邴雅珺,張面煥,丁歡陽,達(dá) 婷,保吉蓮
(1.甘肅省中醫(yī)院,甘肅 蘭州 730050; 2.解放軍96351部隊(duì)門診部,甘肅 蘭州 730050;3.甘肅中醫(yī)藥大學(xué)2015級(jí)碩士研究生,甘肅 蘭州 730030; 4.甘肅中醫(yī)藥大學(xué)2016級(jí)碩士研究生,甘肅 蘭州 730030; 5.甘肅中醫(yī)藥大學(xué),甘肅 蘭州 730030)
·學(xué)術(shù)探討·
由鼻司心的機(jī)制探討
邴雅珺1,張面煥2,丁歡陽3,達(dá) 婷4,保吉蓮5
(1.甘肅省中醫(yī)院,甘肅 蘭州 730050; 2.解放軍96351部隊(duì)門診部,甘肅 蘭州 730050;
3.甘肅中醫(yī)藥大學(xué)2015級(jí)碩士研究生,甘肅 蘭州 730030; 4.甘肅中醫(yī)藥大學(xué)
2016級(jí)碩士研究生,甘肅 蘭州 730030; 5.甘肅中醫(yī)藥大學(xué),甘肅 蘭州 730030)
肺開竅于鼻,鼻為之外竅,鼻病治肺,肺病治鼻,從鼻察肺司空見慣。然人體是一有機(jī)整體,中醫(yī)學(xué)講究“天人合一”的整體觀念。鼻竅司心的橋梁是臟腑經(jīng)絡(luò),鼻病可涉及心,心臟有病亦可折射于鼻,因此“由鼻司心”可以有效地診治心臟病。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代就有關(guān)于“心肺有病,而鼻為之不利”的論述,李東垣指出鼻與肺心的關(guān)系,即鼻“體屬肺,用屬心”。通過中醫(yī)的藏象、經(jīng)絡(luò)理論來闡述“由鼻司心”的理論依據(jù),為臨床治療心系病提供新思路。
整體觀念;臟腑經(jīng)絡(luò);由鼻司心;機(jī)制
“由鼻司心”的理論可追溯到《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代,古代醫(yī)家根據(jù)僅有的解剖知識(shí)指出心與肺的關(guān)系,氣由鼻而入,不僅藏于肺,而且藏于心,從而完成“變化為赤”的氣化過程,此生理功能與西醫(yī)學(xué)肺循環(huán)的機(jī)制是大概相一致的。此即關(guān)于“五氣入鼻,藏于心肺”(《素問·六節(jié)藏象論》)最早的論述。后世醫(yī)家通過長期觀察鼻與心生理病理的關(guān)系,如“陽氣和利,滿于心,出于鼻,故為嚏”,指出心病對(duì)鼻具有一定的影響[1],“鼻竅于肺而能知香臭者,心也”[2]“心主嗅,肺主諸氣,鼻者肺之竅,反聞香臭者,何也?蓋以竅言之,肺也,以用言之,心也”(《證治準(zhǔn)繩·七竅門》),因此有“心主臭”的說法。心主嗅是指心有主持和滋助鼻司嗅覺的功能,正如《難經(jīng)·四十難》所言:“心主嗅,故令鼻知香臭”。如將鼻部位進(jìn)行細(xì)化,可將鼻的山根部劃屬于心,因此《養(yǎng)生經(jīng)》有“鼻者心之門”的稱謂。
心主身之血脈。心臟泵血功能正常,血脈上注頭面而走鼻竅,同時(shí)鼻為多氣多血之竅,且居面中,血脈匯聚之所。心血潤養(yǎng)鼻竅肌膜,保持鼻竅功能的正常發(fā)揮。鼻與心以脈相承,以血相連,構(gòu)成心鼻相關(guān)理論的基礎(chǔ)。
心藏神,心為五藏六腑之大主,主宰一切精神意識(shí)感覺活動(dòng)。嗅覺是人類最基本的感知覺,雖由鼻司,但亦由神支配,此即“所以任物者謂之心”“將審察于物而心生”(《靈樞·逆順肥瘦》)“心為一身之主,臟腑百骸皆聽命于心”(《素問·靈蘭秘典論·吳注》)及“夫心者,五藏六腑之主也,所以制使四支,流行血?dú)?,馳騁于是非之境,而入于百事之門戶者也”的理論,將“心主嗅”與“心主神明”密切相連接,強(qiáng)調(diào)鼻知香臭是在心神主導(dǎo)下完成的。西醫(yī)學(xué)證實(shí):鼻腔黏膜內(nèi)有嗅神經(jīng)分布區(qū),在其區(qū)內(nèi)有嗅神經(jīng)細(xì)胞,這些細(xì)胞能感受進(jìn)入鼻腔的氣味并傳入嗅覺中樞,使人產(chǎn)生嗅覺[3]。
臟腑百竅以經(jīng)絡(luò)相系,鼻與心實(shí)現(xiàn)司嗅覺的功能,也可通過經(jīng)絡(luò)的絡(luò)屬來實(shí)現(xiàn)?!读_氏會(huì)約醫(yī)鏡》曰:“肺開竅于鼻,陽明胃脈亦挾上行,以竅言之,肺也,而以用言之,心也。”《靈樞·經(jīng)脈篇》云:“心手少陰之脈…其直者,復(fù)從心系卻上肺?!笔痔栃∧c經(jīng)“入缺盆絡(luò)心……其支者,別頰上出頁抵鼻”,心脈系于肺,小腸脈抵鼻,鼻為肺竅,心與小腸相表里,通過經(jīng)絡(luò)的絡(luò)屬鏈接,使鼻與心相關(guān)聯(lián)?!蹲C治準(zhǔn)繩》指出:“鼻屬手太陰肺經(jīng),又屬手少陰心經(jīng)?!?/p>
鼻為肺之竅,肺朝百脈,主治節(jié),助心行血。心肺以膜相隔,心肺有病可相互影響,肺病及心,心病及肺。然心肺為五臟,藏于胸隔,肉眼難以窺其全貌,依據(jù)“視其外應(yīng),以知其內(nèi)臟,則知所病矣”,借助外在的鼻竅可折射出心臟的功能失常,如在《景岳全書·卷二十七》稱“鼻……實(shí)心肺之門戶,故經(jīng)曰心肺有病,而鼻為之不利也”[4]。若鼻內(nèi)肌膜暗紅腫脹、鼻塞、嗅覺減退,知其是心脈瘀阻;若鼻衄、血色鮮紅、舌尖紅,可知是心經(jīng)郁熱;若嗅覺減退或消失,辨味失真可知心神失養(yǎng)。《醫(yī)法圓通·卷一鼻流清涕》指出:“其從內(nèi)傷而得者,由心肺之陽不足,不能統(tǒng)攝津液,而清涕出?!盵5]《東垣試效方·鼻不聞香臭論》又曰:“因衛(wèi)氣失守,寒邪客于面,鼻亦受之,心不能為用,而不聞香臭。”[6]因鼻與心經(jīng)脈相連,心神相通,故若鼻感邪毒,則易循脈入心傷神,輕則害其神明,而見健忘、昏眩、失眠;重則毒犯營血而致高熱、頭痛、神昏、驚抽等[6]。
鼻為肺竅,肺五行屬金,鼻亦屬金,心在五行屬火。下面以五行相生相克等關(guān)系來探討鼻與心系病的關(guān)系。
任何誘因?qū)е滦幕鹜?,灼傷肺葉,耗傷津液,使肺葉不用,津液不布,致火灼肺而病在肺,正如《馮氏錦囊秘錄·卷九》所記載:“心火太盛,必克肺金”。臨床可表現(xiàn)為心悸,煩躁,不寐,寐則多夢等癥狀,在鼻表現(xiàn)為鼻干、鼻衄呈鮮紅色、息粗等外部癥狀。依據(jù)內(nèi)、外的表現(xiàn),治則以瀉心火,佐以養(yǎng)肺陰為主,使心火得清,肺陰得養(yǎng),鼻功能恢復(fù)正常。
無論外感還是內(nèi)傷,使肺金之氣太過,導(dǎo)致火不克金,即肺金之氣不受心火制約,則趁勢反噬心火。依據(jù)“氣有余便是火”的中醫(yī)理論,肺金之氣化為肺金之火,根據(jù)“同類相求”的理論,使心火之上更添薪火,火勢更加劇烈,具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之勢,臨床鼻部表現(xiàn)為喘促氣粗、鼻腔干燥;心系表現(xiàn)為心煩不寐,面赤舌紅及口舌生瘡等心火旺盛癥狀。臨床應(yīng)以瀉肺火養(yǎng)肺陰佐以滋心陰為主。
先天因素或后天因素使肺金本臟虧虛,可使心火之臟相對(duì)偏盛。如常見的肺陰虛證:肺為華蓋,由于肺的陰津被耗,肺失滋潤,致使心火乘于肺金,故可見鼻、皮膚干燥,煩熱,盜汗等;陰虛內(nèi)熱,虛火擾心,見心悸,怔仲,心煩,失眠,舌紅少津,脈細(xì)數(shù)等癥狀。治以滋養(yǎng)肺陰佐以清心火為主。
如果心肺功能失調(diào),必然波及鼻竅,出現(xiàn)鼻塞不利,嗅覺失靈?;颊弑乔弧⒀是挥捎陂L期炎癥導(dǎo)致呼吸道變窄或阻塞,呼吸時(shí)氣流不能暢通地進(jìn)入氣管、支氣管,息道通氣不暢,睡眠中可出現(xiàn)打鼾、憋氣,暫停呼吸等表現(xiàn)。嚴(yán)重持久患者可并發(fā)高血壓、心律失常、心肺功能衰竭等[7]。對(duì)于心系病,如冠心病、肺心病、慢性心衰等都有其外在的鼻部癥狀,不能固守傳統(tǒng)藏竅理論,忽略心與鼻竅的關(guān)系;不能注重西醫(yī)的思維模式,忽視心血對(duì)鼻竅的濡養(yǎng),及心主神明對(duì)鼻內(nèi)嗅神經(jīng)的主宰支配作用。清代尤怡在《醫(yī)學(xué)讀書記》一書中提出“鼻塞治心”的觀點(diǎn)。北京中醫(yī)藥大學(xué)王洪圖教授認(rèn)為:心脈系肺,鼻為肺竅,心有病及肺而影響鼻,則“鼻不利”雖直接受肺影響,但其根本是心病。他據(jù)此理論,對(duì)此類“鼻不利”之病從心論治,獲效頗捷[8]。臨床所用治療嗅覺異常的藥物多具有芳香醒神之效,如石菖蒲、麝香、冰片、樟腦、辛夷等[6]。劉學(xué)法[9]認(rèn)為胸痛心痹無論是輕證或重證,痛證或氣病,均是由于肺氣虛或肺失于宣降導(dǎo)致心氣壅塞、肺氣郁閉,甚則心脈痹阻,從而出現(xiàn)胸悶、憋氣、氣短、心慌甚則胸痛等冠心病常見癥狀。程康明[10]治療真性失嗅,采用養(yǎng)心益肺、清氣通竅法,投心肺兩益湯加減治療具有良好的效果。此外,臨床常通過霧化吸入、滴鼻[11]來緩解和治療冠心病心絞痛,因此鼻黏膜有反射作用,當(dāng)刺激有關(guān)部位時(shí),可產(chǎn)生生理和治療效應(yīng)。
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1001-6910(2017)10-0004-02
R223.1
A
10.3969/j.issn.1001-6910.2017.10.02
2017-04-17;
2017-08-22
(編輯 馬 虹)