林琳

摘要：中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生是我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)的生力軍，學(xué)生素質(zhì)的情況直接影響到各行各業(yè)勞動(dòng)者的整體素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)質(zhì)量，甚至在一定程度上影響到民族工業(yè)發(fā)展的整體情況。因此，提高中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)，開展禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的德行和行為習(xí)慣已經(jīng)成為中等職業(yè)教育發(fā)展亟待解決的問(wèn)題之一。筆者就中國(guó)傳統(tǒng)禮儀教育在中等職業(yè)學(xué)校教育中的應(yīng)用價(jià)值加以探討分析，以進(jìn)一步說(shuō)明在中職教育中應(yīng)用禮儀教育的必要性。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；禮儀教育；中國(guó)傳統(tǒng)文化；應(yīng)用價(jià)值

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，要求職業(yè)教育培養(yǎng)和提供數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，職業(yè)教育對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要性日益凸顯出來(lái)。然而，從實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)多地方的中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)情況不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)為部分學(xué)校生源質(zhì)量不高，學(xué)生流失較大，中職學(xué)生就業(yè)質(zhì)量不高，工作不穩(wěn)定等等，而這些情況的發(fā)生與中職學(xué)校忽視學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生德育教育疏忽有密切的關(guān)聯(lián)，這要求中職教育將禮儀教育提到工作日程當(dāng)中，予以關(guān)注和重視。我國(guó)素有禮儀之邦的美稱，而中國(guó)禮儀文化是貢獻(xiàn)給全世界的，彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一[1]。實(shí)際上，將中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化灌注于中等職業(yè)學(xué)校教育當(dāng)中能夠?yàn)槎Y儀教育提供天然的生長(zhǎng)環(huán)境，讓禮儀教育發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，其功能、內(nèi)容、方式等特征和其蘊(yùn)含的合理價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代教育具有相當(dāng)重要的應(yīng)用價(jià)值。

一、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀教育現(xiàn)狀

針對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育現(xiàn)狀調(diào)查，部分學(xué)生具備良好的禮儀，這些學(xué)生一般集中在學(xué)生干部、積極分子等群體；而大部分學(xué)生文明禮儀還有待提高，不少中職學(xué)生存在現(xiàn)實(shí)行為與禮儀行為不符的情況，首先是儀容儀表不符合規(guī)范，存在男生留長(zhǎng)發(fā)，女生化濃妝，染彩色頭發(fā)等不符合中職學(xué)生身份的情況；其次是存在言行舉止不符合行為規(guī)范的情況，習(xí)慣使用禮貌用語(yǔ)的學(xué)生不多，出口成臟較為普遍，隨手亂拋雜物、亂寫亂畫行為也同時(shí)存在，少數(shù)學(xué)生還存在打架斗毆、鬧事等現(xiàn)象。對(duì)于中職學(xué)生而言，知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)固然重要，但更為重要的是品德修養(yǎng)的加強(qiáng)，中國(guó)古代典籍中有云：“不矜小節(jié)，終累不德”；但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)”，這些都說(shuō)明，一個(gè)人如果不注重文明禮貌就很難擁有高尚的品格，單純具備高水平的專業(yè)技能不能達(dá)到全面發(fā)展的要求，就會(huì)與成功失之交臂。

二、禮儀教育對(duì)中職學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義

目前，我國(guó)正在全面實(shí)施素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育就是要全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。按照現(xiàn)代教育思想，中等職業(yè)學(xué)校教育不僅僅是對(duì)專業(yè)人才的教育，更加注重的前提是素質(zhì)教育。禮儀教育從表面上來(lái)看是針對(duì)學(xué)生言行舉止的糾正，而實(shí)際上正是抓住學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的個(gè)體化情況針對(duì)性加強(qiáng)禮儀教育是加強(qiáng)德育工作的具體措施，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要組成部分，特別是為各行各業(yè)提供高素質(zhì)人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀教育在中職學(xué)校教育中的應(yīng)用

1、提高對(duì)禮儀教育的認(rèn)識(shí)

中職學(xué)校禮儀教育落后的根源主要是在認(rèn)識(shí)上存在一定的偏差，認(rèn)為禮儀為“小節(jié)”，不值一提，但實(shí)際上失“小節(jié)”，則可能“無(wú)節(jié)”。因此，中職學(xué)校必須大張旗鼓開展禮儀教育，并且不斷強(qiáng)調(diào)禮儀教育在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的重要性，讓全體職工和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)加以充分的認(rèn)識(shí)，在思想深處意識(shí)到禮儀教育的重要性，這也是思想是行為的先導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)意義。

2、將禮儀教育課程化

傳統(tǒng)文化典籍《三字經(jīng)》中有云：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”，可見(jiàn)學(xué)校應(yīng)當(dāng)開設(shè)禮儀課程，讓禮儀課程作為常規(guī)課程，而這種方法已經(jīng)有成功案例，如韓國(guó)對(duì)青少年禮儀教育的重視，在小學(xué)和初中開設(shè)道德課，高中開設(shè)倫理課，教育學(xué)生正確處理家庭、社會(huì)和國(guó)家三者之間的關(guān)系，在青少年教育中推行儒家哲學(xué)，規(guī)范學(xué)生的言行舉止，取得了巨大的成功，這也對(duì)我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校發(fā)展禮儀教育有很大的鼓勵(lì)。與此同時(shí)，在禮儀課程的開展中，教師要重視創(chuàng)新方法，突破傳統(tǒng)講授模式，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生對(duì)禮儀課程的興趣。

3、禮儀教育擴(kuò)大化

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的禮儀素質(zhì)要提高，學(xué)校教育固然重要，但單憑學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為教育者，我們更加要征得家庭和社會(huì)的支持和配合，有效整合家庭、學(xué)校和社會(huì)的資源，形成良好的教育合力，取得最佳的教育效果。

四、小結(jié)

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生和學(xué)校教育存在一定的特色，這些要求禮儀教育能夠發(fā)揮其作用，將高水平、高素質(zhì)的勞動(dòng)力輸送到社會(huì)的各行各業(yè)當(dāng)中，這是保證我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化有效應(yīng)用到現(xiàn)代中職教育當(dāng)中具備較高的可行性和操作性[2]。

參考文獻(xiàn)：

[1]路琴.禮儀教育的傳統(tǒng)意蘊(yùn)及其現(xiàn)代價(jià)值[J].閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，30（4）：75-79.

[2]穆廷云.對(duì)中學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容與措施的思考[J].教育探索，2010，4：137-138.