白莎莎

河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南　安陽　455000

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淺析《顏氏家訓(xùn)》中的語文教育思想

白莎莎*

河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南安陽455000

摘要：《顏氏家訓(xùn)》堪稱家訓(xùn)歷史上的“教科書”，是一部內(nèi)容豐富，體系完整，思想深刻的家訓(xùn)。在該書中，顏之推記述一生經(jīng)歷，學(xué)識和思想以告誡后代子孫，內(nèi)容涉及教育、文學(xué)、歷史、風(fēng)俗、音韻、訓(xùn)話等多個方面。雖以家庭教育為主，但是依然可從其蘊(yùn)涵的教育思想中尋覓到豐富的語文教育因素。在本文中，筆者從《顏氏家訓(xùn)》中提取并借鑒了涉及到識字寫字、閱讀、寫作及口語交際四方面的語文教學(xué)思想，期望可以對新時期的語文教學(xué)有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：顏氏家訓(xùn)；識字寫字；閱讀；寫作；口語交際

顏之推一生顛沛流離，坎坷曲折，曾說“生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見己多”①，但卻早傳家業(yè)，博覽群書。故在他晚年之時，深感士族教育的不足，遂著書立傳將一生經(jīng)歷與學(xué)識思想成就于《顏氏家訓(xùn)》一書中，用儒家思想教誨世代子孫，鼓勵子孫有所作為，傳承家業(yè)。

《顏氏家訓(xùn)》全書共七卷二十篇，以孔儒思想體系為主線，貫穿全書，具有詳實的內(nèi)容，深刻的思想。在首篇，他開門見山的指出“吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物范世也，業(yè)已整齊門內(nèi)，提撕子孫”②的宗旨，其余十九篇則是就某一方面的具體問題進(jìn)行探究，其語文教學(xué)思想也多散見于《書證》《勉學(xué)》《文章》《音辭》等之中，在識字寫字、閱讀、寫作與口語交際方面亦有著深刻見解。

一、識字寫字教學(xué)

漢字自產(chǎn)生以后，認(rèn)識漢字便成了人們學(xué)習(xí)生活的基礎(chǔ)。掌握一定數(shù)量的漢字是進(jìn)行閱讀和寫作的前提，也只有在此基礎(chǔ)上才能開展更深一層次的教學(xué)，清代教育家王筠也曾為此強(qiáng)調(diào)“蒙養(yǎng)之時，識字為先”③。在《顏氏家訓(xùn)》中，關(guān)于識字寫字中的字音、字形及書寫的觀點亦是處處體現(xiàn)在字里行間。

(一)知音重義，探求本源

在識字方面，認(rèn)識漢字，首先要掌握正確的讀音。顏之推強(qiáng)調(diào)識字要“博聞”，切不能對不認(rèn)識的字“忽不經(jīng)懷”，要做到“皆欲根尋，得其本原”④，經(jīng)常翻閱工具書，請教老師，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去探究。在學(xué)會讀音，認(rèn)識字形之后，掌握了一定量的漢字才可以整句整段的閱讀，進(jìn)而為下一階段的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在《顏氏家訓(xùn)》中，他還提到“夫文字者，墳籍根本”“不知書音是其枝葉，小學(xué)乃其宗系”⑤，強(qiáng)調(diào)漢字讀音是細(xì)枝末節(jié)，字詞字義才是文字的根本所在，提出了知“音”且要重“義”。所以，學(xué)習(xí)漢字要做到知音重義，將音，義，形結(jié)合，努力探究本源，只有這樣才能正確快速的積累大量的漢字。

(二)規(guī)范使用，正確書寫

漢字是不斷演變進(jìn)化的一個漫長過程。南北朝時期，漢字發(fā)生了巨大變化，楷書逐漸成為了主流字體，而“大同之末，訛替滋生”⑥，產(chǎn)生了大量的錯誤字，漢字的規(guī)范使用成為了顏之推思考的問題。為此，為了避免后代書籍不能閱讀，顏之推就對一些書籍的勘誤進(jìn)行了探究與更正，曾感嘆校定書籍十分不易，這對漢字的規(guī)范使用起到了示范作用。較之漢字規(guī)范使用，漢字書寫同樣得到了顏之推的重視。書法是中華一門博大精深的藝術(shù)，顏之推認(rèn)為在寫字時要時刻留意，書寫要規(guī)范，美觀，大方。在書寫漢字時，不能“至為一字，唯見數(shù)點，或妄斟酌，逐便轉(zhuǎn)移”⑦，更不能“專輒造字”⑧，不懂的漢字不能隨意改動，需要養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，才能認(rèn)識到漢字的優(yōu)美，感受書法藝術(shù)的審美價值。

二、閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)一般是在學(xué)生掌握了一定量的字詞后循序漸進(jìn)而展開的，不同的識字量配以不同的閱讀文本，在閱讀中繼續(xù)掌握漢字，學(xué)會領(lǐng)悟文本，感受思想情操。怎樣有效的開展閱讀教學(xué)是一線教師一直思考的問題，我們可以在《顏氏家訓(xùn)》中借鑒有效的辦法。

(一)博覽群書，領(lǐng)會精要

廣闊的閱讀可以陶冶情操，凈化心靈，積累學(xué)識，拓展視野。在《勉學(xué)篇》中，顏之推提到“夫?qū)W者貴能博聞也”⑨。同時，他告誡后代，不同版本的書籍對不同的內(nèi)容也許有不同的解釋，但是這也不能偏信一方，要帶著問題去讀書，帶著探究發(fā)掘的態(tài)度去讀書。當(dāng)今社會，各類書籍種類豐富，課堂內(nèi)的書本不能滿足學(xué)生的閱讀需求，拓展課外閱讀就顯得尤為重要。學(xué)生應(yīng)該充分利用課余時間飽讀詩書，不僅僅是小說散文，還有歷史文獻(xiàn)，亦可以是科學(xué)著作，不同的書籍，不同的知識，大量的閱讀帶給學(xué)生的不僅僅是語文成績的提高，文化涵養(yǎng)自然也顯露其表。但萬千圖書，思想各異，學(xué)生在閱讀時更應(yīng)該學(xué)會領(lǐng)會書中的精要，切不可盲目閱讀，應(yīng)該學(xué)會抓住重點，領(lǐng)會要旨。此外，他還強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)反對紙上談兵，反對能言不能行的人，主張要學(xué)以致用。

(二)互相探討，啟發(fā)相長

閱讀固然可以促進(jìn)自身成長，但是閱讀并不是一個人的事情。顏之推如此說到“《禮》云：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞”，進(jìn)而解釋道“蓋須切磋相起明也。⑩”同樣的道理在《尚書》中，這樣提到“好問則裕”，即喜歡提問的人才能獲得更充足的知識。所以，在閱讀中，本人要與他人互相探討，帶著問題去閱讀，善于請教，不恥下問，切磋交流，共同進(jìn)步，如果自己閉門造車，自以為是，一定會有很多謬誤。所以，顏之推的“切磋相起”對語文閱讀教學(xué)有著一定的學(xué)習(xí)借鑒意義。

三、寫作教學(xué)

雖然《顏氏家訓(xùn)》是一部以家庭教育為主的著作，但其中文學(xué)理論思想對培養(yǎng)學(xué)生的語言與文字的轉(zhuǎn)換能力，邏輯思維能力，傳情達(dá)意的表達(dá)能力發(fā)揮著舉足輕重的作用。

(一)多種文體，規(guī)范寫作

(二)文質(zhì)兼濟(jì)，辭理兼得

(三)換位思考，讀者意識

四、口語交際教學(xué)

口語交際是一種新鮮而古老，歷久而彌新的教學(xué)手段，是一種人際交流的必備技能。兒童自丫丫學(xué)語，張口表達(dá)時，需要“聽”“思”“說”等一系列認(rèn)知，就意味著要對兒童進(jìn)行一種口，耳，眼，手多種感官綜合運(yùn)用的表達(dá)能力的訓(xùn)練。在《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推對兒童教育有獨(dú)到的見解，其中涉及到了兒童語言教育方面，也論述了在實際中兒童的口語交際存在的一些問題。

(一)言語差異，統(tǒng)一語言

(二)“文”“語”等同，強(qiáng)化表達(dá)

五、結(jié)語

《顏氏家訓(xùn)》是一部成書于南北朝時期的思想超前，內(nèi)容豐富的鴻篇巨著作。其在識字寫字、閱讀、寫作和口語交際等方面的觀點，蘊(yùn)涵著豐富的語文教學(xué)智慧，放眼現(xiàn)在依然具有實踐學(xué)習(xí)的價值，對處在深化改革中的語文教學(xué)有一定的指導(dǎo)意義。

[注釋]

①[北齊]顏之推.《顏氏家訓(xùn)·慕賢》.

②[北齊]顏之推.《顏氏家訓(xùn)·序致》.

③[清]王筠.《童蒙須知》.

④[北齊]顏之推.《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》.

⑤[北齊]顏之推.《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》.

⑥[北齊]顏之推.《顏氏家訓(xùn)·雜藝》.

⑦[北齊]顏之推.《顏氏家訓(xùn)·雜藝》.

⑧[北齊]顏之推.《顏氏家訓(xùn)·雜藝》.

⑨[北齊]顏之推.《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》.

⑩[北齊]顏之推.《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》.

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*作者簡介：白莎莎(1991-)，漢族，河南安陽人，河南師范大學(xué)文學(xué)院，學(xué)科教學(xué)(語文)專業(yè)研究生。

中圖分類號：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)14-0083-02