蔡雪波

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

論美聲唱法對中國歌劇演唱藝術(shù)的影響

蔡雪波

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

美聲唱法注重發(fā)聲的科學(xué)性，演唱音色優(yōu)美、發(fā)聲通暢，音與音之間的連接勻凈平滑，音域?qū)拸V，講究聲音的本質(zhì)美，憑借優(yōu)秀藝術(shù)特色而享譽(yù)世界。美聲唱法對中國歌劇演唱藝術(shù)的發(fā)展起著十分重要的推動作用，中國歌劇演唱藝術(shù)在借鑒美聲唱法多種風(fēng)格的同時，向著多元化的趨勢發(fā)展，使中國歌劇演唱藝術(shù)具有更旺盛的生命力，只有與國際音樂元素接軌，才能登上世界的舞臺，擁有更為廣闊的發(fā)展前景。

美聲唱法；中國歌?。谎莩囆g(shù)；影響

一、相關(guān)概念闡述

（一）何為美聲唱法

美聲唱法產(chǎn)生于17世紀(jì)的意大利，其音色優(yōu)美具有變化性，重視音區(qū)的統(tǒng)一，對聲部劃分十分嚴(yán)格，擁有科學(xué)的發(fā)聲方法，演唱時氣聲一致，音量可塑性極強(qiáng)，可靈活運用花腔裝飾樂句，音域?qū)拸V，善于調(diào)節(jié)和運用共鳴，音與音之間的連接勻凈平滑，音域?qū)拸V。

（二）中國歌劇演唱藝術(shù)的發(fā)展歷程

中國歌劇演唱藝術(shù)主要經(jīng)歷了三個時期的發(fā)展：首先是20世紀(jì)三、四十年代的摸索期，這一階段美聲唱法被引用到中國歌劇中，代表作《秋子》，張權(quán)在演唱這部作品時完全依照西方歌劇的審美風(fēng)格進(jìn)行演繹，受到廣泛歡迎。其次是20世紀(jì)五、六十年代，中國歌劇演唱藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入繁榮期，這一時期我國優(yōu)秀的藝術(shù)家們對歌劇演唱藝術(shù)進(jìn)行大膽探索、突破禁忌，對西方歌劇演唱積極的借鑒學(xué)習(xí)，通過努力取得了一定的成果，涌現(xiàn)出的優(yōu)秀歌劇作品有《紅珊瑚》、《春雷》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《江姐》、《劉三姐》等。第三階段是20世紀(jì)八十年代之后，中國歌劇演唱藝術(shù)進(jìn)入到蓬勃發(fā)展時期，這一階段中國歌劇演唱技巧與西方的美聲唱法完美融合，使得我國歌劇演唱藝術(shù)步入嶄新的階段，上升到一個新的藝術(shù)高度，其優(yōu)秀的代表作品有《壯麗的婚禮》、《第一百個新娘》、《火把節(jié)》、《星光啊星光》、《傷逝》、《原野》等歌劇。

二、美聲唱法對中國歌劇演唱藝術(shù)審美文化的影響

（一）影響的成因

美聲唱法對中國歌劇演唱藝術(shù)審美文化的影響成因主要涉及兩方面：一是外在原因，20世紀(jì)80年代，我國的改革開放政策得以實施，政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨于穩(wěn)定，此時國外的各種思潮及西方文化涌入中國，美聲唱法也被藝術(shù)工作者逐步引進(jìn)，并在傳播和發(fā)展中影響著中國的歌劇演唱藝術(shù)，由于美聲唱法產(chǎn)生的地域環(huán)境是歐洲，涉及的文化、風(fēng)俗、審美觀念、文化形態(tài)、語言都有很大的不同，因此中國歌劇演唱藝術(shù)大膽運用和借鑒美聲唱法定會受到審美觀念的巨大影響。

二是內(nèi)在原因，美聲唱法在西洋歌劇中孕育而生，二者關(guān)系十分密切，在其發(fā)展中形成鮮明的審美特征，當(dāng)中國歌劇演唱藝術(shù)引用美聲唱法時，其審美特征的差異對審美文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。形成這種審美差異的原因十分復(fù)雜，主要原因有三：首先是社會背景不同，中國歌劇演唱藝術(shù)產(chǎn)生于20世紀(jì)二、三十年代，此時正處于半殖民半封建社會，文化藝術(shù)活動表現(xiàn)出十分低迷的景象；美聲唱法產(chǎn)生于17世紀(jì)，此時的歐洲處于資本主義萌芽階段，新興工業(yè)的革命時期，歐洲的經(jīng)濟(jì)得到繁榮發(fā)展，因此文藝活動也十分頻繁。其次是音樂文化底蘊的差異，中國的音樂文化底蘊是以儒家思想為依托，歌劇音樂及演唱講究情、景、心、體的完美結(jié)合，講究中庸和諧，講究婉約典雅；西方的音樂文化始終與宗教精神密切聯(lián)系，音樂藝術(shù)講究科學(xué)性，追求完美的整體品質(zhì)。第三是審美核心各異，我國的審美核心是“天人合一”的觀念，崇尚自然并重視人與自然的統(tǒng)一；西方的審美核心是“天人相對”的觀念，崇尚自然科學(xué)，在“靈魂的世界”與“肉體的世界”中不斷尋找闡釋的方法。

（二）增進(jìn)審美認(rèn)知

美聲唱法源于歌劇藝術(shù)，中國歌劇演唱藝術(shù)對美聲唱法的借鑒和引用，無疑是了解西方文化的一個新契合點，它促進(jìn)了對西方歌劇藝術(shù)審美的認(rèn)知，主要體現(xiàn)在四個方面：一是旋律線條，西方語言是多音節(jié)，音節(jié)節(jié)奏與重音變化較為豐富，在和聲技法中表現(xiàn)出較為獨立的音樂，旋律通常以和聲形式呈現(xiàn)。二是在音的傾向性關(guān)系與調(diào)式、調(diào)性方面，每個音表現(xiàn)出不同的穩(wěn)定性，大小調(diào)體系中的各音對主音都有傾向性。三是織體方面，西方人對自然泛音列既有十分敏銳的感受，從經(jīng)文歌開始多聲部節(jié)奏織體開始復(fù)雜化。四是結(jié)構(gòu)，西方歌劇的旋律受到調(diào)式、調(diào)性的影響，其樂句結(jié)尾有明顯的和聲終止，因此形成封閉式的結(jié)構(gòu)。

（三）豐富審美內(nèi)涵

美聲唱法在中國歌劇演唱藝術(shù)中的地位越來越凸顯，在傳播發(fā)展的過程中豐富著中國歌劇演唱藝術(shù)審美的內(nèi)涵，主要涉及三方面的影響：一是美聲唱法影響了傳統(tǒng)歌劇演唱對聲音的審美，演唱時音色更為明亮、纖細(xì)、靈巧、柔美。二是美聲唱法的以聲傳情影響了中國歌劇演唱情感審美內(nèi)涵的擴(kuò)充，演唱時更為生動，更具表現(xiàn)力與感染力。三是影響大眾審美習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，美聲唱法運用于中國歌劇演唱藝術(shù)的過程中，逐步改變著國人的欣賞習(xí)慣。

三、美聲唱法對中國歌劇演唱藝術(shù)技巧的影響

（一）美聲唱法影響的必然性

隨著社會的發(fā)展與時代的變遷，國人在精神文明層面的需求也不斷提升，信息一體化以及國際化交流為中國歌劇演唱提供更廣闊的舞臺，中國歌劇演唱藝術(shù)想走出國門，必定要廣泛汲取國際優(yōu)秀的音樂元素，使其跟隨國際音樂文化的腳步，并與世界音樂文化接軌，因此美聲唱法在中國歌劇演唱藝術(shù)中的運用是時代發(fā)展的需求，更是發(fā)展的迫切需要。

（二）提升演唱技巧

美聲唱法提高了中國歌劇演唱技巧是毋庸置疑的，我們借鑒汲取了美聲唱法科學(xué)的發(fā)聲技巧，在歌唱時運用飽滿的氣息支持和靈活的呼吸控制能力，并充分運用“真假聲”混聲技巧讓聲區(qū)趨于統(tǒng)一，與此同時注重歌唱共鳴，根據(jù)不同的作品來調(diào)整共鳴腔體的運用，吐字咬字也運用科學(xué)的方法，大大提升了歌劇演唱的表現(xiàn)力?！?/p>