寧金平

摘 要 教師創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是有效教學(xué)的力量之源。在有效教學(xué)中，教師創(chuàng)造性的發(fā)揮表現(xiàn)在能積極運用教學(xué)智慧實施有效教學(xué)，追求富有教學(xué)個性的有效教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。促進有效教學(xué)中教師創(chuàng)造性的發(fā)揮，需要教師克服教學(xué)惰性，改變教學(xué)慣性，樹立教學(xué)創(chuàng)造的自信和勇氣，形成教學(xué)創(chuàng)造和教學(xué)研究的意識；也需要學(xué)校賦予教師充足的教學(xué)自主權(quán)，積極培育創(chuàng)生型教學(xué)文化。

關(guān)鍵詞 教學(xué)創(chuàng)造性 有效教學(xué) 教師

教師是影響教學(xué)有效性的關(guān)鍵因素。有效教學(xué)，不僅需要教師滿腔熱情地投入教學(xué)活動，更需要其充分發(fā)揮主體創(chuàng)造性，進行創(chuàng)造性教學(xué)。當前要積極推進中小學(xué)的有效教學(xué)實踐，應(yīng)該充分認識教師創(chuàng)造性發(fā)揮在有效教學(xué)中的重要價值與具體表現(xiàn)，努力促進教師創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。

一、有效教學(xué)中教師創(chuàng)造性發(fā)揮的重要價值

首先，教師創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是有效教學(xué)中促進學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的基石。促進學(xué)生的全面發(fā)展是新課程背景下有效教學(xué)的核心價值追求。其中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是新課程目標的重要部分，是我國中小學(xué)實施素質(zhì)教育的重點所在。從學(xué)生的終身發(fā)展來看，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的發(fā)展，即創(chuàng)造性的發(fā)展應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的核心。因此，有效教學(xué)既要關(guān)注學(xué)生知識與技能的獲得、情感態(tài)度與價值觀的培育，更要高度關(guān)懷和促進學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展。正如有學(xué)者所強調(diào)的：“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性是有效教學(xué)的根本價值之所在。”[1]在有效教學(xué)中，要促進學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展，離不開教師的創(chuàng)造性發(fā)揮。作為教學(xué)活動中教的主體，教師只有通過充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等教學(xué)要素進行創(chuàng)造性的加工處理與選擇運用，積極引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生的創(chuàng)造性在教師的直接熏陶和有意影響之下不斷得到提升。

其次，教師創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是有效教學(xué)中教師主體作用發(fā)揮的保證。有效教學(xué)的實現(xiàn)需要教師充分發(fā)揮自身的主體作用，有效地教。當教師能夠充分認識到教學(xué)工作是一項充滿創(chuàng)造性的活動，在教學(xué)活動中不因循守舊，不墨守成規(guī)，敢于嘗試新穎獨特的教學(xué)設(shè)計與實施的思想與方法，充分發(fā)揮教學(xué)創(chuàng)造性，教師的教學(xué)主體作用才能真正得以實現(xiàn)。反之，當教師看不到教學(xué)活動的創(chuàng)造性特點和自身教學(xué)創(chuàng)造性發(fā)揮的積極作用，教師的主體作用就無法實現(xiàn)，教學(xué)則會陷入低效甚至無效。

再次，教師創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是克服有效教學(xué)“技術(shù)化傾向”的手段。有效教學(xué)已經(jīng)成為我國廣大教師的教學(xué)實踐追求，但是，有效教學(xué)實踐卻誤入了“技術(shù)化傾向”的歧途：有效教學(xué)被簡單化為有效的教學(xué)操作技術(shù)、策略與模式，成為了一種純粹的教學(xué)技術(shù)活動?！凹夹g(shù)化傾向”導(dǎo)致有效教學(xué)變得程式化、機械化、同質(zhì)化。有效教學(xué)需要一定的技術(shù)支撐，不能僅僅停留在技術(shù)層面，更不能被技術(shù)所控制。其實，有效教學(xué)的真諦在于教學(xué)藝術(shù)，需要依賴藝術(shù)的力量來實現(xiàn)自身使命。創(chuàng)造是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造。因此，有效教學(xué)是一個需要教師充分發(fā)揮創(chuàng)造性，大膽進行教學(xué)創(chuàng)造的過程。只有憑借教師創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，有效教學(xué)才能擺脫教學(xué)技術(shù)的藩籬，超越教學(xué)技術(shù)，走向教學(xué)藝術(shù)的境界。

二、有效教學(xué)中教師創(chuàng)造性發(fā)揮的具體表現(xiàn)

“教學(xué)是一項藝術(shù)，而藝術(shù)是需要創(chuàng)造性的。創(chuàng)造不是他人的創(chuàng)造，而是教師個人在課堂上的智慧彰顯和個性舒展?！盵2]因此，教學(xué)智慧的彰顯和教學(xué)個性的舒展是有效教學(xué)中教師創(chuàng)造性充分發(fā)揮的集中表現(xiàn)。

有效教學(xué)中教師創(chuàng)造性的發(fā)揮首先表現(xiàn)為教師教學(xué)智慧的充分彰顯，也就是教師能積極運用教學(xué)智慧實施有效教學(xué)，而不是一味固守有效教學(xué)的既有技術(shù)。在實際教學(xué)中，一些教師總是期望能夠有一套現(xiàn)成的有效教學(xué)的模式、方法，自己可以直接照搬使用這些模式和方法去組織教學(xué)，從而實現(xiàn)有效教學(xué)。雖然專家提出的有效教學(xué)策略、方法有利于教師更快更好地實施教學(xué)，但是如果沒有教師教學(xué)智慧的參與，沒有教師對有效教學(xué)的方法、策略的創(chuàng)造性運用，教師的教學(xué)只能是鸚鵡學(xué)舌式的機械模仿，難以真正提高教學(xué)的有效性。教學(xué)智慧是“教師個體在教學(xué)實踐中深刻洞察、敏銳機智并高效便捷地應(yīng)對教學(xué)情景的綜合能力”[3]。教學(xué)智慧的突出特點在于創(chuàng)新性。具有教學(xué)智慧的教師往往能夠以創(chuàng)造性的態(tài)度面對教學(xué)活動，靈活運用教學(xué)規(guī)律，深刻洞察復(fù)雜多變的教學(xué)情境，敏銳思考各種教學(xué)問題，機智應(yīng)對不同教學(xué)事件，從而使自己的教學(xué)活動在不斷超越常規(guī)中獲得更佳的教學(xué)效果。

有效教學(xué)中教師創(chuàng)造性的發(fā)揮也表現(xiàn)在教師教學(xué)個性的舒展，即教師能夠積極追求充分體現(xiàn)自身教學(xué)個性的有效教學(xué)，而不是追求與別人相同的千篇一律的有效教學(xué)。有效教學(xué)首先是一種教學(xué)理念，它引領(lǐng)著教師去追求有效果、有效率和有效用的教學(xué)，為教師指明了教學(xué)的前進方向。在現(xiàn)實中，真正的有效教學(xué)不可能是一模一樣的，也沒有必要完全相同。不同教師在自己的教學(xué)實踐中所展現(xiàn)的有效教學(xué)必定是千姿百態(tài)、豐富多彩、充滿個人特色的。真正的有效教學(xué)應(yīng)該是充滿個性的教學(xué)，是蘊涵并體現(xiàn)著教師獨特教學(xué)個性的教學(xué)。教學(xué)個性是“教師在長期教學(xué)中形成的，具有教育性、創(chuàng)造性的個人教學(xué)品質(zhì)的綜合”[4]。教學(xué)個性的形成是教師教學(xué)創(chuàng)造性發(fā)揮的必然結(jié)果。一個追求形成自己教學(xué)個性的教師，不會滿足于在教學(xué)中循規(guī)蹈矩地遵循既有教學(xué)模式，使自己的教學(xué)陷入模式化的境地；也不會滿足于在教學(xué)中亦步亦趨地追隨他人的教學(xué)路徑，使自己的教學(xué)陷入平庸化的境地；而是會在教學(xué)的平淡中尋求新穎奇特，在教學(xué)的尋常中力求與眾不同，努力形成鮮明的個人教學(xué)特色，在不拘一格的教學(xué)創(chuàng)造中走向教學(xué)的有效。

此外，從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來看，有效教學(xué)中教師創(chuàng)造性的發(fā)揮還表現(xiàn)在，教師通過創(chuàng)造性地教來引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進者。在有效教學(xué)中，教師創(chuàng)造性發(fā)揮的最終目的在于引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。林崇德指出：“學(xué)習(xí)有兩種，一種是重復(fù)性學(xué)習(xí)，另一種是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。前者是指死摳書本，人云亦云；后者則是指勇于探索、除舊布新?！盵5]相比之下，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)更有利于學(xué)生主動建構(gòu)知識的意義，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生的濃厚學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)達到有效。所以，引導(dǎo)并促進學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是教師教學(xué)創(chuàng)造性充分發(fā)揮的重要標志。作為教師要正確認識創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要價值，處理好重復(fù)性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的關(guān)系，走出過分強調(diào)重復(fù)性學(xué)習(xí)的教學(xué)誤區(qū)，積極引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

三、有效教學(xué)中教師創(chuàng)造性發(fā)揮的促進策略

1.教師方面

（1）克服教學(xué)惰性，改變教學(xué)慣習(xí)

惰性是人所共有的天性，是個人在學(xué)習(xí)、工作、生活中積極行動的阻力。在教學(xué)惰性的作用下，一些教師覺得自己只要按照現(xiàn)成的有效教學(xué)模式、策略去做就可以實現(xiàn)有效教學(xué)，何必再勞神費力地探尋教學(xué)的有效之方，于是安于現(xiàn)狀，不愿意去努力研究如何使自己的教學(xué)更有效。教學(xué)慣習(xí)是教師在教學(xué)活動中形成的具有穩(wěn)定性的教學(xué)習(xí)慣，是影響教師教學(xué)行為的重要因素。在教學(xué)慣習(xí)的影響下，一些教師對自己常用的教學(xué)程序、方法已經(jīng)習(xí)慣了，覺得自己能夠得心應(yīng)手地運用這些程序和方法組織教學(xué)并取得良好教學(xué)效果，因而沒有必要再去探索有效教學(xué)的實現(xiàn)之路。教學(xué)惰性和教學(xué)慣習(xí)是教師創(chuàng)造性發(fā)揮的兩大天敵。正是在教師自身的教學(xué)惰性和教學(xué)慣習(xí)的左右下，教師的教學(xué)創(chuàng)造性逐漸地壓抑和消退。因此，在有效教學(xué)中，教師創(chuàng)造性的發(fā)揮首先需要教師克服教學(xué)惰性，改變教學(xué)慣習(xí)。作為教師，要敢于正視自己的教學(xué)惰性和教學(xué)慣習(xí)，清醒地認識教學(xué)惰性和教學(xué)慣習(xí)對自身教學(xué)行為帶來的不良影響和對有效教學(xué)產(chǎn)生的不利結(jié)果，擺脫教學(xué)惰性和教學(xué)慣習(xí)的主宰，在教學(xué)活動中積極主動進行創(chuàng)造。

（2）樹立教學(xué)創(chuàng)造的自信和勇氣

教學(xué)創(chuàng)造的自信和勇氣是教師在有效教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造性的強大助力，使教師能滿懷信心地勇敢地進行教學(xué)創(chuàng)造。審視教師在有效教學(xué)中創(chuàng)造性沒有得到充分發(fā)揮的原因，有的是不愿發(fā)揮或懶于發(fā)揮創(chuàng)造性，有的則是覺得自己不能或不敢發(fā)揮創(chuàng)造性。前者是與自身的教學(xué)惰性和教學(xué)慣習(xí)有關(guān)，后者則是與缺乏教學(xué)創(chuàng)造的自信和勇氣有關(guān)。一些教師對自身進行教學(xué)創(chuàng)造缺乏足夠的信心?！白孕攀莿?chuàng)造的天然伴侶，培育自信就是培育創(chuàng)造，損害自信就是扼殺創(chuàng)造?！盵6]教師要看到自己身上也蘊藏著巨大的創(chuàng)造潛力，要相信自己同樣能進行教學(xué)研究和探索，能培育自己的教學(xué)創(chuàng)造自信。一些教師曾經(jīng)相信自己有教學(xué)創(chuàng)造的能力，但在失敗的陰影下喪失了進行教學(xué)創(chuàng)造的勇氣，從而阻礙了自身創(chuàng)造性的發(fā)揮?！皠?chuàng)造需要勇氣，它是勇敢者的行為?！盵6]為了有效教學(xué)的實現(xiàn)，教師要克服內(nèi)心的創(chuàng)造恐懼，敢于面對進行教學(xué)創(chuàng)造的種種風(fēng)險與困境，懷著滿滿的創(chuàng)造自信，積極調(diào)動自己的教學(xué)智慧，掃清教學(xué)創(chuàng)造道路上的阻力。

（3）形成教學(xué)創(chuàng)造和教學(xué)研究的意識

教學(xué)創(chuàng)造和教學(xué)研究的意識可以為教師教學(xué)創(chuàng)造性的發(fā)揮提供不竭的內(nèi)在動力。只有形成了教學(xué)創(chuàng)造的意識，教師才能在教學(xué)活動中主動創(chuàng)造，探尋有效教學(xué)的新方法、新策略；只有形成了教學(xué)研究的意識，教師才能在教學(xué)活動中積極探索研究，解決有效教學(xué)實踐中出現(xiàn)的種種問題與困惑。新課程改革以來，我國大力倡導(dǎo)課程實施的“創(chuàng)生取向”，強調(diào)教師在課程變革中的主體性和創(chuàng)造性，要求教師成為創(chuàng)造者和研究者，不斷進行課程與教學(xué)的創(chuàng)造和研究。因此，教師要充分理解和接受課程創(chuàng)生理念，認同創(chuàng)造者和研究者的角色，將教學(xué)創(chuàng)造和教學(xué)研究視為自己的教學(xué)使命，從而形成強烈的教學(xué)創(chuàng)造和教學(xué)研究意識。

2.學(xué)校方面

（1）賦予教師充分的教學(xué)自主權(quán)利

研究表明，教學(xué)自主權(quán)是教學(xué)創(chuàng)新的外在條件[7]。教師只有擁有充分的教學(xué)自主權(quán)，有較大權(quán)利支配自己的教學(xué)活動，才能充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，大膽地、富有創(chuàng)造性地去進行有效教學(xué)。然而，現(xiàn)實中的中小學(xué)教師并沒有充分的教學(xué)自主權(quán)，教師對教學(xué)活動的設(shè)計與實施往往會受到行政管理的過多干預(yù)和控制。這種做法實際上是將教師束縛在一個標準化的有效教學(xué)框架之下，教師成了實施有效教學(xué)的工具，只能亦步亦趨地實施有效教學(xué)，導(dǎo)致教師的創(chuàng)造性無從發(fā)揮?？梢?，學(xué)校管理者對有效教學(xué)的過度控制禁錮了教師的教學(xué)創(chuàng)造性。因此，學(xué)校管理者要充分尊重教師的教學(xué)主體地位，充分認識教學(xué)自主權(quán)是教師教學(xué)創(chuàng)造的有力保障，減少對教師有效教學(xué)不必要的干預(yù)，將教師從種種教學(xué)束縛中解放出來，還教師應(yīng)有的教學(xué)自主權(quán)，讓教師擁有充足的教學(xué)自主權(quán)，能夠自主且自由地實施有效教學(xué)。

（2）培育創(chuàng)生型教學(xué)文化

教學(xué)文化是影響教師教學(xué)行為的根本因素之一，教師的教學(xué)創(chuàng)造性能否充分發(fā)揮與教學(xué)文化是息息相關(guān)的。有研究指出，我國新課程改革前的教學(xué)文化為忠實型教學(xué)文化，強調(diào)教學(xué)過程是一個忠實執(zhí)行的過程，嚴重缺乏創(chuàng)造性。新課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)文化是創(chuàng)生型教學(xué)文化，認為教學(xué)過程是一個充分發(fā)揮教師和學(xué)生創(chuàng)造性的過程[8]。忠實型教學(xué)文化是教師教學(xué)創(chuàng)造性發(fā)揮的桎梏，創(chuàng)生型教學(xué)文化則為教師教學(xué)創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了良好平臺。因此，學(xué)校管理者需要自覺地學(xué)習(xí)和真正接受創(chuàng)生型教學(xué)文化的理念，并面向全校教師進行廣泛而深入的宣傳，組織教師討論創(chuàng)生型教學(xué)文化與忠實型教學(xué)文化的差異，使教師能夠正確理解和認同創(chuàng)生型教學(xué)文化，進而在其引領(lǐng)下通過充分發(fā)揮創(chuàng)造性來實施有效教學(xué)。同時，要相信教師的教學(xué)創(chuàng)造性，鼓勵教師的教學(xué)創(chuàng)造性，營造教師創(chuàng)造的良好氛圍，為教師創(chuàng)造性地進行有效教學(xué)提供強大的外部支持。

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[責(zé)任編輯：白文軍]