陳燕玉

摘 要：仁義禮智信作為我國傳統(tǒng)文化中的主要思想，對高校人才的培養(yǎng)具有一定促進(jìn)作用。目前我國高校的傳統(tǒng)文化教育不足的問題凸顯，本文就當(dāng)前高校人才素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行討論，分析仁義禮智信傳統(tǒng)文化對于高校人才素質(zhì)培養(yǎng)的作用，提出如何通過傳統(tǒng)文化對高校人才素質(zhì)培養(yǎng)的措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校人才；素質(zhì)培養(yǎng)；作用

中圖分類號：g64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）12-0221-01

一、高校人才素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化的精神教育受到忽視

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和需求，高校在專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)上迎合社會期望、追隨社會熱門，如國際貿(mào)易、藝術(shù)設(shè)計等。在課程設(shè)計上為考慮學(xué)生就業(yè)需要，多注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，大學(xué)中多為專業(yè)課，而思想教育課程偏少，停留在幾門最基礎(chǔ)的通識課程，如思修、大學(xué)語文等。語文課程雖然涉及傳統(tǒng)文化，但文言文式的教學(xué)課文在教學(xué)過程中被語法教學(xué)剖解得支離破碎，加上古文翻譯程白話文使得原來課文美感全無，更談不上文化熏陶[1]。這種知識型教學(xué)本就不應(yīng)成為教學(xué)方式的主流，哪怕因高考制度的弊端也只是在中學(xué)時期因為需要知識的積累而死記硬背，大學(xué)語文仍舊這樣學(xué)習(xí)完全與學(xué)習(xí)語文本身本末倒置。由此窺見我國高校傳統(tǒng)文化教育形式單一、內(nèi)容孤立、與現(xiàn)實脫節(jié)，不成系統(tǒng)。本身是一門傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)語言的學(xué)習(xí)，結(jié)果脫離了文化背景，就只成了一個冰冷的工具，喪失了學(xué)習(xí)者對其的認(rèn)同感和歸屬感，浪費了優(yōu)秀文化的情感內(nèi)涵。加之這些純理論課程比較枯燥，學(xué)生對這些課程學(xué)習(xí)積極性不高，課程設(shè)置達(dá)不到樹立學(xué)生正確價值觀、人生觀的效果。大學(xué)中傳統(tǒng)文化在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中影響較小，傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生進(jìn)行思想道德熏陶嚴(yán)重缺失。

（二）高校學(xué)生人文素養(yǎng)缺失

大學(xué)生應(yīng)該充分利用良好的大學(xué)氛圍學(xué)習(xí)知識、充實自己、鍛煉能力、樹立價值觀。但現(xiàn)代社會的開放性卻造成大學(xué)生道德素養(yǎng)低、精神信仰缺失的局面?？觳臀幕瘞淼那忠u、社會世俗風(fēng)潮影響學(xué)生注重享樂，學(xué)習(xí)只是為了通過考試拿到一紙文憑，日常生活鋪張浪費，追逐奢侈生活[2]。

（三）西方文化侵蝕造成崇洋媚外

文化輸出是當(dāng)前西方發(fā)達(dá)國家全球霸權(quán)戰(zhàn)略的實施手段之一。西方經(jīng)濟(jì)國家實力雄厚，強(qiáng)勢宣傳其國家文化。中國傳統(tǒng)文化更多的被青年人訂上過時的標(biāo)簽，象征著沒有古老、落后。西方文化傳播的意識觀念、思維方式、行為習(xí)慣等都在深層次的作用于中國青年的生活和思想之中。中國有歷史悠久的傳統(tǒng)文化，盡管很多現(xiàn)代青年自幼受到中國傳統(tǒng)教育熏陶，但長大后又受到很多西方文化影響，英文歌曲、歐美電影、時尚時裝等大量充斥于現(xiàn)代年輕人的餓生活，文化的矛盾使得大學(xué)生普遍對傳統(tǒng)文化失去興趣，表現(xiàn)為思想浮躁、追求新鮮刺激，熱崇于西方文化。

二、傳統(tǒng)文化對的高校人才培養(yǎng)的有效性

中國傳統(tǒng)文化是中華兒女共同擁有的豐厚的精神財富。中華民族因傳統(tǒng)文化之優(yōu)秀而屹立于世界民族之林，建立起強(qiáng)大的民族自信和發(fā)展源動力。對于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)給與足夠的重視，理性客觀的對待傳統(tǒng)文化，努力學(xué)習(xí)以將其更好地繼承、發(fā)展和弘揚。做法之一就是將傳統(tǒng)文化納入高校教育系統(tǒng)，鼓勵大學(xué)生學(xué)習(xí)，使得教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)能感受到傳統(tǒng)文化的影響力。

（一）提高高校人才倫理道德思想

我國古代一直堅持道德教育，崇尚以德治國，中國傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵，社會堅持遵守禮制規(guī)范。古代文人對傳統(tǒng)倫理道德不斷的繼承和發(fā)展，形成了孝敬父母、兄弟相敬、尊師重道、仁愛之心等倫理道德傳統(tǒng)。因此，高校在進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中，應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育滲透進(jìn)日常教學(xué)之中，以獨立的課程加入大學(xué)課程設(shè)置或?qū)ｉT開設(shè)國學(xué)專業(yè)，對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供一片專業(yè)的土壤。注重大學(xué)生道德素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的提升，從古代傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在大學(xué)中形成良好的傳統(tǒng)文化氛圍，促進(jìn)高校人才素質(zhì)培養(yǎng)[3]。

（二）有效抵制西方文化侵襲

西方文化帶來的過分自我、道德缺乏、自私自利等嚴(yán)重傷害了大學(xué)生，也影響了社會變得世俗化，對高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才產(chǎn)生極大的沖擊?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)全面素質(zhì)低培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化應(yīng)在其中占有相當(dāng)重要的一部分。因此，大學(xué)生的思想教育情況面臨著嚴(yán)峻考驗，高校應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化的教育作用，使大學(xué)生的心理品質(zhì)得到進(jìn)化、使思想意識得到提高、使言行舉止得到規(guī)范，以傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀素養(yǎng)來塑造有價值追求、有精神寄托、有文化品位的高素質(zhì)人才。對西方快餐文化進(jìn)行有效的抵制。

三、基于仁義禮智信視域下高校人才培養(yǎng)對策

（一）建立傳統(tǒng)文化對高校人才素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制

良好的教學(xué)機(jī)制、學(xué)習(xí)方式是深入學(xué)習(xí)、深層提高的關(guān)鍵舉措。傳統(tǒng)文化對高校人才素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制可以幫助傳統(tǒng)文化以正式的、系統(tǒng)的、全面的姿態(tài)進(jìn)入高校教育系統(tǒng)，執(zhí)行教育感染功能。在教學(xué)目標(biāo)上不僅要求學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域達(dá)到應(yīng)有的要求，還要在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)上具有一定成果，在思想熏陶上產(chǎn)生明顯的作用。這些成果和作用或許不能通過具體的量化數(shù)據(jù)說明，但是一定可以在大學(xué)生內(nèi)心幫助他們成長成材。在學(xué)習(xí)過程中，教師要充分發(fā)揮教育引導(dǎo)者的作用，通過傳統(tǒng)文化教育提高學(xué)生素質(zhì)。教師在備課時要將傳統(tǒng)文化設(shè)計參與到課程教學(xué)環(huán)節(jié)之中，課堂教學(xué)以傳統(tǒng)文化為主體進(jìn)行發(fā)散，并通過聯(lián)系生活實際使學(xué)生全方位受到傳統(tǒng)文化洗禮。

（二）注重精神文明教育

中國傳統(tǒng)文化中“仁、愛、禮、智、信”是人們普遍稱頌的道德規(guī)范，具有高尚道德情操的人會受到普遍尊崇，人的道德品行高低是做人的根本，也是為人處世、與人交流的基本保證，不論思想家、高官還是何種名人，無一例外都重視道德追求，在古代如此，在當(dāng)今更應(yīng)如此。高校應(yīng)大力開展傳統(tǒng)文化教育，且著重強(qiáng)調(diào)精神文明教育。通過傳統(tǒng)文化教育提高大學(xué)生素質(zhì)教育水平，提升道德修養(yǎng)。大學(xué)生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，在大學(xué)期間形成的道德意識、世界觀、人生觀、價值觀會伴隨他們一生的成長。因而在此期間的思想道德教育應(yīng)注意在學(xué)生的道德觀念形成上多下功夫，指導(dǎo)其思想意識、道德觀念朝著正確的方向發(fā)展。

四、結(jié)束語

高校人才素質(zhì)培養(yǎng)是一條時間漫長的、任務(wù)艱巨的又不得不走的道路，做好高校人才素質(zhì)培養(yǎng)是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要一環(huán)。充分利用傳統(tǒng)文化感染力，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，為實現(xiàn)我國精神文化可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：福州外語外貿(mào)學(xué)院）

基金項目：福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題 2016CG6305.

參考文獻(xiàn)：

[1]方麗.協(xié)同創(chuàng)新視域下的高校人才培養(yǎng)模式的重構(gòu)與選擇[J].江蘇高教，2014，02：107-109.

[2]殷春華.“仁義禮智信”融入大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的思考[J].淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2015，08：118-122.

[3]錢暢.弘揚傳統(tǒng)“仁義”精神，加強(qiáng)大學(xué)生德育[J].河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2013，05：116-118.