陳婷+王詩坦

摘 要：高中生是未來踐行慈善中國的主體力量，通過對高中生慈善意識現(xiàn)狀的調(diào)查，了解當(dāng)前高中生的慈善意識和行為，并將心理健康教育與慈善教育二者相互結(jié)合，相互滲透，采取合理有效的方式方法，培養(yǎng)高中生的慈善意識。

關(guān)鍵詞：心理健康教育；高中生；慈善意識；培養(yǎng)

慈善，指對人關(guān)懷而有同情心，仁慈而善良。中國的慈善源遠(yuǎn)流長，《辭源》對慈善的解析是：“仁慈善良”?！侗笔反薰鈧鳌酚涊d：“光寬和慈善，不忤於物，進(jìn)退沉浮，自得而已?！倍抖Y記·禮運》中“人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)?！钡谋硎龈巧l(fā)出濃重的慈善韻味。

慈善意識，是人在實踐中形成的對慈善的認(rèn)識、判斷、了解和感知能力以及由此帶來的參與積極性。

現(xiàn)代和諧社會倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的慈善精神，但是在校園內(nèi)，學(xué)生慈善意識缺失現(xiàn)象令人擔(dān)憂，生活中他們總喜歡以自我為中心，心理脆弱，不懂得尊重關(guān)心別人。高中生是未來踐行慈善中國的主體力量，如何讓慈善的種子在他們心中生根、發(fā)芽，并指引他們成為具備良好個性心理品質(zhì)的對社會有用的人，是擺在我們面前的一個亟待解決的問題。

一、高中生慈善意識現(xiàn)狀

1.對慈善認(rèn)知模糊，關(guān)注甚少。從調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生對本校開展的慈善活動關(guān)注甚少，有五分之一的學(xué)生表示不清楚；對于媒體宣傳較多的紅十字會和希望工程，學(xué)生比較了解，而對于中華慈善總會、中華環(huán)?；鸬仍谏鐣弦簿哂幸欢ㄓ绊懥Φ拇壬平M織則了解甚少；11.5%的學(xué)生認(rèn)為幫助和照顧社會中弱者、不幸者的責(zé)任主體是國家政府或是有錢人，而不是全社會每個人?？梢姡?dāng)前高中生慈善意識薄弱，參與慈善活動的熱情度不高。

2.慈善行為主動性差，形式單一。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，參加慈善活動的主要方式，選擇為災(zāi)區(qū)、希望工程捐款和為病重的同學(xué)、朋友捐款的人數(shù)所占比例較大，而參加義務(wù)獻(xiàn)血的人數(shù)則最少。這與學(xué)校對慈善活動的宣傳方式有關(guān)。學(xué)校是除了家庭之外，學(xué)生的第二個主要活動場所，學(xué)生獲取的各種信息大部分都依靠學(xué)校這個大環(huán)境。一般來說，學(xué)校會側(cè)重宣傳組織對重大災(zāi)害或本校內(nèi)病重學(xué)生的慈善募捐活動，其余與慈善有關(guān)的信息、活動則要靠學(xué)生自發(fā)主動地去了解和參與。有40.5%的學(xué)生表示參與慈善活動是學(xué)校安排或從眾。可見學(xué)生的慈善行為缺乏主動，形式單一，存在局限。

3.慈善動機(jī)多樣化、功利化。慈善本應(yīng)該是純粹的不帶任何功利性的愛心行為，但是調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高中生的慈善動機(jī)有功利化的傾向。近四成的學(xué)生參與慈善活動是為了實現(xiàn)個人利益，包括樹立良好的形象、評選先進(jìn)等等。慈善行為的功利化制約了正確的慈善意識的形成。

4.慈善環(huán)境不成熟、不完善。對于“由學(xué)校、新聞媒體、民間機(jī)構(gòu)發(fā)起的慈善募捐，哪一個更值得信任？”，52.6%的學(xué)生選擇新聞媒體，37.2%的學(xué)生選擇學(xué)校，只有10.2%的學(xué)生選擇民間機(jī)構(gòu)。社會上慈善機(jī)構(gòu)繁多，但是“郭美美”、河南“宋基金”等負(fù)面新聞的曝光，給中國公益慈善事業(yè)帶來了重創(chuàng)，貪污、挪用公款、騙捐，詐捐，民眾信任跌至低谷，導(dǎo)致高中生對社會的部分慈善捐助活動持懷疑態(tài)度，也削弱了高中生的慈善意識和慈善行為意向。

二、高中生慈善意識培養(yǎng)

1.宣傳、普及慈善知識，推廣慈善理念。學(xué)校作為知識的殿堂、傳承思想的重要載體，可以將慈善文化充分融入到校園文化建設(shè)中，邀請慈善名人、企業(yè)家到學(xué)校作報告，和學(xué)生座談；開辟慈善文化宣傳欄，構(gòu)建校園慈善文化實物載體，讓學(xué)生了解慈善的發(fā)展歷史，正確理解慈善的涵義，培養(yǎng)學(xué)生的慈善意識，使慈善逐漸成為學(xué)生的一種自覺行動，成為一種常態(tài)。

捐款捐物是慈善，做志愿者義工是慈善，上街宣傳環(huán)保也是慈善，其實慈善就在我們身邊。教師應(yīng)把“慈善教育”滲透到教育教學(xué)中，推廣慈善理念，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的慈善精神，引導(dǎo)學(xué)生明白慈善是一種態(tài)度和尊重，摻雜功利主義色彩只會讓慈善失去原有的意義。

2.挖掘心理健康教育中的慈善素材。慈善是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，學(xué)校應(yīng)將慈善教育納入德育教育管理之中。心理健康教育作為德育的基礎(chǔ)，與慈善教育相互滲透，相互促進(jìn)。心理教師可以結(jié)合教材內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行慈善意識教育，豐富學(xué)生對慈善的認(rèn)知。比如，講解親社會行為時可以貫穿其中。親社會行為（prosocial behavior）是指對他人和社會有益的能夠帶來積極影響的助人行為、利他行為或其他更為廣泛的行為。它包括人們在社會交往中所表現(xiàn)出來的謙讓、幫助、合作、分享，甚至為了他人利益而做出自我犧牲的一切有助于社會和諧的行為及趨向。慈善所提倡的樂善好施精神與親社會行為的內(nèi)涵有共通之處，都是希望培養(yǎng)學(xué)生扶貧濟(jì)困、禮讓謙遜的良好個性品質(zhì)和社會責(zé)任感，做一個有道德有愛心的人。

再如感恩教育，既是慈善教育的拓展與延伸，也是心理健康教育的關(guān)鍵切入點。自私冷漠是現(xiàn)在學(xué)生的通病，對于別人的困難漠不關(guān)心、袖手旁觀，甚至是幸災(zāi)樂禍。感恩，是一種心的本來面目，是一種對生命敞開的寬容，也是一種愛的表達(dá)方式。通過開展感恩教育活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會師生間多理解與尊重，同學(xué)間多互助與友愛，親子間多溝通與體諒，從而促進(jìn)他們慈善意識的培養(yǎng)，道德品質(zhì)的完善，身心健康的成長。

此外，價值澄清和換位思考等心理課題的開展也有助于學(xué)生慈善意識的養(yǎng)成。

3.多元主體協(xié)同配合，創(chuàng)建高中生參與慈善實踐活動的平臺。慈善實踐活動的開展需要多方面協(xié)同合作。從學(xué)校層面來說，開展與慈善意識教育有關(guān)的心理健康教育主題班會，比如“愛與奉獻(xiàn)”、“生命教育”、“讓心靈灑滿陽光”等，以此激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，促進(jìn)學(xué)生慈善意識的養(yǎng)成；朋輩輔導(dǎo)、同伴互助是中學(xué)開展心理健康教育的重要形式，通過設(shè)立班級心理委員，為周圍需要幫助的同學(xué)和朋友給予心理疏導(dǎo)、安慰和支持，發(fā)揚友愛、互助的精神，進(jìn)一步拓展了愛心慈善活動的內(nèi)涵。

慈善教育不僅僅是學(xué)校和老師的責(zé)任，它同樣是家庭和父母的責(zé)任。家庭是人出生后最早受教育的場所，家庭教育是學(xué)生道德體驗養(yǎng)成的基礎(chǔ)，它肩負(fù)著傳授文化知識，培育道德品質(zhì)，指導(dǎo)行為規(guī)范等責(zé)任。因此，在家庭日常生活中，應(yīng)該貫穿慈善教育的內(nèi)容。父母的言傳身教、慈心善舉，孩子耳濡目染，潛移默化，適當(dāng)時機(jī)，就會自覺表現(xiàn)出來。

學(xué)校還可以與社會機(jī)構(gòu)對接，搭建學(xué)生慈善教育校外實踐基地，拓寬學(xué)生參與慈善的渠道。比如，學(xué)校可以組織心理教師、班級心理委員深入到社區(qū)、兒童福利院、敬老院開展心理健康教育宣傳活動，既有助于形成和諧積極、健康向上的社區(qū)文化，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛心和奉獻(xiàn)精神，形成教育的合力，實現(xiàn)社會機(jī)構(gòu)與學(xué)校雙贏。

可見，以學(xué)生為主體，家庭、學(xué)校和社會共同努力，形成一種協(xié)調(diào)、同步、互補(bǔ)的關(guān)系，能使慈善教育資源更加優(yōu)化，推動學(xué)校德育工作深入開展。

慈善教育是一項永無止境的事業(yè)，我們要以培養(yǎng)健康人格和社會責(zé)任感為前提，向高中生傳播慈善理念，弘揚慈善美德，營造慈善氛圍，使慈善意識深入人心。相信在慈善陽光雨露的播灑下，這片生機(jī)盎然的慈善青苗一定能夠茁壯成長。

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