董奇?胡燕

摘 要 為了解農(nóng)村留守中職學(xué)生的心理健康和生活學(xué)習(xí)狀況，以積極心理學(xué)視角，用“長處與困難問卷”及相關(guān)問題對全國各地1007名中職學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，對其中的留守和非留守中職學(xué)生進(jìn)行比較，研究發(fā)現(xiàn)，留守和非留守中職學(xué)生相比，在“情緒癥”“行為問題”“同伴問題”“多動癥”“困難總分”等心理指標(biāo)上并無顯著差異，留守中職學(xué)生并非是受“消極情緒一直困擾”的“問題孩子”。然而，留守經(jīng)歷確實(shí)對中職學(xué)生有造成很大傷害，特別是父母雙雙外出打工且家庭仍然貧困的留守學(xué)生，在多項(xiàng)心理健康指標(biāo)上和其他學(xué)生均有顯著差異。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村留守中職學(xué)生；心理健康；積極心理學(xué)；教育對策

中圖分類號 G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2016）22-0050-06

一、問題的提出

近年來，農(nóng)村留守兒童成為社會關(guān)注的突出問題。對于初中及以下低年齡留守兒童教育和生存現(xiàn)狀，中國教育報等媒體曾進(jìn)行連續(xù)報道。相對而言，關(guān)于農(nóng)村留守中職學(xué)生的報道則不多，外界對這一群體了解也甚少。從已有研究農(nóng)村留守中職學(xué)生的文章來看，對他們的評價以負(fù)面居多。有學(xué)者指出，留守學(xué)生因缺乏家庭的情感關(guān)愛，往往容易產(chǎn)生各種各樣的心理問題和不良行為。許多中職留守孩子在家里無視祖輩的教導(dǎo)，或冷漠以對，或表現(xiàn)煩躁。在學(xué)校，表現(xiàn)為讀書觀念淡薄，認(rèn)為讀書沒有用處，認(rèn)為父母雖然沒讀什么書，還是可以照樣賺錢，這就造成他們厭學(xué)、逃學(xué)甚至輟學(xué)。調(diào)查學(xué)校中的違紀(jì)記錄也顯示，留守學(xué)生的違紀(jì)記錄遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于雙親均在家的孩子[1]。也有學(xué)者指出，農(nóng)村留守中職學(xué)生品行發(fā)展缺少有效引導(dǎo)和管束，這些學(xué)生極易受到同齡同伴的不良影響，抽煙、喝酒、賭博、打架、早戀甚至偷盜等現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至出現(xiàn)一些嚴(yán)重的違法行為[2]。還有學(xué)者認(rèn)為，隨著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的不斷分化，留守學(xué)生在農(nóng)村已屢見不鮮，而中職學(xué)校又是農(nóng)村學(xué)生尤其是留守學(xué)生的聚集地，因此，在中職學(xué)生中留守學(xué)生出現(xiàn)的問題也比較突出[3]?？傊瑢α羰刂新殞W(xué)生負(fù)面評價居多，這類負(fù)面居多而又籠統(tǒng)針對整個群體的描述無疑給農(nóng)村留守中職學(xué)生貼上了標(biāo)簽，容易對他們造成二次傷害。消極心理學(xué)已有實(shí)踐證明，不能依靠對問題的修補(bǔ)來為人類謀取幸福。因此，心理學(xué)必須轉(zhuǎn)向于人類的積極品質(zhì)，通過大力倡導(dǎo)積極心理學(xué)來幫助人類真正到達(dá)幸福的彼岸[4]。為了解農(nóng)村留守中職學(xué)生心理健康的真實(shí)狀況，本研究用“長處與困難問卷”及相關(guān)問題對1007名全國各地中職學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，對其中的留守和非留守中職學(xué)生進(jìn)行了比較。同時，對河南省安陽地區(qū)某職業(yè)高中部分留守中職學(xué)生進(jìn)行了訪談。

二、農(nóng)村留守中職學(xué)生群體并非等同于問題學(xué)生

（一）農(nóng)村留守中職學(xué)生和其他學(xué)生心理健康無顯著差異

1.樣本、抽樣方法及研究工具

本研究的對象來自于河南、上海、江蘇、浙江等全國30個省市的中職在校生，采用隨機(jī)和整群抽樣相結(jié)合的方法，抽取了1007名學(xué)生，比較集中的是河南和上海的中職學(xué)生。其中，農(nóng)業(yè)戶口673名，城市戶口334名；男生525名，女生482名；父外出打工198名，母外出打工33名，父母都外出打工187名，父母均未外出打工589名。

本研究采用的工具不同于許多從負(fù)面問題出發(fā)的研究，大多采用“焦慮”“抑郁”“孤獨(dú)感”等測量負(fù)面情緒的量表，而是選擇相對比較中性的量表，采用由上海市精神衛(wèi)生中心杜亞松教授修訂的“長處與困難問卷（SDQ）”[5]以及關(guān)于“自我信心”“親子關(guān)系”“情緒調(diào)節(jié)”等方面問題的自編問卷。SDQ量表的內(nèi)部一致性信度系數(shù)（克隆巴赫系數(shù)）為0.800；自編問卷的內(nèi)部一致性信度系數(shù)（克隆巴赫系數(shù)）為0.760。

測驗(yàn)采用學(xué)生自陳的方式，“長處與困難問卷（SDQ）”記分采用三級數(shù)字制，除了“親社會行為”是正向計分外，其他因素均為負(fù)向計分（即分?jǐn)?shù)越高，被試的心理健康指標(biāo)越不好）；自編問卷采用五級數(shù)字制（利克特量表）。答案收集方式有現(xiàn)場發(fā)放紙質(zhì)問卷并當(dāng)場回收和借助于問卷星網(wǎng)上調(diào)查網(wǎng)站收集數(shù)據(jù)兩種方式。數(shù)據(jù)采集完畢后，由程序自動剔除包含粗大誤差等在內(nèi)的無效數(shù)據(jù)后，用SPSS18.0 統(tǒng)計軟件分析處理。

針對留守和非留守家庭的學(xué)生心理做獨(dú)立兩樣本T檢驗(yàn)，比較兩者之間差異，從而判斷留守學(xué)生心理健康狀況。為增強(qiáng)可靠性，在采用獨(dú)立兩樣本T檢驗(yàn)的同時，還采用效應(yīng)量（effect size）作為檢驗(yàn)數(shù)據(jù)差異實(shí)際意義的補(bǔ)充手段?？贫鳎–ohen，1988）認(rèn)為，對獨(dú)立兩樣本進(jìn)行顯著性檢驗(yàn)時用d 作為效應(yīng)量，變量間關(guān)聯(lián)強(qiáng)度分為小效應(yīng)量（d<0.2）、中效應(yīng)量（0.20.8）三類[9]。大效應(yīng)量表示兩樣本差異在統(tǒng)計學(xué)意義上的可靠性很高；中效應(yīng)量則表明可靠性較高，低效應(yīng)量則表示可靠性不太高。

2.留守和非留守中職學(xué)生心理健康指標(biāo)比較

本研究通過留守家庭和非留守家庭學(xué)生獨(dú)立兩樣本T檢驗(yàn)和效應(yīng)量檢驗(yàn)，比較留守家庭和非留守家庭中職學(xué)生心理健康及發(fā)展相關(guān)狀況的差異，從而推斷出留守家庭中職學(xué)生的心理健康特征。以“父母是否外出打工”為兩個獨(dú)立樣本的劃分依據(jù)，比較“情緒癥狀、行為問題、多動癥狀、同伴問題、親社會行為、困難總分”的差異。

大，該項(xiàng)心理指標(biāo)越不好；SD為標(biāo)準(zhǔn)偏差；t為檢驗(yàn)值；df為自由度；p為顯著性系數(shù)；d為（科恩，Cohen，1988）效應(yīng)值，下表同。

表1顯示，農(nóng)村留守中職學(xué)生和其他學(xué)生在“情緒癥狀”“行為問題”“多動癥狀”“同伴問題”“困難總分“等心理健康指標(biāo)上均無顯著差異（p>0.05）。僅在“親社會行為”上有顯著差異（p<0.05），且為小效應(yīng)值（effect size）。

顯然，影響孩子心理健康的因素非常復(fù)雜，并非用父母外出打工這一個原因就能解釋。當(dāng)然，父母外出打工對于孩子健康成長不利是不可否認(rèn)的，但將其作為孩子心理問題的主要原因，并將留守家庭及其孩子貼上標(biāo)簽從而否定這一群體則是以偏概全。相反，獨(dú)立兩樣本差異性檢驗(yàn)的結(jié)果表明，留守孩子和其他孩子心理健康并沒有什么不同，盡管他們的成長比一般孩子經(jīng)歷了更多的磨難，但他們還是頑強(qiáng)而堅(jiān)韌地成長起來；隨著年齡的增長，他們中的絕大多數(shù)心理健康得到了調(diào)適，成為與普通人群別無二致的群體。

（二）雖經(jīng)歷痛苦的留守生活，但隨年齡增長多數(shù)學(xué)生心理得以調(diào)適

在訪談中，一些農(nóng)村留守家庭中職學(xué)生說出了心中的憧憬與夢想，他們共同的夢想就是外出打工的父母能夠回到自己身邊，他們雖經(jīng)歷痛苦的留守生活，但隨年齡增長，心理得到調(diào)適，總體而言心理健康狀況良好[6]。

訪談對象小李，15歲，就讀于河南安陽某中職學(xué)校一年級，家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較困難，父母雙雙外出打工，小李10歲就開始獨(dú)自在家生活，姥姥、姥爺偶爾前來照顧一下。對于父母外出打工，小李雖很不情愿，但也無可奈何。他曾經(jīng)對父母外出打工非常抱怨，羨慕父母都在身邊的同學(xué)，覺得他們家里熱鬧而溫馨。父母回家過年是小李最快樂的時候，曾哭鬧不讓他們再次離開，但最終無法阻止。隨著年齡增長而懂事，小李現(xiàn)在能理解父母的苦衷和無奈。他學(xué)的是汽修專業(yè)，想以后開個門市修汽車掙錢養(yǎng)家，好讓父母不再那么辛苦，回到家中，一家人可以團(tuán)團(tuán)圓圓、幸福生活。

訪談對象小張，16歲，就讀于河南某職業(yè)學(xué)校一年級。小張的父親常年在外打工，母親在其8歲那年因病去世，家庭經(jīng)濟(jì)困難。小張父親打工地點(diǎn)不固定，三五個月回來一次，平時由爺爺奶奶照顧小張。小張幼年時很依戀父親不想讓他外出，但愿望落空。在六七歲的時候，曾怨恨父親外出打工，但隨著年齡長大已能理解。特別是看到父親用打工積攢的錢為家里蓋起了新房，明白了父親常年在外辛苦勞累的無奈。由于缺乏輔導(dǎo)，小張學(xué)習(xí)成績不太好，對學(xué)習(xí)也不感興趣。小張去年上了職高，學(xué)汽修專業(yè)，操作技能還能學(xué)會，但一上理論課就頭疼。盡管如此，小張還是努力地學(xué)習(xí)，希望掌握一技之長，將來能自食其力，也能讓父親早日結(jié)束四處漂泊的打工生活回到家里團(tuán)圓。

第三位訪談對象因?yàn)樘貏e樂意幫助別人，同學(xué)們親切地稱呼他為“愛心哥”。他今年17歲，同樣就讀某職業(yè)學(xué)校的一年級。他家庭經(jīng)濟(jì)狀況困難，父親身有殘疾干不了重活，母親只好外出打工養(yǎng)家。有父親相伴，母親外出對“愛心哥”情緒影響不大，但時常會想念，但完全理解母親為家里所付出的辛苦。班上有同學(xué)腳有殘疾，走路不方便，“愛心哥”就每天背他上下學(xué)?！皭坌母纭睂W(xué)的專業(yè)是植物栽培，夢想是當(dāng)一名園藝師，早日找到一份穩(wěn)定工作，讓外出打工的母親早日回到身邊。

以上訪談的幾位農(nóng)村留守家庭中職學(xué)生，盡管各自有不同的經(jīng)歷和個性，但他們都有一個共同的夢想，希望在不久的將來，自己能夠?qū)W好專業(yè)技能，找到一份穩(wěn)定工作，讓遠(yuǎn)方打工的父母結(jié)束四處漂泊、艱辛困苦的打工生活，回到家中[7]。盡管經(jīng)歷過痛苦的留守經(jīng)歷，但他們的心態(tài)還是積極和陽光的，對未來也充滿信心。

（三）農(nóng)村留守中職學(xué)生大多數(shù)能夠堅(jiān)強(qiáng)樂觀面向未來

相比于“經(jīng)濟(jì)狀況”等，留守和非留守家庭學(xué)生的心理及其他方面的差異要小。以“另類”“問題學(xué)生”的眼光看待他們，過分夸大其心理和行為問題，既不符合事實(shí)，也不利于其健康成長。

調(diào)查表明，留守學(xué)生中對自己目前狀態(tài)滿意的占16.4%；比較滿意的占31.5%；一般的占36.4%；不太滿意的占11.6%；不滿意的僅占4.1%。留守學(xué)生在遇到失敗和不順心的事時，26.3%很快恢復(fù)常態(tài)；50.0%較快恢復(fù)常態(tài)；15.7%恢復(fù)常態(tài)需要較長時間；4.4%較難恢復(fù)；一直耿耿于懷的僅占3.7%。對自己將來就業(yè)和升學(xué)，留守學(xué)生中18.5%的學(xué)生有把握；35.7%的學(xué)生較有把握；28.6%的學(xué)生把握一般；14.1%的學(xué)生不太有把握；僅3.1%的學(xué)生沒有把握。留守學(xué)生中對自己的未來，19.2%的學(xué)生有清晰規(guī)劃；65.3%的學(xué)生有大致規(guī)劃；15.5%的學(xué)生沒有規(guī)劃。對自己未來的前景，20.4%的學(xué)生很樂觀；29.1%的學(xué)生樂觀；35.4%的學(xué)生比較樂觀；13.1%的學(xué)生不太樂觀；僅2.1%的學(xué)生表示很悲觀。數(shù)據(jù)表明，留守學(xué)生總體而言心理是健康的，對現(xiàn)狀基本還是滿意的，對未來也是充滿信心的，他們理應(yīng)得到社會的尊重、接納、幫助和關(guān)心。

總之，盡管父母外出打工對其成長帶來了不利因素，愛和關(guān)心的缺乏，使他們過早品味到生活的艱辛，在他們最需要父愛和母愛時留給他們的是無盡的遺憾和無望的期盼，造成了難以忘懷的傷痛，但他們中大多數(shù)人還是能以積極、坦然的心態(tài)去面對，通常還比一般孩子更堅(jiān)強(qiáng)，在他們的心中也充滿著對未來的美好憧憬，他們的心態(tài)是積極而陽光的[8]。

三、農(nóng)村留守生活確實(shí)對中職學(xué)生造成多種傷害

（一）留守家庭中職學(xué)生受監(jiān)護(hù)狀況令人擔(dān)憂

廣西柳州畜牧獸醫(yī)學(xué)校常姍姍等老師的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守中職學(xué)生受監(jiān)護(hù)狀況令人擔(dān)憂。首先，留守學(xué)生中48.5%是由爺爺奶奶等隔代親人照看，24.5%由親戚代管，還有5.9%僅僅是和比自己大幾歲的哥哥姐姐一同生活，可見隔代監(jiān)護(hù)成了留守學(xué)生主要的監(jiān)護(hù)方式。其次，39.5%的隔代親人“很高興照顧留守學(xué)生”，48.5%的隔代監(jiān)護(hù)人表示“照看孩子感到吃力”，13%的隔代監(jiān)護(hù)人表示“照看孩子感到非常吃力”。第三，77.3%的親戚表示“不樂意幫管孩子，但沒辦法”。第四，63.5%的監(jiān)護(hù)人直接表示“很少或從不與孩子談心”，只有22.3%的留守學(xué)生表示“有煩惱的時候能和照顧我的人說”。數(shù)據(jù)表明，留守學(xué)生普遍缺乏必要的家教氛圍，他們的代養(yǎng)人對孩子大多局限于吃飽穿暖之類的淺層關(guān)懷，且因?yàn)榇蟛糠执B(yǎng)人顧慮不是自己的孩子，對孩子不敢嚴(yán)格管教，對孩子的監(jiān)護(hù)很難真正盡到教育責(zé)任[9]。因?yàn)楸O(jiān)護(hù)不力，不少留守孩子在學(xué)業(yè)水平、思想品德、身體健康等多方面受到損失，甚至還有學(xué)生人身安全受到傷害。

（二）留守中職學(xué)生家庭教育狀況令人擔(dān)憂

由于父母不在身邊，留守學(xué)生家庭教育缺失甚至空白，在他們?nèi)松缆返年P(guān)鍵時刻也缺乏家長指導(dǎo)和建議，狀況令人擔(dān)憂。廣西柳州畜牧獸醫(yī)學(xué)校常姍姍、王彩云老師撰文指出，“中職畢業(yè)生的知識儲備不如大學(xué)生，技能儲備不如技校生，本屬于典型的就業(yè)弱勢群體，加上留守貧困生父母不在身邊，不能給予孩子恰當(dāng)?shù)木蜆I(yè)建議，因此在就業(yè)問題上他們也是沒有目標(biāo)，往往一事無成”[10]。福建省僑興輕工學(xué)校唐丹虹老師通過調(diào)查認(rèn)為，家庭教育缺失、學(xué)校管理不足和社會環(huán)境不良影響是產(chǎn)生中職留守學(xué)生問題行為的主要原因[11]?？傊?，留守學(xué)生家庭教育受到的影響較大，不少學(xué)生因?yàn)槿狈Ω改腹芙蹋B(yǎng)成了不良習(xí)慣，也有學(xué)生缺乏親情，長期處于壓抑狀態(tài)，產(chǎn)生了心理問題。

（三）留守家庭中職學(xué)生親子關(guān)系令人擔(dān)憂

由于父母外出打工，在孩子最需要情感交流的時候得不到滿足，而隔代或旁系監(jiān)護(hù)人又通常難以起到替代作用，因此留守中職學(xué)生情感需求往往得不到滿足，親子關(guān)系受到影響，甚至覺得父母將自己留在家里是對自己的不負(fù)責(zé)任和遺棄，產(chǎn)生怨恨或自我封閉的情愫。江蘇省淮陰中等專業(yè)學(xué)校汪偉國老師認(rèn)為，留守中職學(xué)生往往在心理上存在著嚴(yán)重的“親情饑渴”。一旦遭遇挫折，很容易走向極端，或是自卑封閉、自暴自棄[12]。

調(diào)查表明，中職學(xué)生“遇到困難首先想到的求助對象”中，有49.4%的學(xué)生選父母，只有1.8%的學(xué)生選其他親戚。無論是否留守家庭的學(xué)生，首選的求助對象都是父母。顯然，父母不在身邊對于孩子會形成無助感。關(guān)于“愿意多花時間和誰相處”這一問題，有54.4%的學(xué)生選擇了父母，留守和非留守家庭學(xué)生的選擇無顯著差異。這說明，父母長期不在身邊，對于親子關(guān)系的影響很大。數(shù)據(jù)顯示，留守和非留守家庭的學(xué)生，父母對于其學(xué)業(yè)關(guān)心、道德品質(zhì)教育和親子關(guān)系等方面均有顯著差異。調(diào)查顯示，隔代監(jiān)護(hù)確實(shí)存在只是注重生活上的關(guān)心，忽視或無力對孩子進(jìn)行思想品德教育和輔導(dǎo)功課的問題。父母外出打工在家庭教育和親子關(guān)系方面產(chǎn)生的影響對于留守孩子的影響可能是深遠(yuǎn)和難以彌補(bǔ)的。

四、貧困家庭的留守中職學(xué)生更是雪上加霜

研究發(fā)現(xiàn)，父母都外出打工且經(jīng)濟(jì)條件很差的家庭，孩子的心理健康狀況等和其他家庭孩子有顯著差異，值得引起重視。

（一）貧困家庭留守學(xué)生處于文化資本弱勢地位

農(nóng)村留守家庭中的學(xué)生由于其家庭的特殊原因，在家庭教育方面存在諸多劣勢，相比于父母外出打工，其他家庭原因?qū)⒆有睦斫】档挠绊懜?，最為根本的是?jīng)濟(jì)狀況和文化資本劣勢。家庭經(jīng)濟(jì)困難導(dǎo)致學(xué)生在文化資本上亦處于弱勢，最終導(dǎo)致貧窮的代際遺傳。布迪厄的文化資本理論揭示了文化資本在幫助學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)社會再生產(chǎn)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。在布迪厄看來，學(xué)生在學(xué)校教育中獲得的學(xué)術(shù)收益，極大依賴于家庭預(yù)先投資的文化資本，是學(xué)生在時間與文化資本上進(jìn)行投資的產(chǎn)物。此外，文化資本在學(xué)校教育中又以教育資格的形式被制度化，教育制度通過承認(rèn)文化資本的世襲性傳遞而為社會結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)做貢獻(xiàn)[13]。以布迪厄的文化資本理論觀點(diǎn)審視，農(nóng)村留守家庭孩子在社會再生產(chǎn)過程中處于劣勢，而社會及學(xué)校等方面的環(huán)境又放大了這種劣勢。如果社會不及時關(guān)心留守孩子，實(shí)際上是復(fù)制了不同社會階層的代際不公平。隨著社會信息化進(jìn)程的加快，“數(shù)字鴻溝”也是導(dǎo)致弱勢群體代際貧困遺傳的重要原因，值得引起重視。重慶市武隆縣職業(yè)教育中心的劉文生認(rèn)為，教育資源缺乏和教育理念落后成為欠發(fā)達(dá)地區(qū)中職留守學(xué)生心理問題產(chǎn)生的一個主要原因。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中職學(xué)校由于地域偏遠(yuǎn)、交通不便、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)困難、辦學(xué)條件落后等原因，難以吸收優(yōu)質(zhì)生源，加之“留守”和“中職”這兩個詞的影響，以及高額的學(xué)費(fèi)和對未來的迷惘，讓留守學(xué)生產(chǎn)生了自卑、苦惱和困惑等各種心理問題[14]。

（二）貧困和留守的雙重壓力導(dǎo)致弱勢家庭的代際遺傳

從社會學(xué)角度看待留守兒童問題，實(shí)際上反映了貧困家庭的代際遺傳和不公平。涂爾干將教育的外延限定為“成年一代對年輕一代的影響”[15]。涂爾干認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)社會順利地存續(xù)，既需要成員之間的思想、價值觀和文化具有基本相似性和大致共同的取向，也需要相對的多樣化和專業(yè)化，因?yàn)樯鐣止τ诰S系社會穩(wěn)定和發(fā)展來講是必不可少的[16]。隨著城市化進(jìn)程的加快，社會分工產(chǎn)生了巨大變化，原先在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民，沒有了土地等從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料，或者不滿足于微薄的收入，被迫離開農(nóng)村，進(jìn)入城市打工，成了特定歷史時期的特定人群——農(nóng)民工，而他們的子女成了“留守兒童”。中國社會幾千年以來是一種“鄉(xiāng)土社會”，鄉(xiāng)土社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和倫理秩序走向破產(chǎn)，而現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和倫理秩序尚在完善的過渡時期，部分社區(qū)功能與家庭功能逐漸被市場功能所取代，出現(xiàn)了很多社會團(tuán)結(jié)問題，如農(nóng)村社區(qū)衰落、家庭不穩(wěn)定、人際關(guān)系冷漠[17]。毋庸諱言，農(nóng)村留守家庭是城市化進(jìn)程中做出犧牲的一個群體，他們中絕大多數(shù)在社會分工中屬于被邊緣化或者是生態(tài)鏈條最底端，對下一代的影響是處于最為弱勢地位。在留守家庭中，還存在一個特殊群體，即父母雙雙外出打工而又特別貧困，這些家庭孩子的心理健康狀況和其他家庭孩子有顯著差異。

從表2可以看出，家庭貧困的留守學(xué)生和其他留守學(xué)生心理健康指標(biāo)相比，在“情緒癥”“行為問題”“同伴問題”“多動癥”“困難總分”等心理指標(biāo)上都有顯著差異。而且，都達(dá)到了中等以上效應(yīng)量（effect size）。在“親社會行為”方面兩者無顯著差異。

圖1反映了家庭經(jīng)濟(jì)狀況和父母外出打工對孩子心理健康的綜合影響。從圖1可以看出，代表父母雙雙外出打工家庭的那條曲線，在家庭經(jīng)濟(jì)狀況過了拐點(diǎn)3后，孩子心理健康指標(biāo)（困難總分）迅速變差，而父母中只有一人打工或無人打工的家庭，家庭貧困引起孩子心理健康指標(biāo)（困難總分）的變差則相對不太明顯。這反映出家庭貧困和留守的雙重壓力，容易造成對這樣家庭孩子心理健康的危害，加劇了弱勢家庭貧困的代際遺傳。

五、積極心理學(xué)助力留守學(xué)生擺脫困境

農(nóng)村留守學(xué)生問題關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。目前，在河南、福建、江西、安徽、貴州等進(jìn)城打工流動人口較集中的省份，留守學(xué)生占有較高比例。如福清一所國家級重點(diǎn)職業(yè)中專，在校學(xué)生總數(shù)約為4100人，其中，父母均不在家的有1223人，單親在家的865人，留守學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的52%[18]。顯然，這是一個數(shù)量龐大的群體，關(guān)心留守中職學(xué)生是不容忽視的教育問題和社會問題。據(jù)《中國統(tǒng)計摘要2010》統(tǒng)計顯示，全國的村民委員會數(shù)目，從2005年至2009年逐年減少，平均每年減少7000多個村民委員會。農(nóng)村的“空巢化”和“空心化”勢不可擋，除了少數(shù)隨遷子女進(jìn)城就學(xué)外，相當(dāng)長一個時期內(nèi)農(nóng)村留守青少年問題是必然存在的。在這樣的形勢下，強(qiáng)調(diào)留守家庭父母放棄外出打工，回到家中承擔(dān)子女的教育監(jiān)護(hù)責(zé)任是不現(xiàn)實(shí)的。因此，學(xué)校、政府和社會應(yīng)當(dāng)為留守學(xué)生健康成長承擔(dān)更多責(zé)任。

首先，引導(dǎo)農(nóng)村留守中職學(xué)生以積極心態(tài)看待自己的留守生活和經(jīng)歷。從傳統(tǒng)意義而言，幸福是通過一種單一的客觀維度來加以界定。然而，人們現(xiàn)在越來越廣泛地認(rèn)為，幸福這一概念不能僅僅通過物質(zhì)或客觀的維度來描述，幸福應(yīng)該是多維度的，其涵蓋了人類生活的所有方面。從多維衡量幸福不僅可以用客觀的維度來完善、補(bǔ)充幸福的內(nèi)容，還可以用主觀的維度來完善、補(bǔ)充幸福的內(nèi)容，同時用主客觀兩方面的標(biāo)準(zhǔn)來衡量幸福[19]?；诜e極心理學(xué)思想，教師可從補(bǔ)償角度啟發(fā)學(xué)生悅納自己的家庭及自我，以平和、接納的心態(tài)看待自身弱勢，打開心結(jié)。同時，也要引導(dǎo)公眾以積極心理學(xué)視角看待留守學(xué)生和進(jìn)城務(wù)工問題。加強(qiáng)輿論宣傳，消除社會對于留守學(xué)生及其家庭的偏見，用積極的視角、寬容的眼光來審視留守中職學(xué)生由于缺少父母的教育、關(guān)心、愛護(hù)所造成的行為習(xí)慣偏差。

其次，基于積極心理學(xué)視角，采用揚(yáng)長避短的教育策略，發(fā)揮農(nóng)村留守家庭學(xué)生的優(yōu)勢和潛能。積極心理學(xué)認(rèn)為，每一個人都具有一種為了得到良好結(jié)果而靈活自我調(diào)節(jié)的能力，即積極力量。這些積極力量并不一定要有意識地參與，有的已經(jīng)成為一種自動化機(jī)制，形成一種“積極模式”，而人類會隨著積極知識的增多而將這項(xiàng)模式本能化[20]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些農(nóng)村留守學(xué)生能夠克服種種困難，保持積極、健康、樂觀的心態(tài)便佐證了這種積極力量的存在。作為學(xué)校和教師，就要想方設(shè)法發(fā)掘留守學(xué)生身上的積極力量，為他們提供各種能夠發(fā)揮自己長處的機(jī)會和平臺，引導(dǎo)他們正視并克服自己的弱勢，在利用自己長處為集體、為他人服務(wù)的過程中體會成功的快樂，得到他人的尊重，進(jìn)而形成積極陽光的心態(tài)。比如，發(fā)揮體育課對于留守學(xué)生調(diào)適心態(tài)的積極作用。啟東市第二中等專業(yè)學(xué)校的徐春娟老師認(rèn)為，體育有別于其他學(xué)科教育，其豐富的教學(xué)形式、非功利性的教學(xué)目的，對留守學(xué)生心理問題的干預(yù)有著不可替代的作用[21]。

最后，政府、社會和學(xué)校要形成合力，共同發(fā)揮作用，補(bǔ)償家庭教育的缺失。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，缺乏父母的教育和關(guān)愛，對于孩子各方面的成長所造成的損失是難以估量的。為此，政府、學(xué)校和社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起更多責(zé)任，幫助留守家庭承擔(dān)起教育子女的職責(zé)，建立各種信息網(wǎng)絡(luò)和平臺，為外出打工的父母遠(yuǎn)程關(guān)心、教育子女創(chuàng)造機(jī)會和條件?？山柚诂F(xiàn)代化的通訊手段，建立學(xué)校、家庭和社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，及時把握留守學(xué)生成長中的動態(tài)信息，及時讓父母了解自己孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想情況，解決農(nóng)村留守家庭中職學(xué)生的困難和問題。