在有限的空間里找到一條新的研究之路是首先要思考的問(wèn)題。今后的秦觀研究有幾個(gè)方面可以進(jìn)一步重視：對(duì)秦觀作全面的、綜合性的研究；對(duì)秦觀所有文體作全面的研究；進(jìn)一步加強(qiáng)秦觀的地域性研究；對(duì)秦觀詞進(jìn)行深入、細(xì)化的文本研究。

秦觀研究；進(jìn)展；期待；綜述

秦觀是北宋時(shí)期重要詞人之一，由于其婉約詞創(chuàng)作的高度成就和“蘇門(mén)四學(xué)士”的特殊身份，歷來(lái)受到研究者的重視。新世紀(jì)以來(lái)，對(duì)秦觀其人、其詞的研究開(kāi)始提速，并以徐培均先生《淮海集箋注》《淮海居士長(zhǎng)短句箋注》《秦少游年譜長(zhǎng)編》三部著作的面世而達(dá)到一個(gè)階段性的高度。但學(xué)術(shù)總是在不斷進(jìn)步，在過(guò)去的五年(2011—2015)間，秦觀研究又取得了不少進(jìn)展，出現(xiàn)一批重要的研究成果。但由于秦觀是一個(gè)研究相對(duì)成熟的文人，目前的研究工作也遇到了一些新的問(wèn)題。本文不揣谫陋，對(duì)最近五年秦觀研究取得的成績(jī)、存在的問(wèn)題，以及發(fā)展趨勢(shì)發(fā)表一些看法，以就教于方家。

一 秦觀研究的基本情況

總體而言，近五年的秦觀取得不少進(jìn)展，研究成果呈現(xiàn)增加、質(zhì)量也有所提高的特點(diǎn)。在2011年高郵舉行的第六屆全國(guó)秦少游學(xué)術(shù)研討會(huì)上，我提交的論文對(duì)之前十二年的秦少游研究做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)：當(dāng)時(shí)在中國(guó)知網(wǎng)檢索到有關(guān)秦觀研究的各類(lèi)論文有201篇，平均每年16篇多一點(diǎn)，其中發(fā)表于CSSCI來(lái)源期刊的有16篇，比例約為8%。而在過(guò)去近五年的時(shí)間，中國(guó)知網(wǎng)上檢索到的論文約130篇，平均每年近26篇，總量明顯增加。其中發(fā)表在CSSCI來(lái)源期刊的約有18篇，比例14%左右，這還不包括發(fā)表在CSSCI來(lái)源集刊，如《詞學(xué)》上的文章，比之前有大幅度提高。CSSCI來(lái)源期刊的論文未必每一篇都比一般期刊的論文質(zhì)量高，但大致上還能說(shuō)明一些問(wèn)題，至少影響因子要大一些。因此從總體上看，最近這五年的秦少游學(xué)術(shù)研究不僅數(shù)量增加，總體質(zhì)量也有所提高。

從秦觀研究者的構(gòu)成情況看，具有老中青三代學(xué)者一起發(fā)力的特點(diǎn)。老一輩學(xué)者寶刀不老，繼續(xù)在秦觀研究中發(fā)揮重要作用。過(guò)去五年中，他們?cè)谌珖?guó)各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物中發(fā)表的秦少游研究論文有：上海社會(huì)科學(xué)院徐培均先生的《試論新發(fā)現(xiàn)的秦觀〈輞川圖跋〉》(《文學(xué)遺產(chǎn)》2011年第1期)、湘潭大學(xué)劉慶云先生的《秦觀詞聲律美淺探》(《詞學(xué)》第27輯)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院陳祖美先生的《試析秦淮海作詞的獨(dú)步“一法”》(《詞學(xué)》第31輯)等等。中年學(xué)者逐步擔(dān)當(dāng)大任，已然成為國(guó)內(nèi)秦少游研究的主要力量，最近幾年在全國(guó)各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物中發(fā)表的秦觀研究論文主要有：中國(guó)人民大學(xué)諸葛憶兵教授的《秦觀俗詞論略》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2014年第3期)、吉林大學(xué)王昊教授的《秦觀晚年和臨終心態(tài)窺測(cè)》(《詞學(xué)》第27輯)、揚(yáng)州大學(xué)劉勇剛教授的《論秦觀的策論》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2013年第6期)、江西社會(huì)科學(xué)院胡迎建研究員的《秦觀與九江、廬山的文字緣》(《九江學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版) 2014年第3期)、紹興文理學(xué)院高利華教授的《秦觀的越州之行及相關(guān)作品繹說(shuō)》(《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2012年第3期)、南京師范大學(xué)曹辛華教授的《論秦觀詞調(diào)選、用特點(diǎn)及其意義》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2012年第5期)、蘭州大學(xué)慶振軒教授的《凄涼其詞 高尚其志——秦觀后期詞探論》(《福州大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2011年第6期)、華東政法大學(xué)王曉驪教授的《期待視野的形成與失落——秦觀“詩(shī)似小詞”評(píng)價(jià)的接受學(xué)考察》(《晉陽(yáng)學(xué)刊》2014年第1期)、安徽師范大學(xué)葉幫義教授的《宋人對(duì)秦觀詞的接受與宋代的詞學(xué)觀念》(《文藝?yán)碚撗芯俊?011年第4期)、廣東海洋大學(xué)鄧建博士的《秦觀流寓雷州詩(shī)文的情感心態(tài)》(《江漢論壇》2014年第6期)等等。程郁綴先生發(fā)表在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期的《第六屆全國(guó)秦少游學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕致辭(節(jié)錄)》，則對(duì)當(dāng)下的秦少游研究具有宏觀的指導(dǎo)意義。另外，在其他綜合性研究論文中論及秦少游的文章還有不少，如錢(qián)錫生教授《論唐宋詞在韓國(guó)的傳播與接受》(《江海學(xué)刊》2013年第3期)一文，就有一些篇幅論及秦少游詞在古代韓國(guó)的傳播與接收情況，觀點(diǎn)和材料都有新意，可以說(shuō)是秦少游研究的一種新拓展。青年學(xué)者這幾年投入到秦觀研究中的人數(shù)也在增加。最近幾年發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上的秦觀研究論文，不少就是青年學(xué)者寫(xiě)的。另外從這幾年碩士學(xué)位論文的情況看，有好幾篇以秦觀研究為選題。當(dāng)然碩士論文總體質(zhì)量并不能令人滿意，加上碩士畢業(yè)生的趨向也早已多樣化，選秦觀研究作為論文選題的，未必會(huì)繼續(xù)此方面的研究，但他們無(wú)疑是秦觀研究潛在的后備力量。

另外，這幾年秦少游宗親會(huì)作為一支特別的研究力量，在秦氏家族與世系研究，秦觀生平與作品研究方面也取得可喜的進(jìn)展，正如程郁綴先生在第六屆全國(guó)秦少游學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕致辭中所說(shuō)：“秦氏宗親是秦少游研究的一支十分可貴的力量，他們之間的凝聚力和對(duì)秦氏祖先的深厚情感及研究熱情，是國(guó)內(nèi)其他研究會(huì)所缺少的。我們應(yīng)該尊重他們，支持他們?！鼻厥献谟H會(huì)所辦的《秦氏文化研究》，也是發(fā)表秦少游研究成果的一塊重要陣地。

在秦少游研究的內(nèi)容和視角方面，最近這幾年也有一些新的進(jìn)展，除了上面提到這些論文，有些動(dòng)態(tài)值得關(guān)注。如劉慶云先生《秦觀詞與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作》(《中國(guó)韻文學(xué)刊》2014年第2期)一文，將秦少游研究和當(dāng)代的文藝創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)出古典文學(xué)研究的當(dāng)下關(guān)懷。這是一種新的嘗試，也是秦觀研究，乃至中國(guó)古代文學(xué)研究的一種新的動(dòng)向，非常值得關(guān)注。歐明俊先生《秦觀詞研究之反思》(《中國(guó)韻文學(xué)刊》2014年第2期)則對(duì)秦少游研究和評(píng)價(jià)提出一些自己看法，也值得引起關(guān)注與思考。秦觀的書(shū)法研究這幾年也比較受到重視，出現(xiàn)了一些成果，如《秦觀〈墨君帖〉三題》(《書(shū)法》2013年第9期)、《秦少游書(shū)法思想研究》(西南大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文)等等。另外，由于秦觀研究起步比較早，已經(jīng)積累一些成果，并且在研究中也開(kāi)始形成一些特點(diǎn)，因此秦觀學(xué)術(shù)史研究最近幾年也開(kāi)始進(jìn)入研究者的視野，如《宋人的秦觀批評(píng)研究》(內(nèi)蒙古師范大學(xué)2011年碩士學(xué)位論文)《建國(guó)后秦觀研究之再研究》(陜西理工學(xué)院2011年碩士學(xué)位論文)等等。這些文章有的是青年學(xué)者寫(xiě)的，有的則是碩士生學(xué)位論文，尚有不成熟的地方，但其選題值得關(guān)注。

值得高興的是，作為研究的先導(dǎo)，已經(jīng)有秦少游研究課題獲得地方社科規(guī)劃辦的立項(xiàng)，如廣東省湛江市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“秦觀雷州行跡、詩(shī)文及其影響研究”。這類(lèi)項(xiàng)目目前還不多，級(jí)別也不高，但是一個(gè)良好的開(kāi)端。為此我們呼吁，請(qǐng)大家多申報(bào)有關(guān)秦少游學(xué)術(shù)研究的項(xiàng)目，爭(zhēng)取獲得國(guó)家和地方政府的支持，使秦少游學(xué)術(shù)研究更加興旺。

在秦觀研究的著作方面，最近五年也出現(xiàn)了一批成果。程郁綴先生和朱惠國(guó)先生主編的《秦少游詩(shī)詞文精品》叢書(shū)于2013年底由華東師范大學(xué)出版社出版。該叢書(shū)專(zhuān)業(yè)性和普及型并重，一方面吸收了秦觀研究的最新成果，具有學(xué)術(shù)著作的基本特點(diǎn)，另一方面又強(qiáng)調(diào)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和通俗的表達(dá)方式，能被非專(zhuān)業(yè)讀者接受。叢書(shū)由徐培均先生作總序，包括《秦少游詩(shī)精品》《秦少游詞精品》《秦少游文精品》各一冊(cè)，分別由王思維、謝燕以及劉勇剛和吳雅楠編撰。編寫(xiě)此套叢書(shū)的設(shè)想最初由全國(guó)秦少游學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)教授程郁綴先生在2011年8月第六屆全國(guó)秦少游學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式上提出，得到與會(huì)學(xué)者的熱烈響應(yīng)。后在程郁綴先生的積極運(yùn)作和華東師范大學(xué)出版社的支持下，歷時(shí)近兩年，終于順利出版。此外，由秦氏后裔參與撰寫(xiě)的《秦觀詩(shī)詞選》一書(shū)，也在2013年由廣陵書(shū)社出版。兩套書(shū)一套注重實(shí)用，一套注重典藏，特色鮮明，互為補(bǔ)充，為近年秦少游研究增色不少。

值得注意的是，臺(tái)灣花木蘭文化出版社在2012年出版了兩本秦觀詞的研究專(zhuān)著，分別是許淑惠的《秦觀詞接受史》和林怡君的《秦觀詞的女性敘寫(xiě)研究》。我們相信，隨著兩岸文化交流的日益頻繁，秦觀研究也將迎來(lái)兩岸互動(dòng)，共同繁榮的新局面。

二 近五年的研究熱點(diǎn)

近五年的秦觀研究一如以往，呈現(xiàn)出多樣化的特征，但仔細(xì)梳理，還是有些比較集中的熱點(diǎn)論題，表現(xiàn)出研究者對(duì)一些問(wèn)題的思考具有一定的共識(shí)性，同時(shí)也表明目前對(duì)秦觀的研究正在逐步深入和細(xì)化。

一、對(duì)秦觀詞的個(gè)性化研究。秦觀是一個(gè)在多方面取得成就的文人，但到目前為止，對(duì)他研究最多的，依然是他的詞。這幾年對(duì)秦觀詞的研究開(kāi)始出現(xiàn)深入、細(xì)化的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

其一，從詞的體性特點(diǎn)來(lái)考察秦觀的詞，對(duì)秦觀詞的用調(diào)、用韻以及聲律方面的特點(diǎn)進(jìn)行研究，取得了一些進(jìn)展。如劉慶云先生的《秦觀詞聲律美淺探》(《詞學(xué)》27輯)一文，從“知音識(shí)理，嚴(yán)于守律”“四聲擇用，韻與情諧”“抑揚(yáng)亢墜，高下相須”“去聲揭舉，震響歌音”四個(gè)方面對(duì)秦觀詞的詞律、用韻以及四聲搭配、去聲運(yùn)用等情況作了比較深入、細(xì)致的研究，認(rèn)為“秦觀本是詩(shī)人而兼詞人，又長(zhǎng)于辭賦，對(duì)于詞中律化句式的把握與運(yùn)用，自能駕輕就熟。”他“對(duì)合樂(lè)帶來(lái)的詞律新變，持有一種特殊的敏悟與嚴(yán)謹(jǐn)?！薄安粌H嚴(yán)于守律，在用韻、用字及字聲組合方面，亦多有講究，即善在韻腳、句腳用字中講求變化，以臻于音律的和諧與感情的完美表達(dá)?！睆亩贸鼋Y(jié)論：“秦觀存留詞作僅八十余首(依《全宋詞》)，數(shù)量不算很多，但大都可寶，成就很高，不少作品膾炙人口，不僅稱美一時(shí)，且流傳千載。其所以然者，除情感深沉秾摯、體制淡雅精美、風(fēng)格婉約輕靈、韻致悠遠(yuǎn)不盡等因素之外，與其詞作的音律諧美亦密切相關(guān)?！盵1](P51—52)由于劉先生本人精于聲律，對(duì)詞的創(chuàng)作具有獨(dú)到的體悟，因此文章的分析往往能搔到癢處，表現(xiàn)出詞人論詞的特點(diǎn)。又如曹辛華先生的《論秦觀詞調(diào)選、用特點(diǎn)及其意義》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2012年第5期)對(duì)秦觀詞的詞調(diào)選用情況作了專(zhuān)門(mén)的研究，認(rèn)為在選調(diào)方面，秦觀詞具有短調(diào)小令與長(zhǎng)調(diào)慢曲兼采的特點(diǎn)，但是總體而言，小令明顯多于長(zhǎng)調(diào)。作者認(rèn)為，秦觀填詞具有用調(diào)得體、用調(diào)錯(cuò)位、一調(diào)多態(tài)、多技提升等特點(diǎn)。并認(rèn)為從詞調(diào)角度研究秦觀詞，對(duì)于把握秦觀的“詞心”、揭示秦詞受歡迎的緣由、闡釋關(guān)于秦觀的各種評(píng)論具有重要意義。

其二，對(duì)秦觀詞作分類(lèi)、分期的細(xì)化研究。如諸葛憶兵先生的《秦觀俗詞論略》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2014年第3期)一文，避開(kāi)研究比較多的秦觀婉約詞，選擇之前少有人關(guān)注，更少有人研究的俗詞作為選題，很有新意。作者認(rèn)為秦觀詞以婉麗清雅為特色，但其實(shí)也有一定數(shù)量的俚俗詞，“秦觀雖然盡量拉開(kāi)與柳永詞的距離，然而，歌詞題材是市井世俗的聲色享受，其過(guò)程描寫(xiě)和場(chǎng)景展現(xiàn)，就必然會(huì)與俚俗發(fā)生關(guān)聯(lián)。”因此秦觀的俚俗詞“與柳永詞有直接的淵源承繼和發(fā)展關(guān)系。”文章從俚俗詞的本質(zhì)、俚俗詞的表現(xiàn)、俚俗詞的影響三個(gè)方面分析了秦觀的俗詞。認(rèn)為這些俚俗詞與柳永艷詞一樣，“都喜歡描寫(xiě)具體的人物和事件，甚至描摹人物或事件的細(xì)節(jié)，將詞風(fēng)引向淺俗直白”，并指出“秦觀元祐年間屢屢遭受政敵攻擊，成為政敵打擊蘇軾的一個(gè)突破口，應(yīng)該都是這些通俗詞帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)”。文章的結(jié)論是：“秦觀俚俗詞，被時(shí)人所詬病，被政敵所利用，被后世學(xué)者所忽略。然而，這一部分詞作或真摯坦誠(chéng)，或新穎別致，或充滿激情，共同構(gòu)成秦觀詞的全貌，也成為北宋詞發(fā)展歷程中不可分割的一部分。”[2]慶振軒先生的《凄涼其詞 高尚其志——秦觀后期詞探論》(《福州大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2011年第6期)一文，則對(duì)秦觀后期詞的內(nèi)容、風(fēng)格特征，以及形成原因做了考察。文章結(jié)合北宋激烈的黨爭(zhēng)，將秦觀的人生經(jīng)歷和詞風(fēng)變化聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“宋代黨同伐異的朋黨之爭(zhēng)、貶謫生涯對(duì)秦觀的沉重打擊，造成了他心中無(wú)盡的哀痛。秦觀在痛苦絕望中對(duì)人生的拷問(wèn)反省和探求，雖辭哀情苦，卻自饒風(fēng)骨，”以此“形成了淮海后期詞凄涼其詞、高尚其志的獨(dú)特風(fēng)貌?！蔽恼虏煌馇叭藢?duì)秦觀后期詞因過(guò)于愁苦而評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為秦觀“后期二十幾首詞作，無(wú)論是對(duì)宦途的眷戀，還是對(duì)貶謫生活的傾訴，不管是對(duì)人生的反思自省，還是在痛苦中追求解脫，都充滿了他獨(dú)特的人格精神——在生活的重重打擊下始終不低頭、不屈膝、不迷失的品節(jié)操守?！辈⒅赋觥扒赜^后期詞不僅在淮海詞的整體研究方面至關(guān)重要，當(dāng)我們將其置于宋代黨爭(zhēng)與貶謫文學(xué)的大文化背景下觀照時(shí)，更具有不可取代的價(jià)值?！盵3]薛正新《論秦觀詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變》(《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)2015年第3期)也有近似的觀點(diǎn)，但更側(cè)重于對(duì)秦觀詞作整體性的分期。認(rèn)為“從科考到出仕以及被貶，其詞風(fēng)經(jīng)歷了一個(gè)循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，并說(shuō)“若單把秦觀早年和晚年的詞風(fēng)放在一起對(duì)比，可發(fā)現(xiàn)其風(fēng)格變化之大?！盵4]

二、秦觀的地域性研究。文學(xué)地理的研究在最近幾年發(fā)展較快，一定程度上也影響到古代作家的個(gè)體研究。從秦觀的研究看，地域性研究其實(shí)早就存在，只是所占比重并非很大，但最近五年則明顯上升，形成一個(gè)熱點(diǎn)。如高利華教授《秦觀的越州之行及相關(guān)作品繹說(shuō)》(《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))2012年第3期)一文結(jié)合宋代越州的山水和人文特點(diǎn)，對(duì)秦觀越州時(shí)期的創(chuàng)作做了比較全面的考察，認(rèn)為越州對(duì)秦觀的詩(shī)詞創(chuàng)作具有積極影響。文章從三個(gè)方面進(jìn)行了論證：“首先，越州之行為落第后處于情緒低谷之時(shí)的詩(shī)人提供了一個(gè)馳騁文才的平臺(tái)，使其在頻繁的登臨宴游、唱酬活動(dòng)中找回了早年豪邁自信的感覺(jué)。其次，越中山水和人文都給他應(yīng)接不暇的感受。眾多宴游唱和、登臨懷古的次韻詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人早年以詩(shī)賦見(jiàn)稱，擅長(zhǎng)‘對(duì)客揮毫’才情橫溢的一面?！弊詈?，“秦觀詞名之遠(yuǎn)播與越州之行不無(wú)關(guān)系。此行不但是懷古詞創(chuàng)作之發(fā)韌，也影響著戀情詞的廣為傳誦。懷古詞體現(xiàn)了以‘?dāng)?shù)典’為特色，多‘故實(shí)’的初期特色；戀情詞創(chuàng)作則漸入佳境，并開(kāi)始引起文壇的聯(lián)翩關(guān)注?！盵5]又如鄧建先生的《秦觀流寓雷州詩(shī)文的情感心態(tài)》(《江漢論壇》2014年第6期)一文，是其湛江市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“秦觀雷州行跡、詩(shī)文及其影響研究”的階段性成果。文章通過(guò)分析秦觀雷州時(shí)期的詩(shī)文作品，力求還原其彼時(shí)彼地的心路歷程，并進(jìn)而評(píng)估流寓雷州對(duì)其思想、性格以及文學(xué)創(chuàng)作的影響。作者認(rèn)為：“流寓雷州是秦觀人生的最后一個(gè)時(shí)期，他人至老境”，“情感心態(tài)極其糾結(jié)，遍歷幻滅、痛悔、苦悶、消釋、暫憩、不甘等種種”，而他“在累受遷謫、顛沛流離中遭遇的種種人生苦劫與世間無(wú)常皆寓之于詩(shī)文”。秦觀的心態(tài)“最終達(dá)于平復(fù)與超脫”，而他在雷州時(shí)期的作品也“渾樸蒼勁，盡脫鉛華”，成為“秦觀晚年靈魂糾結(jié)與超脫的最本真的寫(xiě)照”。作者認(rèn)為，秦觀晚年的“作品渾樸蒼勁，直抒胸臆，語(yǔ)淡情深，感人肺腑，呈現(xiàn)出一種銳利幽深的獨(dú)特風(fēng)格，是秦觀詩(shī)作中最為成熟、最經(jīng)得起咀嚼的作品?！盵6]胡迎建先生《秦觀與九江、廬山的文字緣》(《九江學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版) 2014年第3期)一文也屬于此類(lèi)研究。胡先生近年比較關(guān)注廬山的歷史文化研究，出了一些成果，此文將秦觀研究和廬山的歷史文化結(jié)合起來(lái)，也頗有特點(diǎn)。

三、秦觀的接受研究。接受與傳播研究也是學(xué)界近十來(lái)年比較熱門(mén)的課題之一，這同樣影響到當(dāng)下的秦觀研究。早在2008年，朱麗霞教授就在該年《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)第1期上發(fā)表了《八百年詞學(xué)接受視野中的秦觀詞》一文，對(duì)過(guò)去八百年秦觀詞的傳播與接受情況作了比較概括的梳理。此后有學(xué)者專(zhuān)門(mén)對(duì)秦觀詞的宋代接受、清代接受等作了專(zhuān)題研究，發(fā)表過(guò)一系列論文。最近五年，對(duì)秦觀的接受研究依然熱度不改。如上所述，海峽對(duì)岸的臺(tái)灣，已經(jīng)出版了《秦觀詞接受史》的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，而大陸在此方面的研究也頗有一些專(zhuān)門(mén)成果。如葉幫義教授《宋人對(duì)秦觀詞的接受與宋代的詞學(xué)觀念》(《文藝?yán)碚撗芯俊?011年第4期)一文，將秦觀詞在宋代的接受情況與宋人詞學(xué)觀念的變化聯(lián)系起來(lái)考察，較有特點(diǎn)。文章認(rèn)為，“宋人對(duì)秦觀詞的接受，在詞學(xué)史上具有突出的意義：一是確立了秦觀詞的正宗地位，二是使秦觀的詞名蓋過(guò)了詩(shī)(文)名，三是使秦觀的代表性詞作被選擇出來(lái)?！蔽恼逻€認(rèn)為：“宋人對(duì)秦觀詞的接受，體現(xiàn)了宋代兩種最為流行的詞學(xué)觀念——本色觀和雅詞觀及其演變軌跡?！薄八稳?特別是北宋中后期)之所以將秦觀詞作為詞的正宗，是因?yàn)樗蠒r(shí)人的本色詞學(xué)觀念?！蓖瑫r(shí)“秦觀的詞倍受宋人的推崇，是因?yàn)樗狭怂未旁~的標(biāo)準(zhǔn)?！盵7]王曉驪教授《期待視野的形成與失落——秦觀“詩(shī)似小詞”評(píng)價(jià)的接受學(xué)考察》(《晉陽(yáng)學(xué)刊》2014年第1期)一文則對(duì)秦觀“詩(shī)似小詞”評(píng)價(jià)的接受情況作了較為細(xì)致的考察。文章認(rèn)為，元好問(wèn)“女郎詩(shī)”的評(píng)價(jià)，源出于北宋蘇門(mén)文人對(duì)秦觀“詩(shī)似小詞”的評(píng)價(jià)。對(duì)于此種評(píng)價(jià)產(chǎn)生的原因，除了秦觀詩(shī)歌創(chuàng)作本身存在的清麗風(fēng)格外，文章從讀者接受的角度做了比較深入的分析：一方面是“由于詩(shī)人早期投獻(xiàn)酬贈(zèng)詩(shī)給以蘇門(mén)文人為主的讀者群留下了豪宕奇峭的第一印象，使得秦詩(shī)的清麗風(fēng)格由于溢出了蘇門(mén)文人的期待視野而受到批評(píng)”，另一方面則是“‘暈輪效應(yīng)’”即“秦觀詩(shī)詞的共同審美特征及其影響”，文章認(rèn)為，隨著秦觀的“詞受到文人和樂(lè)工階層的廣泛贊譽(yù)之后，秦觀詩(shī)詞清麗婉約的共性不斷加強(qiáng)，并逐漸掩蓋了其他風(fēng)格，而被接受者視為最具少游‘自家面目’的風(fēng)格特色?！盵8]

四、秦觀文的研究。以往對(duì)秦觀的研究主要集中于他的詞，這有一定的合理性，因?yàn)榍赜^的主要成就是在他的詞。但秦觀還是北宋政論家，蘇門(mén)四學(xué)士之一，他的文也很有特色，并取得一定的成績(jī)。學(xué)界最近幾年對(duì)秦觀的文逐漸重視，相應(yīng)的研究也多了起來(lái)。但從目前來(lái)看，主要集中在他的策論。如劉勇剛教授《論秦觀的策論》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2013年第6期)一文，集中對(duì)秦觀的策論做了系統(tǒng)研究，認(rèn)為“秦觀策論以儒家思想為根本，以仁德為核心，達(dá)于時(shí)變，富于實(shí)踐理性精神。其史識(shí)過(guò)人，善揣帝王權(quán)臣之心機(jī)，借古諷今?！钡芭紶栆嘤胁磺杏趯?shí)的書(shū)生大言”。在此基礎(chǔ)上，文章還對(duì)秦觀的《進(jìn)策》和《進(jìn)論》做了具體分析，以為“秦觀《進(jìn)策》三十篇，系統(tǒng)深入地闡述了他的治術(shù)、軍事、財(cái)政、銓選、人才、官制、治安、役法等思想，直筆說(shuō)論，達(dá)于時(shí)變，切中時(shí)弊，具有經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)精神，有些見(jiàn)解至今仍不過(guò)時(shí)?！薄啊哆M(jìn)論》二十篇系歷史人物論，立足當(dāng)下政治語(yǔ)境，以古諷今，翻空出奇，能成一家之言。”在談到秦觀策論的影響時(shí)，認(rèn)為“秦觀策論重君子小人之辨，洞燭小人肺腑。派系觀念為自己埋下了悲劇的伏線?！背藢?duì)秦觀策論的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行闡述外，文章還對(duì)秦觀策論的文風(fēng)做了分析，認(rèn)為“秦觀的策論詞采絢發(fā)，議論鋒起，既師承東坡，又上溯陸贄、賈誼及先秦諸子，博采眾長(zhǎng)，擬議而成變化，形成了自己的真面目?！盵9]另外，朱曉青《秦觀策論寫(xiě)作范式論略》(《江漢學(xué)術(shù)》2013年第3期)一文，從文章立意、章法結(jié)構(gòu)、說(shuō)理方式、修辭策略四個(gè)方面對(duì)秦觀的策論做了比較全面的分析，認(rèn)為“秦觀策論是為應(yīng)制科舉而作，有著明確的寫(xiě)作目的”，“表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治熱情和參政意識(shí)，有明確的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。其別出新意，精心結(jié)撰，在表達(dá)識(shí)見(jiàn)、章法結(jié)構(gòu)、說(shuō)理方式、修辭策略、語(yǔ)言錘煉等方面表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)而成熟的寫(xiě)作風(fēng)格?！盵10]

除了以上四方面比較集中的熱點(diǎn)問(wèn)題，徐培均先生《試論新發(fā)現(xiàn)的秦觀〈輞川圖跋〉》(《文學(xué)遺產(chǎn)》2011年第1期)和歐明俊先生《秦觀詞研究之反思》(《中國(guó)韻文學(xué)刊》2014年第2期)也是值得關(guān)注的兩篇研究文章。徐培均先生文章對(duì)新發(fā)現(xiàn)的秦觀《輞川圖跋》的真?zhèn)吻闆r及其與《書(shū)輞川圖后》一文的關(guān)系作了辨析，并對(duì)這篇跋文的價(jià)值做了揭示，認(rèn)為“這份舉世罕見(jiàn)的遺文，不僅如出土文物那樣珍貴，而且在書(shū)畫(huà)史上、書(shū)畫(huà)理論上，也有重要的價(jià)值。”[11]歐明俊文章對(duì)秦觀研究談了多方面想法，認(rèn)為張綖最早將秦觀詞視為婉約詞正宗，但“張綖是高郵人”，“對(duì)鄉(xiāng)先賢秦觀帶有主觀偏愛(ài)”，因此“我們對(duì)影響學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的地緣因素應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)”，并說(shuō)“秦觀對(duì)詞的自我評(píng)價(jià)并不高，與他者評(píng)價(jià)以及后世評(píng)價(jià)反差較大，對(duì)歷史‘當(dāng)事人’的自我評(píng)價(jià)應(yīng)給予起碼的尊重?！盵12]表達(dá)了一些與傳統(tǒng)觀點(diǎn)不一致的看法，也有參考價(jià)值。

三 面臨的問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)

毫無(wú)疑問(wèn)，最近五年的秦觀研究取得了不少成果，有不小進(jìn)展。但由于秦觀研究開(kāi)展得比較早，也比較成熟，因此目前也遇到一些困難，一定程度上說(shuō)，開(kāi)始進(jìn)入學(xué)術(shù)瓶頸期。據(jù)我們所知，這并非秦觀研究一家遇到問(wèn)題，也是其他名人研究多多少少遇到的相同問(wèn)題。目前秦觀研究最大的困難在于能夠發(fā)現(xiàn)的材料基本上都已經(jīng)面世，一些大的基礎(chǔ)性研究，如《淮海集箋注》《淮海居士長(zhǎng)短句箋注》《秦少游年譜長(zhǎng)編》等，也已基本完成。留給我們的研究空間比較有限。因此如何開(kāi)拓、求新，在有限的空間里找到一條新的研究之路，取得比較大的突破，確實(shí)是我們每一個(gè)從事秦觀研究的學(xué)者所要思考的問(wèn)題。

我們認(rèn)為，今后的秦觀研究有幾個(gè)方面可以進(jìn)一步重視：

第一、對(duì)秦觀作全面的、綜合性的研究。在2011年第六屆全國(guó)秦少游學(xué)術(shù)研討會(huì)上，程郁綴先生就提到秦觀不僅是一個(gè)文學(xué)家，還是一個(gè)政論家，目前對(duì)他的研究主要集中在他的文學(xué)創(chuàng)作方面，而對(duì)他的政治思想、軍事思想等方面的關(guān)注不夠，不利于全面、準(zhǔn)確把握秦觀其人，也一定程度上影響到對(duì)他生平思想、甚至文學(xué)作品的深入理解。這幾年隨著秦觀的策論受到關(guān)注，他的一些治國(guó)思想也開(kāi)始引起重視，但整體而言，此方面的研究才剛剛開(kāi)始，還有許多工作可做。我們認(rèn)為，將秦觀視為一個(gè)政論家，北宋政治的參與者，對(duì)他作全方位的研究，不僅有利于深入了解秦觀，還原秦觀的歷史本來(lái)面貌，而且還將打開(kāi)新的研究空間，使秦觀研究的道路更為寬闊。

第二、秦觀文的研究。這一問(wèn)題其實(shí)與上面第一點(diǎn)有一定聯(lián)系。與秦觀詞研究的蔚為大觀相比，目前對(duì)秦觀詩(shī)文，尤其是文方面的研究依然顯得比較薄弱。據(jù)徐培均先生的《淮海集箋注》，秦觀文的數(shù)量多達(dá)260多篇，且文體齊備，有賦、策、論、表、傳、說(shuō)、啟、簡(jiǎn)、文、疏、志、銘、贊、跋、狀、書(shū)、序、挽詞等等。如上所述，近年來(lái)學(xué)界開(kāi)始對(duì)秦觀的文有所關(guān)注，研究也逐漸多了起來(lái)，但這些研究從整體上說(shuō)，數(shù)量還比較有限，研究的深度也有待加強(qiáng)；即使是這些有限的研究，也主要集中在秦觀的策論，對(duì)秦觀其他文體幾乎沒(méi)有加以關(guān)注，更談不上像樣的研究。因此，秦觀文的研究空間較大，或許會(huì)成為今后秦觀研究的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。

第三、秦觀的地域性研究。秦觀一生到過(guò)不少地方，留下不少遺跡。這些地方的風(fēng)土人情對(duì)秦觀的思想以及文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)重要影響，同時(shí)秦觀的創(chuàng)作活動(dòng)更為當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展帶去積極影響。我們一直認(rèn)為，文化名人對(duì)貶謫地的文化影響十分重大，而且深遠(yuǎn)。唐朝時(shí)韓愈曾貶謫到潮州，現(xiàn)在潮州最大的一條江叫韓江、最大的一座山叫韓山，說(shuō)明韓愈對(duì)潮州文化的發(fā)展帶來(lái)巨大影響。秦觀被貶謫到各地，對(duì)各地的文化發(fā)展同樣有重要影響。因此，貶謫地對(duì)秦觀的創(chuàng)作帶來(lái)什么，秦觀又為貶謫地的文化發(fā)展帶去什么，是我們所要關(guān)注與研究的重要內(nèi)容。我們認(rèn)為，秦觀研究如果還有什么新的、未被發(fā)現(xiàn)的材料，那么秦觀所到之處的遺跡，以及當(dāng)?shù)氐牡胤轿墨I(xiàn)是最值得關(guān)注的。近幾年，這方面的研究已經(jīng)開(kāi)始受到重視，如上面所述近五年秦觀研究熱點(diǎn)中的第二點(diǎn)，就屬于此類(lèi)研究。但總體來(lái)說(shuō)，此方面的研究也剛剛開(kāi)始，還有較大的空間。

第四、秦觀詞的深入、細(xì)化研究。對(duì)秦觀生平事跡以及政治思想等方面的研究都是需要的，但最重要的還是對(duì)其作品本身的研究。秦觀之所以有價(jià)值，主要還是其文學(xué)創(chuàng)作的成就和文學(xué)史的影響。近幾年學(xué)界開(kāi)始提出的回歸文本的倡導(dǎo)，對(duì)秦少游研究同樣適用。目前對(duì)秦觀的文本研究，就詞而言，文章雖多，但大多著眼于一些“經(jīng)典”詞作，而對(duì)于一些非主流的詞作，則很少顧及。另外，對(duì)于秦觀詞的聲韻研究、選調(diào)情況的研究、字法、句法的研究以及作品的深度解讀，如創(chuàng)作時(shí)間與背景研究、詞的實(shí)際含義與價(jià)值發(fā)掘等等，也還有進(jìn)一步拓展的空間。

三百多年前，山東才子王士禎來(lái)到高郵，仰慕秦少游的風(fēng)采，面對(duì)浩瀚的高郵湖，撫今追昔，發(fā)出“風(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年”的浩嘆。今天，對(duì)秦觀的研究也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，如何將秦少游的文章風(fēng)采發(fā)揚(yáng)光大，使秦少游的研究不再寂寞，也是我們所要深入思考的問(wèn)題。

[1] 馬興榮等主編.詞學(xué):27輯[M].上海.華東師范大學(xué)出版社，2012.

[2] 諸葛憶兵.秦觀俗詞論略[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2014(3).

[3] 慶振軒.凄涼其詞 高尚其志——秦觀后期詞探論[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2011(6).

[4] 薛正新.論秦觀詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2015(3).

[5] 高利華.秦觀的越州之行及相關(guān)作品繹說(shuō)[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))，2012(3).

[6] 鄧建.秦觀流寓雷州詩(shī)文的情感心態(tài)[J].江漢論壇，2014(6).

[7] 葉幫義.宋人對(duì)秦觀詞的接受與宋代的詞學(xué)觀念[J].文藝?yán)碚撗芯浚?011(4).

[8] 王曉驪.期待視野的形成與失落——秦觀“詩(shī)似小詞”評(píng)價(jià)的接受學(xué)考察[J].晉陽(yáng)學(xué)刊，2014(1).

[9] 劉勇剛.論秦觀的策論[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)， 2013(6).

[10] 朱曉青.秦觀策論寫(xiě)作范式論略[J].江漢學(xué)術(shù)，2013(3).

[11] 徐培均.試論新發(fā)現(xiàn)的秦觀《輞川圖跋》[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2011(1).

[12] 歐明俊.秦觀詞研究之反思[J].中國(guó)韻文學(xué)刊，2014(2).

責(zé)任編輯 劉慶云

朱惠國(guó)(1957— )，男，浙江鎮(zhèn)海人，文學(xué)博士，教授。研究方向?yàn)樵~學(xué)。

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1006-2491(2016)03-0042-06

① 本文為作者在全國(guó)第八屆秦少游學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的發(fā)言，刊發(fā)時(shí)有所增刪。