王林林

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210023）

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為了滿足無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的迫切需要，在共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)上，經(jīng)過(guò)十多天的激烈討論，被批準(zhǔn)根據(jù)科學(xué)共產(chǎn)主義原理草擬的詳細(xì)理論和實(shí)踐黨綱，這也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！缎浴芬粫?shū)共分為三個(gè)部分：七篇序言、一個(gè)引子和正文的四章內(nèi)容，集中表達(dá)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與共產(chǎn)黨的崇高理想和堅(jiān)定信念，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和黨員干部理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)具有強(qiáng)烈的啟迪和激勵(lì)意義。因此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)定信念，堅(jiān)信它是具有科學(xué)性的。如果覺(jué)得心里不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍?！盵1]強(qiáng)調(diào)黨員干部理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，需要黨員干部不忘初心，不斷學(xué)習(xí)馬克思主義，研讀馬克思主義經(jīng)典著作，補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、培為政之本，把《宣言》精神做到內(nèi)化于心，外化于行。

一、《宣言》闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與共產(chǎn)黨的革命理想和信念

（一）宣告了踐行革命理想信念的主體和領(lǐng)導(dǎo)者

《宣言》作為以科學(xué)社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)，在第一章就明確指出踐行共產(chǎn)主義革命理想信念的主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)：“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都是隨著大工業(yè)的發(fā)展而日漸沒(méi)落和滅亡。”[2]《宣言》雖然在一定程度上承認(rèn)“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用?！盵3]它破壞了一切封建的、宗法的制度，斬?cái)嗔耸`人們自由的各種封建思想，在它統(tǒng)治不到一百年的短短時(shí)間里所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代所創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多，還要大。但是隨著資本積累的加劇，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系再也不能支配生產(chǎn)力的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)了自己，而運(yùn)用這種武器消滅資產(chǎn)階級(jí)的正是無(wú)產(chǎn)者。《宣言》一開(kāi)始就指出 “一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于被壓迫的社會(huì)最下層，如果不繼續(xù)革命，把革命推向共產(chǎn)主義，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的奴役下獲得徹底解放，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)是踐行革命理想的主體，肩負(fù)著推翻舊社會(huì)創(chuàng)造新世界的偉大使命。全體無(wú)產(chǎn)者同共產(chǎn)黨的關(guān)系又是怎樣的呢？《宣言》指出：“在理論方面，共產(chǎn)黨勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵4]也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨與無(wú)產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，共產(chǎn)黨必須肩負(fù)起革命運(yùn)動(dòng)的組織和領(lǐng)導(dǎo)重任，成為踐行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理想信念的先鋒力量。

（二）闡明了堅(jiān)定革命理想信念的科學(xué)基石

馬克思、恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)的基本矛盾及其運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行深入地歷史分析之后指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！盵5]“兩個(gè)必然”揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是《共產(chǎn)黨宣言》的核心論斷，同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的科學(xué)基石。但是社會(huì)主義代替資本主義將是一個(gè)漫長(zhǎng)、艱巨的歷史過(guò)程，因?yàn)椤盁o(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的?！盵6]“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀物質(zhì)條件。雖然馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的科學(xué)論斷不是一帆風(fēng)順的，但是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)并不會(huì)因?yàn)楦锩鼤簳r(shí)的低落而改變，道路是曲折的，前途則是光明的?！吧鐣?huì)主義經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程發(fā)展后，必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可扭轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)?！盵7]無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)信“兩個(gè)必然”，堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，才能在社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路上，自覺(jué)抵御各種非馬思想，堅(jiān)定理想信念，把共產(chǎn)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

（三）提出了共產(chǎn)黨人革命理想的崇高目標(biāo)

《宣言》強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的意圖和目的，并公開(kāi)申明共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。它的最近目的是組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，奪取政權(quán)。然后利用自己的統(tǒng)治權(quán)力對(duì)資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系和所有制采取強(qiáng)制性的干涉，進(jìn)而廢除私有制，奪取資產(chǎn)階級(jí)的所有資本，集中生產(chǎn)工具，提高社會(huì)生產(chǎn)總量，為徹底改造舊社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人將繼續(xù)采取一系列的政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施逐步消滅階級(jí)和國(guó)家存在的條件。到那個(gè)時(shí)候，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵8]與此同時(shí)，工人階級(jí)不再受剝削、受壓迫，人人都是社會(huì)的主人；勞動(dòng)不再發(fā)生異化，成為擴(kuò)大、豐富和提高工人生活的一種手段；社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，各盡所能，按需分配?！缎浴冯m然指明了共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)是建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)對(duì)立聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會(huì)，但是這并不意味著共產(chǎn)主義社會(huì)就是人類社會(huì)發(fā)展的最后一個(gè)階段，就會(huì)停滯不前，不再進(jìn)步。相反，在共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)人將會(huì)各司其職，各展其才，不斷促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

（四）指出了實(shí)現(xiàn)革命理想信念的基本道路和策略選擇

《宣言》敘述無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想取得革命的最終勝利，首先就必須“用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治?！盵9]這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自己的基本道路和首要策略，也是發(fā)動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)最重要和最關(guān)鍵的一步。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，勢(shì)必會(huì)遭到這一國(guó)家機(jī)關(guān)的暴力鎮(zhèn)壓，顯然采用所謂“和平”或者改良的方式是行不通的，同時(shí)也不可能實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的徹底解放。因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有采用暴力手段，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，炸毀整個(gè)上層建筑，奪取無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的初步勝利。但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)，取得革命的初步勝利后，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。馬克思、恩格斯在論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后，轉(zhuǎn)入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)將采取的政治措施的討論，即繼續(xù)進(jìn)行革命，并指出了共產(chǎn)主義革命的一個(gè)重要策略和行動(dòng)方針：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過(guò)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！盵10]也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅要徹底廢除資本主義制度，還要同各個(gè)世紀(jì)的與私有制相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)實(shí)行最徹底的革命，打破阻礙革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一切障礙，革除各種陳舊、落后的觀念和思想，確立嶄新的社會(huì)價(jià)值與道德體系，從而逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

二、黨員干部理想信念現(xiàn)實(shí)表達(dá)面臨的問(wèn)題

理想信念作為一種意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，傳達(dá)的是一種精神狀態(tài)和價(jià)值追求，是人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。黨員干部的理想信念就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。“所謂黨員干部理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，實(shí)質(zhì)上是深蘊(yùn)于心的理想信念在黨員干部履行執(zhí)政職責(zé)中的外在化?！盵11]具體來(lái)說(shuō)，這個(gè)“外化”主要包括兩個(gè)方面：其一是黨員干部在履行職責(zé)中通過(guò)語(yǔ)言的方式表達(dá)理想信念的內(nèi)在訴求；其二是黨員干部通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行共產(chǎn)黨人的理想和信念。黨員干部理想信念之所以需要表達(dá)，應(yīng)當(dāng)表達(dá)，是因?yàn)椤袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得軟骨病”[12]因此“必須不斷對(duì)黨員、干部加強(qiáng)理想教育和信念教育，加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，推動(dòng)全黨同志真正把理想信念牢固地建立在馬克思主義的科學(xué)基礎(chǔ)上?！盵13]但是在現(xiàn)實(shí)生活中，由于部分黨員干部馬克思主義理論建設(shè)滯后，實(shí)干精神不足等，導(dǎo)致一些黨員干部理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)出現(xiàn)一系列問(wèn)題。

（一）支撐理想信念的理論建設(shè)滯后

正所謂“土能濁河，而不能濁海；風(fēng)能拔木，而不能拔山”，理論上堅(jiān)定成熟，才能堅(jiān)定理想信念，任何力量都不能動(dòng)搖我們。黨員干部理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)之所以出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，首當(dāng)其沖的就是黨員干部自身理論建設(shè)滯后，理論廣度、深度不夠，沒(méi)有認(rèn)真研讀和學(xué)習(xí)馬克思主義，沒(méi)有從內(nèi)心深處領(lǐng)會(huì)馬克思主義經(jīng)典著作中的精神和要旨。因此黨員干部必須認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，著手提升自己的理論水平、豐富自己的理論素養(yǎng)，為理想信念建設(shè)強(qiáng)有力的理論支撐。習(xí)近平總書(shū)記在進(jìn)一步論述馬克思主義理論建設(shè)與共產(chǎn)黨人理想信念現(xiàn)實(shí)表達(dá)關(guān)系上曾指出：“只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律······才能始終堅(jiān)定理想信念?！盵14]再次強(qiáng)調(diào)黨員干部要保持政治上的清醒，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論；領(lǐng)導(dǎo)干部要提高拒腐防變的能力，就必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植他們的精神家園。理論學(xué)習(xí)越清醒，越能認(rèn)識(shí)真理，把握好政治方向，從而把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，加強(qiáng)黨員干部理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。

（二）踐行理想信念的實(shí)干精神不足

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。黨員干部理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)不僅包括理想信念語(yǔ)言上的外化，還包括實(shí)際行動(dòng)上的踐行。換句話就是說(shuō)黨員干部理想信念的有效表達(dá)絕非僅僅是口頭形式，而是要看是否擁有實(shí)干精神，是否把理想信念落到實(shí)處。習(xí)近平總書(shū)記更是為此指出“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，如果沒(méi)有實(shí)干精神，沒(méi)有一步一個(gè)腳印的努力，再宏偉的發(fā)展目標(biāo)也不可能實(shí)現(xiàn)?！盵15]以此強(qiáng)調(diào)黨員干部在堅(jiān)定理想信念的同時(shí)，要像“釘釘子”一樣，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，腳踏實(shí)地地把一張好的藍(lán)圖一干到底。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，部分黨員干部過(guò)于“能說(shuō)會(huì)道”、夸夸其談，搞“形象工程”、“政績(jī)工程”，嘴上宣言要堅(jiān)持馬克思主義信念、共產(chǎn)主義理想，行動(dòng)上則落到機(jī)會(huì)主義的泥坑中去，盲目攀比，不為人民群眾干實(shí)事，實(shí)干精神不足。更有甚者，不信馬列、信鬼神，對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，人前說(shuō)一套，背后做一套。殊不知黨員干部理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)是一個(gè)系統(tǒng)的理論，是認(rèn)知與行動(dòng)的統(tǒng)一，是善言與篤行的統(tǒng)一，任何割裂二者統(tǒng)一的行為都有損理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。

（三）長(zhǎng)期執(zhí)政帶來(lái)的思想懈怠

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是革命黨。內(nèi)憂外患的政治局面，復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，更能激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和民族情感，刺激他們時(shí)刻保持清醒的頭腦和憂患意識(shí)，堅(jiān)定革命理想和信念。因此，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨為了捍衛(wèi)自己的理想和信念，敢于拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲自己的生命。與此同時(shí)為了戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的國(guó)民黨及帝國(guó)主義，他們很清楚要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，依靠廣大人民群眾。在這種情況下，共產(chǎn)黨的每一個(gè)黨員幾乎都能感受到“我是誰(shuí)，依靠誰(shuí)，為了誰(shuí)”這個(gè)基本問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到只有代表廣大人民群眾的利益，才能取得革命的最終勝利。然而，隨著革命的勝利，一些黨員干部成為執(zhí)政黨以后，卻慢慢忘記了初衷，忘記了自己的權(quán)力是人民群眾賦予的，忘記了革命時(shí)期艱苦奮斗、敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神。在“糖衣炮彈”的腐蝕下，很快地憂患意識(shí)喪失了，奮進(jìn)意識(shí)降低了，公仆意識(shí)淡化了，松懈了斗志，丟棄了忠誠(chéng)，辜負(fù)了人民群眾的信任和期盼。因此，作為執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨人在和平年代，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身的廉政作風(fēng)建設(shè)；更應(yīng)該居安思危，時(shí)刻保持思想上的敏感性、警惕性；更應(yīng)該牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持同人民群眾的密切聯(lián)系；更應(yīng)該堅(jiān)定理想信念，不忘初衷，砥礪前行。

（四）價(jià)值觀多元造成的信仰迷失

價(jià)值觀是關(guān)于人們對(duì)事物評(píng)價(jià)與估量的完整系統(tǒng)，是事物滿足人們某種需要的存在意義。價(jià)值觀多元化是隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種思想和觀念不斷相互碰撞和交融產(chǎn)生的，尤其是西方價(jià)值觀的涌入，它會(huì)間接性地滲透到現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，加劇價(jià)值觀的多元化。這種情形增強(qiáng)了人們社會(huì)行為和選擇的不確定性，對(duì)固有的傳統(tǒng)價(jià)值觀形成了極大的沖擊，影響著人們理想信念的塑造和現(xiàn)實(shí)表達(dá)。部分意志薄弱的黨員干部也不可避免地受到影響，他們出現(xiàn)了信仰迷失、理想動(dòng)搖、政治方向模糊、脫離人民群眾的一系列問(wèn)題。有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，不信馬列信鬼神；有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題上態(tài)度曖昧、消極躲避；有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，直接對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心等，這些錯(cuò)誤思想削弱了共產(chǎn)主義理想信念的激勵(lì)作用，嚴(yán)重侵蝕著黨員干部共產(chǎn)主義理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。因此，面對(duì)魚(yú)龍混雜價(jià)值觀的侵蝕和沖擊，統(tǒng)一、共同、正能量的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立和形成則是十分有必要的。石中英曾指出“如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有形成共同的價(jià)值觀念，不能給全體社會(huì)成員提供一套值得信仰的人文價(jià)值系統(tǒng)和政治信念，那么，這個(gè)社會(huì)就必然會(huì)出現(xiàn)價(jià)值紊亂、精神危機(jī)和信仰真空，社會(huì)生活就會(huì)陷入混亂之中，社會(huì)發(fā)展就會(huì)受到嚴(yán)重影響。”[16]強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的、共同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于黨員干部凝聚社會(huì)思想、達(dá)成價(jià)值共識(shí)、表達(dá)理想信念具有至關(guān)重要的作用。

三、《宣言》精神助推黨員干部理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)

革命理想高于天。“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵17]黨員干部需要堅(jiān)定理想信念，也要踐行理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)?！缎浴凡粌H論證了“兩個(gè)必然”的科學(xué)性，也指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)革命理想的基本道路和策略原則，集中表達(dá)了共產(chǎn)黨人的理想信念和革命精神，對(duì)于黨員干部實(shí)現(xiàn)理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)具有重要的啟迪與激勵(lì)意義。

（一）《宣言》精神助推共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義信念

《宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗檄文，是一部?jī)?nèi)涵豐富、哲理深邃的馬克思主義經(jīng)典著作。恩格斯在1872年德文版序言中指出：“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！盵18]即便拿到21世紀(jì)的今天，也同樣適用，不僅具有重要的歷史價(jià)值，還具有鮮明的時(shí)代價(jià)值，它所表明的馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，永不過(guò)時(shí)，對(duì)于共產(chǎn)黨人站對(duì)隊(duì)伍，明確立場(chǎng)，堅(jiān)定馬克思主義信念具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。然而部分黨員干部由于不重視自身馬克思主義的理論建設(shè)，不重視對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀，認(rèn)為《宣言》已經(jīng)過(guò)時(shí)了、沒(méi)用了，于是出現(xiàn)了理想信念動(dòng)搖和滑坡的現(xiàn)象，導(dǎo)致馬克思主義的政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，是非觀念淡薄，不信馬列，信鬼神，熱衷于“問(wèn)計(jì)于神”，甚至崇洋媚外，向往西方的社會(huì)制度。習(xí)近平總書(shū)記為此指出：“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上?！盵19]強(qiáng)調(diào)黨員干部一定要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀和思考，回歸馬克思主義本質(zhì)，堅(jiān)定馬克思主義理想和信念。因?yàn)椤皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”[20]總而言之，我們學(xué)習(xí)《宣言》不是為了回到歷史中去，照搬馬克思和恩格斯的個(gè)別字句，而是要隨時(shí)隨地以歷史條件為轉(zhuǎn)移，在參透《宣言》基本思想和基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不忘初心，發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，助推當(dāng)代共產(chǎn)黨人的馬克思主義信念。

（二）《宣言》精神激勵(lì)共產(chǎn)黨人樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

《宣言》是共產(chǎn)黨人的理論源泉，它所闡述的共產(chǎn)主義理想和革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心所在?！缎浴分赋觯骸肮伯a(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近目的和利益而奮斗，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。”集中表達(dá)了共產(chǎn)黨人在踐行近期目標(biāo)和眼前利益的同時(shí)，也要堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定共同理想與遠(yuǎn)大理想的統(tǒng)一，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的理論指導(dǎo)和借鑒意義。然而共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)絕不像“土豆燒牛肉”那樣簡(jiǎn)單，不可能唾手可得，面對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)的艱巨性和漫長(zhǎng)性，部分黨員干部就對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想心存動(dòng)搖和懷疑，認(rèn)為“共產(chǎn)主義是可望而不可即的，甚至認(rèn)為是望都望不到、看都看不見(jiàn)的，是虛無(wú)縹緲的?！盵21]殊不知“自有共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以來(lái)，共產(chǎn)主義一直在實(shí)踐中前進(jìn)，并且取得了巨大的發(fā)展和勝利?！盵22]總之，黨員干部不能因?yàn)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)的艱巨性，就對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)心存懷疑并忽視它所取得的重大發(fā)展與進(jìn)步?！缎浴纷鳛橐黄獰o(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗檄文，不僅指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在實(shí)現(xiàn)革命理想的過(guò)程中的艱巨性和長(zhǎng)期性，也論證了資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利的科學(xué)性，這為中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想提供了理論支承和精神食量。革命理想高于天，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義實(shí)屬不易，但惟其難能，方才可貴。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和參透《宣言》的革命精神和理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念的有效表達(dá)和最終勝利而努力奮斗。

（三）《宣言》精神助推共產(chǎn)黨人中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱情

列寧將宣言評(píng)價(jià)為：“以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”表達(dá)了歷史唯物主義是《宣言》所要闡述的重要組成部分，而作為歷史唯物主義核心范疇的生產(chǎn)力自然也是《宣言》所要論述的重點(diǎn)之一。歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是與生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)的一種社會(huì)物質(zhì)動(dòng)力，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，因此馬克思、恩格斯在《宣言》中強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵23]明確提出了要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想就要從根本上解決生產(chǎn)力的問(wèn)題，不斷發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思和恩格斯關(guān)于提升生產(chǎn)總量這一物質(zhì)前提的思想，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，更是高舉改革開(kāi)放大旗，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出臺(tái)各種措施，著力解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益問(wèn)題。并指出：“發(fā)展是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，一切都無(wú)從談起。”[24]強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放以來(lái)，雖然共產(chǎn)黨人不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了驕人的成績(jī)，但是“實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)，仍然要把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，努力使發(fā)展達(dá)到一個(gè)新水平?！敝挥薪?jīng)濟(jì)領(lǐng)域充實(shí)了，政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面的建設(shè)才會(huì)水到渠成，瓜熟蒂落，才能全方位地向百年目標(biāo)和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想逐步逼近。

（四）《宣言》精神助推黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性

保持黨的先進(jìn)性和純潔性，加強(qiáng)黨的建設(shè)是一個(gè)重要而緊迫的問(wèn)題，也是馬克主義政黨的本質(zhì)屬性?！缎浴吩隈g斥資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)勢(shì)力對(duì)共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨的種種污蔑和攻擊的同時(shí)，在批判當(dāng)時(shí)各種錯(cuò)誤的反動(dòng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思潮的同時(shí)，在分清無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)世界觀原則是非問(wèn)題的同時(shí)，第一次向全世界指出黨的性質(zhì)和特點(diǎn)?！缎浴肥紫戎赋龉伯a(chǎn)黨不同于其它政黨的獨(dú)特地方在于：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨利益相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵25]共產(chǎn)黨人始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。其次，《宣言》指出了共產(chǎn)黨的性質(zhì)：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！睆?qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是廣大人民群眾的先鋒隊(duì)，是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的核心力量。共產(chǎn)黨的性質(zhì)也不僅決定了黨的先進(jìn)性，也體現(xiàn)了黨的純潔性。馬克思主義政黨之所以高度強(qiáng)調(diào)和重視黨的先進(jìn)性和純潔性，從根本上說(shuō)是為了更好的保持黨的政治本色和肩負(fù)起自己的歷史使命。同樣的，中國(guó)共產(chǎn)黨為了更好地發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)作用，堅(jiān)持把黨的建設(shè)放在社會(huì)主義建設(shè)的首要位置。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是提出“三嚴(yán)三實(shí)”，要求全黨同志要堅(jiān)持把高標(biāo)準(zhǔn)和守底線相結(jié)合，自覺(jué)踐行《宣言》精神，不忘初衷，永葆純潔性和先進(jìn)性。

總之，時(shí)代在變化，《宣言》所闡述的社會(huì)主義一般原理和體現(xiàn)的革命理想?yún)s永不過(guò)時(shí)。它是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的精神食糧，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)理想信念現(xiàn)實(shí)表達(dá)的理論源泉，激勵(lì)和鼓舞著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，不忘初心，砥礪前行。

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