賴銀燕

摘 要：生態(tài)道德教育在當(dāng)今社會(huì)的教育體系中占據(jù)越來越重要的地位。人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來，隨著高科技的發(fā)展，生態(tài)破壞越來越嚴(yán)重，各種生態(tài)問題層出不窮。雖然造成生態(tài)破壞的原因有許多，但不得不承認(rèn)生態(tài)道德教育的缺失也是造成生態(tài)破壞的重要原因。因此，生態(tài)道德教育隨即被提上了日程，在基礎(chǔ)教育和高等教育中占據(jù)的比重越來越大。如何轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳鷳B(tài)道德價(jià)值觀念，培養(yǎng)生態(tài)道德意識(shí)，樹立生態(tài)道德理念，是現(xiàn)代社會(huì)亟須解決的問題。本文主要梳理了小學(xué)語文與生態(tài)道德教育的關(guān)系，分析了小學(xué)語文教學(xué)滲透生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，指出了小學(xué)語文教學(xué)中生態(tài)道德教育存在的問題和原因，探討了在小學(xué)語文教學(xué)中開展生態(tài)道德教育所應(yīng)當(dāng)采取的方法與策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué) 滲透 生態(tài)道德教育 策略 生態(tài)環(huán)境 道德行為

小學(xué)語文與生態(tài)道德教育的關(guān)系

生態(tài)道德教育是現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的一種新型的道德教育模式，目的是使受教育者從心里接受人與自然的和諧相處，人類能夠自覺地接受大自然給予的一切。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來考慮，人類應(yīng)該盡可能地享受自然、享受生活，而不是去違背大自然的規(guī)律，去做一些破壞大自然的不利于人與自然和諧相處的事情。從而使受教育者樹立一種全新的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、自然觀、生存觀。

語文課程具有區(qū)別于其他課程的獨(dú)特性質(zhì)，即工具性、人文性、交際性。語文是昀重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)。正因?yàn)檎Z文學(xué)科具有人文性，所以培養(yǎng)學(xué)生的情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極健康的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，語文學(xué)科在教授語言文字的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育也是該學(xué)科的主要任務(wù)。小學(xué)階段是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、自然觀、生存觀的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣有重要作用。語文教材中有許多是歌頌大自然、保護(hù)大自然的課文，這些都滲透著生態(tài)道德的教育理念，教師可以采用多種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，從而提高學(xué)生的生態(tài)道德理念。

小學(xué)語文教學(xué)滲透生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀

目前，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育是處于不被重視的地位。無論是在現(xiàn)代技術(shù)飛速發(fā)展的大城市，還是在貧窮落后的農(nóng)村地區(qū)，都忽視了在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育。思想上，學(xué)生與教師對(duì)生態(tài)道德教育的認(rèn)知力不足；教學(xué)設(shè)計(jì)上，對(duì)生態(tài)道德教育方面涉及的廣度與深度不夠；實(shí)踐上，學(xué)校定期舉辦的生態(tài)道德教育實(shí)踐活動(dòng)較少。同時(shí)，就生態(tài)道德教育而言，小學(xué)生普遍的主體意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)生態(tài)道德教育的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差。雖然有些學(xué)校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在小學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的重要性，但國(guó)家與社會(huì)給予的支持力度還比較欠缺。由于經(jīng)費(fèi)、認(rèn)知等問題，學(xué)校開展的有關(guān)生態(tài)道德教育的實(shí)踐活動(dòng)較少，雖然學(xué)生在思想上對(duì)生態(tài)道德教育有了一定的認(rèn)知，但仍需要學(xué)校加大力度使學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，真正將生態(tài)道德內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為自覺的行動(dòng)。

小學(xué)語文教學(xué)中生態(tài)道德教育存在的問題和原因

通過分析小學(xué)語文教學(xué)滲透生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，我們可以得知小學(xué)語文教學(xué)中生態(tài)道德教育存在的問題主要有：第一，大部分教師在課堂教學(xué)過程中滲透生態(tài)道德教育的主體意識(shí)不強(qiáng)。其原因主要是學(xué)校的關(guān)注度不夠，對(duì)教師有關(guān)這方面的培訓(xùn)不足，考試題型在生態(tài)道德方面的側(cè)重度不明顯，引不起學(xué)生與教師的高度重視。第二，教師的生態(tài)道德教育素養(yǎng)欠缺。其原因是學(xué)校不經(jīng)常對(duì)教師進(jìn)行有關(guān)生態(tài)道德教育方面的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)生態(tài)道德教育方面的知識(shí)途徑較少，教師不能在短時(shí)間內(nèi)很快地提升生態(tài)道德教育的素養(yǎng)。第三，教師在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)采用的教學(xué)方式比較單一。其原因主要有：教學(xué)大綱并沒有明確指出要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育；現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，重點(diǎn)知識(shí)也有許多，學(xué)生沒有精力去學(xué)習(xí)非考試的重點(diǎn)知識(shí)；教師的知識(shí)水平與能力有限；等等。

在小學(xué)語文教學(xué)中開展生態(tài)道德教育所應(yīng)當(dāng)采取的方法與策略

第一，國(guó)家要加大在小學(xué)語文教學(xué)中開展生態(tài)道德教育的支持力度。積極倡導(dǎo)人與自然和諧相處的理念，始終堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。制定教學(xué)大綱時(shí)，要側(cè)重于生態(tài)道德教育方面的知識(shí)。第二，教師要從根本上提高自身的生態(tài)道德教育的素養(yǎng)。具體的方法與策略是：加強(qiáng)教師培訓(xùn)的制度保障，學(xué)校應(yīng)該多讓教師參加相關(guān)的培訓(xùn)；學(xué)校要定期開展生態(tài)道德教育的專題講座與研討會(huì)，使教師提高相關(guān)的專業(yè)水平與專業(yè)能力；教師自身要經(jīng)常通過不同的途徑、不斷的學(xué)習(xí)來提高有關(guān)生態(tài)道德教育方面的能力，這樣在教學(xué)過程中才能做到游刃有余。第三，在各式各樣的教學(xué)活動(dòng)中滲透生態(tài)道德教育理念。比如在識(shí)字教學(xué)中、在閱讀教學(xué)中、在寫作教學(xué)中、在口語交際中、在實(shí)踐活動(dòng)中等多方面進(jìn)行滲透，這樣學(xué)生就能在潛移默化中不斷提高。

小結(jié)

目前，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育顯得尤為重要。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人類對(duì)大自然的破壞越來越嚴(yán)重，各種自然災(zāi)害、環(huán)境問題不斷出現(xiàn)。那么，如何改變這種現(xiàn)狀是我們每個(gè)地球人都必須重視的問題。從思想上進(jìn)行轉(zhuǎn)變是非常關(guān)鍵的，這就需要我們從小開始接受生態(tài)道德教育，轉(zhuǎn)變固有的思維模式，形成正確的、有利于人類與自然和諧相處的生態(tài)理念，走可持續(xù)發(fā)展道路。因此，要想真正實(shí)現(xiàn)“青山綠水”，就必須重視在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育，使每個(gè)人從小就能樹立正確的自然觀、生存觀。

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