肖詩逸

摘 要：

思想政治教育是一個國家進(jìn)行教育及政治統(tǒng)治中所必不可少的，因而對其研究分析是取得良好的教育效果的先決條件。真善美是人類的共同的價值取向，而思想政治教育中的真善美又是其必須所涉及的問題。因此在思想政治教育工作中牢牢把握這三個要素是非常重要的。據(jù)此，便從真善美的角度對思想政治教育進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：

思想政治教育；真善美

中圖分類號：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.10.068

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。思政教育在政治、文化以及國家政治方面起到了重要作用。我國更是將其提到了一個非常高的位置予以實(shí)施。黨的十六大報(bào)告當(dāng)中便明確提出了“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的思想和精神的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想政治工作”。

現(xiàn)階段，思政教育具有理論科學(xué)、思想高尚、感情真摯的特點(diǎn)，能有效的武裝、鼓舞、打動人，也能積極在政治方向、精神方向、道德方向、審美方面塑造人，使人全面發(fā)展。思想政治教育對于人類與世界關(guān)系的形成上起著至關(guān)重要的作用。真善美是人類認(rèn)識世界、改造世界、鑒賞世界的基礎(chǔ)。而思想政治教育正是真善美的結(jié)合。

1 本質(zhì)歸真

“真”是事與理的統(tǒng)一，事是存在、關(guān)系，理是本真、規(guī)律。真就是指獲得了真理，達(dá)到了真理的境界。思想政治教育的真就是思想政治教育的客觀存在性及其本身所存在的規(guī)律性。曾有人對思想政治教育的“真”進(jìn)行了經(jīng)典的描述，即“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！?/p>

重視思想政治教育的實(shí)效，其中一個重要的任務(wù)就是幫助學(xué)生正確認(rèn)識和分析。因此，思想政治教育必須從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀從實(shí)際遵循的原則。按照事情本身的客觀規(guī)律開展思想政治競選活動，思想政治教育的真主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1 思想政治教育者要“真”

作為思想政治教育的主動者，首先思想政治教育者要注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)。要保證其思想真、知識真。作為一個思想政治教育者，其本身則必然要有者過硬的思想意識。應(yīng)該懂得自己所做的事情的意義與嚴(yán)重程度。要能夠以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想等很好的武裝自己，不僅自己能夠明辨思想是非判別，同樣還要有能夠引導(dǎo)他人進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)的能力。能夠始終堅(jiān)定不移的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這就必須要求思想教育者的真本事，真思想。

思想政治教育內(nèi)容要為真。真理是對事物本質(zhì)其規(guī)律的反映。作為受教育者的輸入內(nèi)容，因而教育內(nèi)容的真是至關(guān)重要的。我們黨有著近上世紀(jì)90年的革命與建設(shè)的時間經(jīng)驗(yàn)。這上世紀(jì)90年中的發(fā)展證明了我黨的正確性。其證明了馬克思主義理論體系是客觀真理，它揭示了中國社會發(fā)展的一般規(guī)律。黨的各項(xiàng)理論的提出正是我們進(jìn)行認(rèn)識世界、改造世界的行動綱領(lǐng)與指南。針對我們社會的各階層、各行業(yè)的人們來說對其進(jìn)行思想政治教育是必然的。因此必須牢牢把握正確的思想政治教育。現(xiàn)在國家處在一個飛速發(fā)展的時期，但是這種情況下國內(nèi)外仍然存在著很多不和諧的因素。試圖分裂國家、打擊國家發(fā)展的情況還仍在不時的出現(xiàn)。因此一定要對人們進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想的教育。要高舉中國特色的社會主義理論偉大旗幟，讓他來武裝人們的頭腦，增強(qiáng)識別與抵御各種錯誤思想的能力，利用客觀真理引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)錯誤思想進(jìn)而進(jìn)行批判改正。只有這樣思想政治教育才能夠具有著說服力。

1.2 思想政治教育方式要“真”

首先，思想政治教育一定是符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。任何一件事情的發(fā)生都是有著其客觀規(guī)律的，它不因人的思想而改變，是客觀存在的。因此在進(jìn)行思想政治教育的時候就一定要注意遵從其規(guī)律。思想政治教育涉及到很多因素，諸如受教育者、教育人、教育方式方法等，這些因素也都是按照其規(guī)律有機(jī)的整合在一起的。因此在進(jìn)行思想政治教育的時候一定要有步驟有計(jì)劃的進(jìn)行，這同樣是思想政治教育對真的要求。

第二，思想政治教育過程中工作態(tài)度要真?！皼]有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”。因此，思想政治教育的時候一定要注意以情動人，教育者不能總是擺出教訓(xùn)人的姿態(tài)，應(yīng)該積極對受教育者進(jìn)行理論的教育，擺事實(shí)講道理，更要注意以身作則，自己能夠?qū)⑺鶎W(xué)所用應(yīng)用到自己的實(shí)際工作當(dāng)中，以此來感化受教育者。同時要注意工作過程當(dāng)中要和藹可親、平易近人，要注意尊重受教育者、理解受教育者并關(guān)心受教育者。

第三，思想政治教育過程中教育語言要真。思想政治教育工作主要是通過語言來實(shí)現(xiàn)的，在教育的過程當(dāng)中，要注意使用語言的恰當(dāng)性與準(zhǔn)確性。因而在教育的時候語言一定要樸實(shí)動聽，要以事實(shí)為依據(jù)，實(shí)話實(shí)說，要以客觀存在的事情為實(shí)例，切忌胡編亂造、大話、空話。唯其如此才會使受教育者感受到易于接受，樂于接受。

總之，思想政治教育中的求真是一個思想方法，也是重要的一個實(shí)踐過程。他并不是一件簡單的事兒，作為思想政治教育第一線的工作者，一定要深入領(lǐng)悟調(diào)查研究的思想要義，并把它真正貫徹到自己的實(shí)際工作中去，切實(shí)做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，這樣才會給思想政治教育工作帶來一個長遠(yuǎn)的發(fā)展。

2 教育向善

“善”一直是哲學(xué)家、思想家在各個時代和各個國家所討論過的。目前，對“善”的認(rèn)識基本上是相同的。善有廣義和狹義之說。善在狹義上說，即道德的善，是滿足道德原則和規(guī)范的行為或事件的一種積極的評價。在廣義上說，這是合理的利益，利他行為的言行都是好的。此外，生活的目的性、理想人格、人生境界也包含在內(nèi)。思想政治教育無論是從其狹義上還是從廣義上同樣是為“善”的，其中有比較側(cè)重于廣義上的善。思想政治教育的善主要表現(xiàn)在以下幾方面。

2.1 教育本身即為善

思想政治教育的教育內(nèi)容是真理，是為人們所普遍認(rèn)同的真的東西。因而對于真的東西的傳播，使更多的人了解它、使用它，就是具有利他性的。它可以幫助人們培養(yǎng)善德、落實(shí)善行。思想政治教育為人的綜合素質(zhì)的提高提供著強(qiáng)大的精神動力。它可以發(fā)掘并弘揚(yáng)人們的心中積極向上的精神?？梢蕴找比藗兊那椴?、凈化人們的心靈，使人們能夠真真正正的具有一種崇高的境界與人格。思想政治教育著眼于人的發(fā)展，通過對人們思想的教育促進(jìn)其人格等各方面的發(fā)展，重視善人的培養(yǎng)。

2.2 目標(biāo)為善、功能為善、作用為善、行為為善

思想政治教育的目標(biāo)即為促進(jìn)社會的發(fā)展，社會的發(fā)展歸根結(jié)底就是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。思想政治教育工作正式通過正確的理論武裝人們的頭腦，以正確的號召力使人們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。人們在一種積極的觀念指導(dǎo)下，能夠提高思想覺悟、端正勞動態(tài)度、增強(qiáng)事業(yè)心與責(zé)任感，以極大的精神動力投入到勞動中為社會創(chuàng)作更多的財(cái)富。

思想政治教育功能是弘揚(yáng)社會道德。當(dāng)前的道德失范問題大多是由于過于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們的主觀情感存在矛盾所造成的，這就需要我們不斷的通過思想政治教育把社會主義道德轉(zhuǎn)化為人們的一種自覺地行動，形成人的道德情感。通過思想政治教育，把社會道德要求變成人們的自覺行動，內(nèi)化為人的道德良知，形成人的道德情感和道德信念，才能在整個社會形成誠實(shí)守信、公平公正、勤勞互利等優(yōu)良道德。這就是一種行善，和諧美好的社會環(huán)境也將更利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)良的社會道德也是思想政治工作“善”的體現(xiàn)。

思想政治教育作用是為了化解人民內(nèi)部矛盾。由于我國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡，新的矛盾逐漸凸顯而出，因而便會出現(xiàn)社會中處于不同地位的人們的利益糾紛。倘若這種不同群體或者不同文化之間的利益沖突不予以及時的化解，社會的安定有序便會出現(xiàn)很大問題?，F(xiàn)在社會的人民內(nèi)部矛盾新而復(fù)雜，所以必須使人們保持一個統(tǒng)一的思想，因而在這種情況下思想政治教育就尤為重要。我們必須加強(qiáng)思想政治教育，以黨的理論去感化各階層的人們，去解決人們的內(nèi)部矛盾。

思想政治教育的行為則主要為解決群眾的實(shí)際困難。人們的思想問題大多是由于實(shí)際的困難引起的，所以思想政治教育必須落實(shí)到實(shí)際當(dāng)中，必須要能夠?qū)嶋H的為廣大群眾解決面臨的實(shí)際困難，這樣思想政治教育才具有著更強(qiáng)的說服力，也只有這樣才能使思想政治教育具有更好的著號召力與滲透力。而事實(shí)上思想政治教育也正是將理論與實(shí)踐相結(jié)合，教育與服務(wù)相結(jié)合的方式使得其有著如此強(qiáng)大的生命力。

綜上所述，思想政治教育無論是從目標(biāo)、功能上還是從行為與作用上都具有著其“善”的一面。

2.3 教育工作者的善

在思想政治教育工作中，教育者一定要到揚(yáng)善懲惡加強(qiáng)對受教育者的教育。因此在工作過程中教育工作者一定要注意與人為善。尤其是在對受教育者的批評過程中一定要注意方法得當(dāng)。從而才可以更好的對受教育者的善德的培養(yǎng)。使其將善德外化為善行，達(dá)到思想政治教育的基本目的。

3 呈現(xiàn)為美

美與美的本質(zhì)問題歷來就被古今中外的學(xué)者們所討論，但是至今還未能給出一個確切的令眾人滿意的答案。馬克思認(rèn)為美就是人的生命力活的自由能動的表現(xiàn)，但同時也指客觀存在的事物能引起的人的愉悅或給予人內(nèi)心的震撼的情感享受是人的本質(zhì)力量的外在顯現(xiàn)，是人們在社會實(shí)踐活動中改造自然、社會和自我的過程中表現(xiàn)出來的社會能力的顯現(xiàn)。而思想政治教育的美恰恰是通過思想政治教育得以實(shí)現(xiàn)，應(yīng)用于具體的實(shí)踐當(dāng)中，最終能夠達(dá)到其教育之善，使其目標(biāo)、功能、行為、作用均可實(shí)現(xiàn)。這樣也便外在的表現(xiàn)出了思想政治教育之美。

3.1 真善之美

思想政治教育的美離不開善美兩方面，真和善，是美的基礎(chǔ)和力量，真與善的結(jié)合是美的前提，而其真與善也在一定的程度上展現(xiàn)著其美。思想政治教育的內(nèi)容是美的、方式是美的；思想政治教育中的善是美的；能夠達(dá)到其最終的目標(biāo)、功能、行為、作用即張揚(yáng)優(yōu)良道德、化解內(nèi)部矛盾、促進(jìn)社會的發(fā)展、解決群眾實(shí)際困難，這些種種均表現(xiàn)著其美的一面。

3.2 人文之美

任何一種美都是需要通過一個形式來展現(xiàn)出來的，而思想政治教育工作者在傳播思想政治的同時，便要抓住受教育者的特點(diǎn)與內(nèi)心感受。要通過自己對思想政治的美的理解，并通過良好的感染能力從而使受教育者感受到美、體會到美、學(xué)習(xí)到美。思想政治教育強(qiáng)調(diào)自由、民主，強(qiáng)調(diào)對人的發(fā)展的關(guān)懷和對個性發(fā)展

的尊重，提倡以人為本。

充分發(fā)揮思想政治教育客體的主動性和能動性，推進(jìn)思想政治教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中作用。

3.3 人格之美

作為教育主體，教育工作者的人格之美也是非常重要的一面。在教育過程中，教育工作者要有著強(qiáng)大的情緒感染力，相對于傳統(tǒng)的說教而言，良好的做法總是具有這更強(qiáng)的教育效果。只有教育工作者強(qiáng)大的人格魅力，才可以體現(xiàn)出思想政治的美，而受教育者也才會通過工作者良好的形象的肯定，才會愿意去學(xué)去聽去模仿。往往思想政治教育者的人格感染力越強(qiáng)其教育效果也會越強(qiáng)。而人格美的不斷體現(xiàn)也正是體現(xiàn)著思想政治教育的美。

寓教于樂，以美達(dá)政。一個良好的教育方法常常會起到意想不到的效果。日常的說教雖然是思想政治教育的一個很重要的方面，但是一定要注意方式的選擇。愛美之心人皆有之，所以一定要呈獻(xiàn)給受教育者美的一面。思想政治教育應(yīng)遵循“寓教于樂，以美達(dá)政”的原則。在日常的教育過程中可以采取受教育者喜聞樂見的形式進(jìn)行施教。多樣的教育方式同樣是思想政治教育的一個美的展現(xiàn)。無論是其教育主體還是教育方式，抑或教育內(nèi)容、教育目標(biāo)等等均在不同的側(cè)面體現(xiàn)著思想政治教育的美。思想政治教育是一門藝術(shù)，必須按照美的原則來進(jìn)行。

4 結(jié)論

思想政治教育是一項(xiàng)長期的工作，將會作為一項(xiàng)必備的任務(wù)一代一代貫穿下去。思想政治教育是存在著“真善美”的。真與善是美的前提，而真與善有無時無刻不在體現(xiàn)著思想政治教育的美。真善美高度統(tǒng)一的思想政治教育觀具備了更多的人格色彩，同樣給思想政治教育賦予了更為整合的內(nèi)容。我們在思想政治教育工作當(dāng)中一定要注意三者的結(jié)合，必須按照真善美的法則進(jìn)行。這樣才會更大的發(fā)揮思想政治教育工作的力度與有效性，才會使我國更加的繁榮昌盛。

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