魏薇

摘要：中國文化源遠(yuǎn)流長，五千年的思想及生活方式形成了“天人合一”的審美藝術(shù)。其中，傳統(tǒng)民居凝聚了一個時代的縮影，成為中國傳統(tǒng)思想的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)代城市的發(fā)展愈加國際化，各種文化相互影響、相互交融，人們的生活方式也隨之變化。然而快節(jié)奏工作、生活使人們壓力越來越大，人們越來越重視傳統(tǒng)文化在生活中的重要性，而傳統(tǒng)民居中體現(xiàn)的生活方式便突顯其優(yōu)勢。越來越多的現(xiàn)代城市發(fā)展在設(shè)計和規(guī)劃上結(jié)合傳統(tǒng)文化與生活方式進(jìn)行傳統(tǒng)的“新生”，影響著現(xiàn)代城市的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；民居建筑；城市發(fā)展

民居人們生活的核心區(qū)域。城市的建設(shè)離不開人們的生活，居民的觀念和行為在無形中影響著民居以及城市的構(gòu)成。在城市發(fā)展的同時，技術(shù)的發(fā)展給人們帶來更多樣化的生活方式，導(dǎo)致都市中的人們逐漸與傳統(tǒng)地域空間相背離，千篇一律的城市建筑導(dǎo)致地域文化缺失，毫無特色。如何在城市發(fā)展時保留歷史與文化，在發(fā)展現(xiàn)代化的同時保持地域性的特色至關(guān)重要。

一、傳統(tǒng)民居的保護(hù)、繼承與再創(chuàng)造

建筑是一個城市的靈魂，傳統(tǒng)民居經(jīng)過千百年人們生活的經(jīng)驗、不同時期的人文沉淀，才得以留傳至今，并記錄著歷史發(fā)展的變遷。全球化的趨同導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了誤區(qū)，在追求創(chuàng)新的時候丟棄了傳統(tǒng)。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的文化才是最值得流傳的瑰寶，物質(zhì)的需求背后是對文化的需求。不同地區(qū)的人們懷著對自己家鄉(xiāng)的情懷，對地區(qū)獨特的文化的傳承越來越重視。因此，傳統(tǒng)居住文化與城市的發(fā)展密不可分，一定程度上影響著社會發(fā)展方向。

國內(nèi)許多城市都面陷入快速發(fā)展卻毫無特色窘境，記憶中嘻戲的胡同、楊樹下休閑廣場都已被高樓林立占據(jù)，院落式的傳統(tǒng)民居所形成的親密型演鄰里關(guān)系被成封閉式住宅樓里的冷漠取代。雖然傳統(tǒng)居住內(nèi)涵豐富，但發(fā)展到現(xiàn)代只剩下“住”這個最基本的形式，對“家園”的概念更是稀缺。正因如此，家園的建設(shè)不應(yīng)該被城市的盲目建設(shè)所淹沒，保護(hù)傳統(tǒng)的建筑文化非常重要。但城市發(fā)展時只有融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式，將傳統(tǒng)審美意識與現(xiàn)代審美意識結(jié)合，在規(guī)劃時探索傳統(tǒng)建筑邏輯與現(xiàn)代建筑邏輯的切合點、建設(shè)時尋求傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代功能的共通點，才能真正做到將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化。

二、傳統(tǒng)民居與城市的關(guān)系

復(fù)古、懷舊一直是近幾年流行的風(fēng)潮，這些風(fēng)潮之所以越來越受人追捧，原因是傳統(tǒng)的東西耐人尋味，也最具有內(nèi)涵和文化底蘊。傳統(tǒng)民居亦是如此，人們更愿意走出密閉的公寓，在現(xiàn)代科技和材料的基礎(chǔ)上追求傳統(tǒng)的生活方式和居住方式，滿足懷舊的文化情懷同時又富有現(xiàn)代化。

（一）傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代城市住宅建筑

傳統(tǒng)民居多蘊含著文化底蘊和地方特色，現(xiàn)代住宅建筑更多的是雷同類似的建筑，結(jié)構(gòu)單一、高密度聚集。越來越多的人開始向往傳統(tǒng)民居建筑的特色化和休閑的生活方式，隨著慢慢崛起小型院落型建筑空間設(shè)計，各種效仿傳統(tǒng)民居生活方式和休閑娛樂活動深受人們的喜愛。

（二）傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代城市

傳統(tǒng)民居形成在富足的生存空間與資源時代背景下，而現(xiàn)代城市起源于工業(yè)化機器化大生產(chǎn)，城市的發(fā)展不斷的需要資源和空間。因此，盲目的最求傳統(tǒng)民居是不現(xiàn)實的。

（三）傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代城市生活

傳統(tǒng)民居是聚集在一起生活的大家庭，生活設(shè)備雖然不多但是更注重人與人之間的交流。而現(xiàn)代城市中，人們生活所需的設(shè)備無論數(shù)量還是種類上都越來越多，因此生活的方式也愈加不同，特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)將現(xiàn)代城市的發(fā)展更進(jìn)一步的推向現(xiàn)代化國際化。純粹的傳統(tǒng)民居生活方式已經(jīng)不可能適用于現(xiàn)代城市生活，但是在現(xiàn)在城市快節(jié)奏工作生活的壓力下，人們向往傳統(tǒng)民居的休閑生活方式。因此，求同存異至關(guān)重要。只有將傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代城市發(fā)展有機結(jié)合，在保留傳統(tǒng)文化的同時尋求現(xiàn)代的技術(shù)與空間，才能繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民居文化和內(nèi)涵。

三、城市發(fā)展對傳統(tǒng)民居的影響

城市化發(fā)展是時代的需求，城市不斷建設(shè)、擴張，需要的建筑用地越來越大，因此城市周邊區(qū)域以及鄉(xiāng)村逐步被開發(fā)，大量民居以及基礎(chǔ)設(shè)施需要更新和新建。這為民居的發(fā)展帶來了新的機遇。

由于市中心在地理位置上有著絕對的優(yōu)勢，城市的發(fā)展需要提供各種活動空間，因此，傳統(tǒng)民居在市中心的資源和空間資源緊缺、發(fā)展受限，很難找到發(fā)展優(yōu)勢。但是，城市周邊區(qū)域也是近些年的發(fā)展重心，具有生態(tài)資源豐富、空間富足，在規(guī)劃上比城市中心更具優(yōu)勢等特點。與城市中心地帶相比，城市周邊區(qū)域受到的工業(yè)化沖擊相對較少，自然資源保持相對較好，還保留著一些傳統(tǒng)的生活方式，更加親近自然。隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，現(xiàn)代生活方式和觀念意識傳播到這里，現(xiàn)代與傳統(tǒng)在此碰撞、交融。不僅如此，城市周邊地區(qū)與城市聯(lián)系緊密，且環(huán)境良好地價相對降低，在規(guī)劃設(shè)計上容易實施環(huán)境宜居的項目。此外，中國傳統(tǒng)居民占據(jù)著廣闊的農(nóng)村地區(qū)也不容忽視，農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)文化和民俗保存比較完整，新農(nóng)村的發(fā)展同樣會為傳統(tǒng)民居的演變提供更為廣闊的空間和條件。

四、結(jié)語

城市發(fā)展并不需要以拋棄文化為代價。城市居民在城市現(xiàn)代化發(fā)展的今天漸漸顯露各種問題，人們浮躁、冷漠，崇尚物質(zhì)，人情疏離。相反，集合了人們智慧、民族文化，經(jīng)歷了歷史變遷的傳統(tǒng)民居依然與我們同在一片藍(lán)天下，復(fù)式率真的鄉(xiāng)土風(fēng)情、與環(huán)境和諧共處的精神，為現(xiàn)代城市發(fā)展中人居方式、人居環(huán)境的重組帶來新的方向。放眼國外成功的城市發(fā)展，多數(shù)以保留傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合為主。我們不難發(fā)現(xiàn)，城市中心雖然到處高樓林立，但是原有古老建筑被很好的保存下來，多在內(nèi)部進(jìn)行整修；城郊新建建筑群多以傳統(tǒng)的建筑形式為主，打造成盡顯地方文化和特色的地帶。城市的發(fā)展離不開人們的生活，從建筑的角度需要造型藝術(shù)審美，從生活環(huán)境的角度則追求人與自然和諧共存，從交往行為的角度則講究民俗與文化、關(guān)愛與互助、享受生活的同時不斷進(jìn)步。這也將是城市中的人們居住觀念的一個新選擇和變革。

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