李國(guó)躍

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周紫芝的精神世界與人格悖反

李國(guó)躍

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周紫芝從早年的長(zhǎng)期貧困、對(duì)政治疏離，到中年時(shí)期的積極上書(shū)、體察百姓之苦、用兵之險(xiǎn)，到最后晚年給秦檜父子寫(xiě)歌頌諂諛的詩(shī)文，其中精神世界的變化一脈相承，這種人格的悖反是現(xiàn)實(shí)與政治對(duì)人性的摧殘。

周紫芝；精神世界；人格悖反

周紫芝，字少隱，號(hào)竹坡，宣城人。中青年沉淪下潦，晚年得官。在南北宋之際，他的詩(shī)詞均負(fù)盛名。沉淪下潦的生活影響了他的一生，他創(chuàng)作極豐，一生留下大量的詩(shī)篇，他用文字記錄了一個(gè)士大夫的歡愉愁怨的心靈轍跡。本文著力于從青年時(shí)期、中年時(shí)期和晚年時(shí)期探討身處在兩宋之交周紫芝的精神世界與其一生初衷與晚景悖反的原因。

一、青年時(shí)期

早在周紫芝還是個(gè)孩子的時(shí)候，他就無(wú)書(shū)不讀，尤其喜歡誦讀前人的詩(shī)文，甚至為此耽誤了學(xué)業(yè)，寫(xiě)成的文章和古人相比也毫不遜色。有一次老師稱贊他的文章，小小年紀(jì)的他竟然就說(shuō)出了“這樣的文章得名是夠了，但我要得就得萬(wàn)世之名”的豪言壯語(yǔ)，可見(jiàn)其內(nèi)心的見(jiàn)識(shí)與志向。

然而他所生長(zhǎng)的年代又是北宋政治最黑暗的年代，北宋的新黨和舊黨先后上臺(tái)執(zhí)政，每次上臺(tái)就對(duì)對(duì)方進(jìn)行清洗，新舊黨爭(zhēng)一直持續(xù)到北宋滅亡，周紫芝正是在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。他崇拜屈原，因?yàn)樗蕾p屈原那種蘇世獨(dú)立，橫而不流的氣節(jié)以及在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出、舍我其誰(shuí)的氣概，尤其是屈原對(duì)祖國(guó)與朝廷的忠貞，在他幼小的心靈里烙下了不可磨滅的印跡，以至于多年后，他在《哀湘累賦》還表達(dá)了對(duì)于他的無(wú)限敬仰。他同樣追慕“采菊東籬下”的陶淵明，那種亦官亦隱，不為五斗米折腰的傲氣同樣為他所激賞，因?yàn)橐簧氋v的他和陶淵明實(shí)在有太多的相同之處了。陶淵明對(duì)生死窮達(dá)的看法，無(wú)不和他心心相印，他對(duì)物質(zhì)的要求很少，他對(duì)精神的要求更多。他詩(shī)詞文賦無(wú)一不精，學(xué)問(wèn)自承元祐學(xué)術(shù)，和蘇黃門(mén)人張耒、李之儀淵源極深，他溫和的性格和深刻的思想與蘇軾如出一轍。但在“黨獄十年猶未開(kāi)，讒口囂囂苦相訾”的嚴(yán)酷政治環(huán)境中，整個(gè)士林都噤若寒蟬，他也只能選擇成為了沉默的大多數(shù)。

禁錮帶來(lái)的只可能是反彈，他在詩(shī)文中還是留下了對(duì)整個(gè)時(shí)代的吶喊。公元1117年，他進(jìn)京參加科舉考試，在舟上看到了為宋徽宗運(yùn)送的花石綱的大船在河上一艘接著一艘，老百姓為此毀家破業(yè)，他不禁淚下沾裳，想要以士子的身份上書(shū)言事，規(guī)勸皇帝，但想到上書(shū)后肯定要遭到殺身之禍，對(duì)國(guó)家也于事無(wú)補(bǔ)，只好默默忍受，痛恨自己的懦弱。

二、中年時(shí)期

中年時(shí)期，他適逢金兵氣勢(shì)洶洶吞遼滅宋，黎民涂炭，宋室南遷，在胸中被積壓已久的他積極上書(shū)言事，在那篇著名的《上皇帝書(shū)》中，他為高宗建言獻(xiàn)策，指出了當(dāng)時(shí)政治的三個(gè)弊端，鼓勵(lì)高宗樹(shù)立信心，吸取徽欽二帝的前車之鑒，信任和倚重大臣，不被戰(zhàn)場(chǎng)上的暫時(shí)勝負(fù)所動(dòng)搖，不被朝廷上小人的讒言所迷惑，力排眾議，乾坤獨(dú)斷。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣，他跟所有的人一樣，也渴望出現(xiàn)像唐朝郭子儀一樣的人物，勘定禍亂，“三關(guān)故地何時(shí)得，二帝征鑾幾日回”，他日夜嘆息，渴望收復(fù)失地，“微生一螻蟻，播越念皇輿”，他每飯不忘君恩，渴望迎回二圣，“萬(wàn)夫各解甲，四海均清涼”，他時(shí)時(shí)祝禱，渴望天下太平。當(dāng)聞知太學(xué)生陳東因上書(shū)言事被殺后，他憤而寫(xiě)下了《次韻韋深道哭陳諫議》：“自是群奸誤圣君，初心豈愿作忠臣。平生勁氣埋黃壤，當(dāng)日嘉言在紫宸。諫議裂麻方伏閤，諸公鳴玉自垂紳。向來(lái)六子俱誅滅，此道于誰(shuí)較屈伸?！彼闯馊杭槊杀问ヂ?tīng)，面對(duì)大義，滿朝文武竟然無(wú)人挺身而出仗義執(zhí)言，而陳東作為一介士子，他的勇氣又是何等讓人欽佩。

然而宋室南遷的這些年，他自己卻不斷地顛沛流離，躲避兵禍，前后三次躲進(jìn)深山，甚至以落葉覆蓋自己的身體，痛苦的經(jīng)歷讓他先前的血?dú)庵侣D(zhuǎn)變成了對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷峻思考，在這期間他創(chuàng)作了大量的樂(lè)府詩(shī)，控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的傷害，“白骨在草間，零落不相屬”，戰(zhàn)爭(zhēng)使得人口凋零，“田家終歲負(fù)耕糜，十農(nóng)養(yǎng)得一兵肥”，朝廷豢養(yǎng)龐大的軍隊(duì)加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，最后直接發(fā)出了“莫養(yǎng)兵，養(yǎng)兵殺人人不知”的吶喊。這也就為他晚年得官時(shí)更傾向和議政策，甚至為頌揚(yáng)秦檜父子埋下了伏筆。

三、晚年時(shí)期

晚年的他看淡了功名，曾感慨“我生無(wú)譽(yù)亦無(wú)毀，老去功名薄如紙”，他對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)是“無(wú)譽(yù)無(wú)毀”，但由于他給秦檜父子寫(xiě)了大量的阿諛諂媚之詩(shī)，卻在歷史上留下了不好的名聲。在六十一歲那年，他終于當(dāng)了一個(gè)小官，這時(shí)候紹興和議已經(jīng)達(dá)成，高宗生母韋太后被放南歸，朝廷下詔令詞臣作歌詩(shī)，滿朝文人紛紛秉筆。也就在這一年秦檜生日那一天，他也加入了歌頌的隊(duì)伍，開(kāi)始了第一次的獻(xiàn)詩(shī)，此后幾乎每年秦檜的生日，他都要獻(xiàn)詩(shī)。當(dāng)然他的文采也慢慢得到了秦檜的賞識(shí)，三年后，他以非進(jìn)士出身的身份擔(dān)任了六部架閣官掌禮兵部。此后他一年三徙，擔(dān)任了樞密院編修官，當(dāng)時(shí)秦檜的兒子秦?zé)鐡?dān)任樞密使，成為了他的上級(jí)，幸運(yùn)來(lái)得太快，他自然對(duì)秦檜父子感恩戴德。

慢慢地他交際的圈子也擴(kuò)大了，清要的職務(wù)讓他常常和同僚們結(jié)游西湖，詩(shī)酒留戀，但是上層的斗爭(zhēng)更加激烈，官場(chǎng)上的勾心斗角讓他有些不適應(yīng)，在臨安呆了十年后，他最終知道這不是自己想要的，自請(qǐng)外任出知興國(guó)軍，離開(kāi)帝都，一路上他心情愉快，訪求前賢留下的遺跡，寫(xiě)下了大量詩(shī)篇，到了興國(guó)后他仍然保持了少年時(shí)無(wú)書(shū)不讀的習(xí)慣，創(chuàng)作量有增無(wú)減，最后在他七十二歲那年，他辭職歸隱廬山，兩年后去世。

四、初衷與晚景之悖反周紫芝的一生，從胸懷大志到疏離政治，從積極上書(shū)到諂諛秦檜，他的一生有太多的悖反。他出身寒士，少年時(shí)也曾經(jīng)參加科舉，儒家的學(xué)問(wèn)內(nèi)以修身，外則經(jīng)世濟(jì)民，這是根植于所有文人士大夫骨子里面的。但隨著屢試不第，從政的機(jī)會(huì)越來(lái)越渺茫，他干脆放棄了，但他又不事產(chǎn)業(yè)，雖然對(duì)物質(zhì)生活要求不高，但生活的貧困也在折磨著他。紹興六年春，同鄉(xiāng)友人徐伯遠(yuǎn)見(jiàn)他清寒，贈(zèng)送他五十畝田地，但可悲的是周紫芝卻連耕田的耕牛都沒(méi)有，無(wú)法耕種，自己又無(wú)力購(gòu)買(mǎi)，不得不再向這位朋友再求取一牛。不得不承認(rèn)長(zhǎng)期生活的貧賤會(huì)使人失去一些人格的自由。

自從建炎元年上書(shū)無(wú)果后，他就奔走各地，過(guò)著類似清客的生活。最后到達(dá)臨安，獲得一官半職的時(shí)候他是很知足的，俸祿雖薄，起碼不用再到處奔波了，但監(jiān)戶部曲院的官職實(shí)在不合自己的期待，所以他才那么渴望再上升一步，他在詩(shī)中對(duì)這時(shí)候處境的描述是“欲歸歸尚難”，何其悲也。然而隨著朝廷與金和議的達(dá)成，朝廷刮起了一股歌頌秦檜功勞的潮流，他便也成了被潮流裹挾的大多數(shù)了。以他的才華，寫(xiě)這種誦詩(shī)當(dāng)然不是難事，雖然未必管用，至少可以得到宰執(zhí)的好感。

這種轉(zhuǎn)變不是偶然的，他性情溫和，與蘇門(mén)學(xué)子淵源深厚，反對(duì)那種激烈的變革和主張，主張政治的平衡與穩(wěn)定，所持立場(chǎng)更傾向于平民，孟子有言：“民為貴，社稷次之，君為輕”。長(zhǎng)年的身處下潦，使得他對(duì)老百姓的苦難有著更深切的了解，所以在給皇帝的上書(shū)中他沒(méi)有像某些大臣一樣盲目主戰(zhàn)，他更側(cè)重與南宋朝廷自修內(nèi)政。他對(duì)當(dāng)今局勢(shì)的分析是“使子房為謀臣，侯公為說(shuō)士，猶未足以決勝負(fù)而定安危也”。他對(duì)士兵的驕惰和懦弱是有著清醒認(rèn)識(shí)的，他在《輸粟行》中寫(xiě)道“良農(nóng)養(yǎng)兵與胡競(jìng)，胡騎不來(lái)自亡命”，他本人則親身經(jīng)歷了潰兵變成盜賊對(duì)人民的殘害。所以宋金和議在他看來(lái)雖然面子上不好看，但是符合老百姓和國(guó)家的利益，所以高宗和秦檜的和議政策在他那里并沒(méi)有心理障礙，更何況他以非進(jìn)士出身的身份任樞密院編修官，知遇之恩又豈能忘懷，所以每年為秦檜寫(xiě)那么多“老而無(wú)恥，貽玷汗青”的賀詩(shī)既是職務(wù)的需要，也是他內(nèi)心對(duì)秦檜的真實(shí)感激。十年的京城生活雖然安逸，但也使他再次看清了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，不斷用詩(shī)詞去尋求慰藉，所以后來(lái)他自請(qǐng)外任，這時(shí)他的創(chuàng)作又開(kāi)始噴薄，他的天性本身就屬于自然，現(xiàn)在“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，終于做回年輕時(shí)“不忘初心”的自己了。

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