李月英??

摘要：通過對農(nóng)村喪偶獨居老年女性社會支持狀況調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村喪偶獨居老年女性的社會支持狀況較差。表現(xiàn)為經(jīng)濟支持脆弱，主要包括經(jīng)濟來源渠道少，收入水平偏低，慢性病的支出缺少有力的支持；生病時的日常生活照料支持主要由女兒承擔(dān)；精神慰藉支持狀況一般，女兒和鄰居提供的支持起重要作用。究其原因：農(nóng)村基礎(chǔ)養(yǎng)老金水平低，低保救助面窄，飆升的彩禮導(dǎo)致家庭財富支出的失衡和女兒養(yǎng)老面臨的尷尬。相應(yīng)的對策建議是提高農(nóng)村基礎(chǔ)養(yǎng)老金水平；擴大低保救助范圍，將日常慢性病的醫(yī)療費用納入新型農(nóng)村合作醫(yī)療范疇；提高家庭經(jīng)濟支持的責(zé)任感，倡導(dǎo)男女平等，提倡女兒養(yǎng)老。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村老年女性；喪偶獨居；社會支持

中圖分類號：F32389文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000-4149（2017）01-0044-10

DOI：103969/jissn1000-4149201701005

收稿日期：收稿日期2016-05-09；修訂日期：2016-09-26

基金項目：基金項目山東省教育廳高校人文社會科學(xué)研究計劃項目“農(nóng)村寡居老年人口的生存狀況與社會支持研究”（J14WC03）；中國女性研究會 / 汕頭大學(xué)女性研究中心 2014—2016 年度中國青年學(xué)者女性 / 性別實證研究項目“農(nóng)村獨居女性老年人生存狀況和社會支持研究”。

作者簡介：作者簡介李月英，泰山學(xué)院管理學(xué)院講師。

（英）A Study on Social Support of LivingAlone Elderly Widows in Rural Area：

Based on the Empirical Investigation of S Village in Shandong Province

（英）作者姓名LI Yueying

（英）作者單位（School of Management， Taishan University， Taian 271000，China ）

Abstract：（英）摘要：

This research conducts an empirical analysis on the social support of the livingalone elderly widows in rural area with the methods of questionnaire survey and case interviews. The analysis revealed that： Firstly， the social support of the livingalone elderly widows is poor. The economic support is quite low mean their source of income is less， their income is low， the ability to pay chronic disease medical bills is weak；Secondly， the elderly who have no daughter face enormous difficulties during their illness because daughters attend sick parents usually in rural area； Thirdly， the emotion support is medium. Their daughters and neighbors play a critical role in their emotion support. The low social support of the livingalone elderly widows in rural area is associated with the low level of basic pension in rural area， the limited coverage of minimal assurance，the heavy pressure of the high marriage betrothal gifts and the embarrassment of the daughters taking care of their parents. Therefore，to improve the basic rural pension level， to expand the range of minimal assurance， to include daily chronic diseases into the new rural cooperative medical system， to raise the sense of responsibility of family economic support， to advocating the daughter pension are the reasonable countermeasure.

Keywords：（英）關(guān)鍵詞：the rural elderly women； livingalone elderly widows； social support

一、研究背景

老齡化問題一直是學(xué)術(shù)界研究和政府工作的重點問題。由于女性具有生存優(yōu)勢，女性人口的平均預(yù)期壽命要高于男性人口，所以在人口老齡化過程中最為突出的是人口女性化。2010 年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國喪偶老年人口達(dá)4774 萬人，占老年人口的2689 %，其中女性喪偶老年人口有3345萬人，喪偶比例為3695%，喪偶男性老年人口有1419萬人，喪偶比例為1630%

數(shù)據(jù)由全國人口普査辦公室提供的長表數(shù)據(jù)計算而得。，老年女性喪偶概率明顯高于男性。從分區(qū)域來看，農(nóng)村老年女性喪偶人數(shù)最多，達(dá)到1983萬人，占全國喪偶老年人口的4176%

依據(jù)2005年1%人口抽樣調(diào)查原始數(shù)據(jù)匯總推算得出。。有研究預(yù)測表明，2010—2050 年中國喪偶老年人口總量依然會快速增長，到2050年將達(dá)到 11840萬人，是2010年的25倍，其中女性喪偶人口總量達(dá)到9449萬人，占到喪偶老年人的80%以上[1]。由此可以預(yù)計，我國今后女性喪偶老人增長速度快，絕對數(shù)量大，喪偶老年女性面臨的問題將非常突出。同時，由于農(nóng)村傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”的家庭分工模式，女性的生活自理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性，農(nóng)村老年女性喪偶后絕大多數(shù)選擇獨居。盡管喪偶獨居老年女性是農(nóng)村老年人的一個特殊群體，但在未來人口發(fā)展趨勢下卻是農(nóng)村老年人口中具有代表性的一個群體。對這一群體的關(guān)注，不僅關(guān)系到農(nóng)村老年人當(dāng)前的生存質(zhì)量，更是關(guān)系到農(nóng)村老年人未來密切相關(guān)的養(yǎng)老問題，關(guān)系到整個農(nóng)村如何應(yīng)對人口老齡化。

農(nóng)村喪偶獨居老年女性處于地域、年齡和性別的三重弱勢之中，是典型的社會弱勢群體，迫切需要社會支持。社會支持是指各種社會形態(tài)對社會弱勢群體即社會生活有困難者所提供的無償救助和服務(wù)或者是指人們在社會中來自他人的各種幫助[2]。.按其類型劃分，社會支持分為工具性的社會支持和情感性的社會支持，前者包括經(jīng)濟供給和生活照顧，后者指精神慰藉[3]。按照社會支持來源渠道劃分，可分為正式的社會支持和非正式的社會支持，前者指的是國家、社區(qū)和機構(gòu)提供的支持，后者指家人、鄰居、親戚和朋友等提供的支持[4]。研究表明，良好的社會支持對老年人的身心健康和生活質(zhì)量以及生活滿意度等都具有積極的影響[5-6]。無論是正式社會支持還是非正式社會支持都能夠改善農(nóng)村老年人的主觀幸福感[7]。

通過對相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，當(dāng)前對喪偶老年人的研究主要集中在養(yǎng)老問題、貧困問題和健康問題三個方面。龔繼紅等通過對農(nóng)村喪偶老年人的家庭養(yǎng)老狀況研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村喪偶老年人主要的經(jīng)濟來源由其子女提供，但生活照料和精神慰藉方面子女提供的卻很少[8]。王晶等從社會因素、家庭因素和喪偶老年女性自身因素三方面對農(nóng)村喪偶老年女性的貧困原因進行分析[9]。王莉莉研究發(fā)現(xiàn)我國喪偶老年女性普遍存在著經(jīng)濟收入低、保障水平差、自評經(jīng)濟狀況“困難”比例大的特點，認(rèn)為可以通過強調(diào)性別平等觀念、建立遺屬養(yǎng)老金制度來解決喪偶老年女性的養(yǎng)老問題[10]。劉彥喆等從性別角度對農(nóng)村喪偶獨居老人的生存狀態(tài)進行了分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村喪偶老年女性的貧困化程度較男性高、生活適應(yīng)性更差[11]。周建芳研究發(fā)現(xiàn)，喪偶對農(nóng)村老年人生理健康的影響大于心理健康[12]。焦開山通過研究喪偶對中國老年人死亡風(fēng)險的影響，發(fā)現(xiàn)老年人喪偶與其死亡風(fēng)險有非常顯著的關(guān)系，一般而言，長期喪偶老年人的死亡風(fēng)險顯著高于長期有偶的老年人[13]。

綜上所述，當(dāng)前對農(nóng)村喪偶獨居老年女性專門進行研究的較少，鑒于女性老年人所占比例越來越高，喪偶率高且自理能力相對較強的現(xiàn)實，本研究采取調(diào)查問卷和深度訪談的方式，以山東省S村喪偶獨居老年女性為研究對象，主要以社會支持視角為切入點，關(guān)注農(nóng)村喪偶獨居老年女性的社會支持狀況。研究內(nèi)容集中在社會支持的三個最基本的方面：經(jīng)濟支持、生活照顧支持和精神慰藉支持。厘清農(nóng)村喪偶獨居老年女性社會支持面臨的困境，對完善其社會支持系統(tǒng)提供了有意義的經(jīng)驗證據(jù)，體現(xiàn)了社會學(xué)研究應(yīng)有的最基本的人文關(guān)懷精神。

二、樣本選取與描述

本研究的地點S村位于山東西部，距離鎮(zhèn)政府所在地4公里，距離縣城34公里，是所屬鎮(zhèn)中人口最多的一個行政村，截止到2015年1月1日，該村共有1873人，60歲及以上的老年人共455人，喪偶老年人192人，喪偶后選擇獨居的女性共有121人，考慮到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村各個村莊的同質(zhì)性較強這一現(xiàn)實，因此選擇該村作為研究地點。在文化方面，該地是儒家文化影響比較濃厚的地區(qū)，大男子主義思想較為嚴(yán)重，女性地位較低。在經(jīng)濟方面，該村屬于經(jīng)濟較落后的行政村。近年來，隨著外出務(wù)工人員的不斷增多，農(nóng)民的收入有所增長，但務(wù)農(nóng)仍舊是其主要收入來源，人均耕地163畝，是典型的鄉(xiāng)土社會。本文就是對生活在這樣的文化經(jīng)濟背景下的農(nóng)村喪偶獨居老年女性的社會支持狀況進行研究。研究時對121位喪偶獨居老年女性全部進行問卷調(diào)查，并對其中的7名喪偶獨居老年女性進行深度訪談。

樣本的具體情況如下。

首先來看年齡方面，121位農(nóng)村喪偶獨居老年女性中，60—69歲的占314%，70—79歲的占537%， 80歲及以上的占149%。從被調(diào)查者的年齡構(gòu)成可以看出，隨著年齡的增長，喪偶的老年女性逐漸增多。中齡獨居老年女性居多，到了高齡之后，由于身體狀況較差，有能力獨居的老年女性數(shù)量降低。

其次，從調(diào)查對象的受教育水平來看，喪偶獨居老年女性中不識字或識字很少的占909%，小學(xué)文化程度者占74%，初中及以上文化程度者占17%?？傮w而言，農(nóng)村喪偶獨居老年女性的受教育程度普遍偏低。

再次，從健康狀況來看，

121位農(nóng)村喪偶獨居老年女性中，患有各種疾病的喪偶獨居老年女性占到了總體的835%，無疾病的

喪偶獨居老年女性僅占總體的165%，無疾病的喪偶獨居老年女性一般為低齡喪偶獨居老年女性。

第四，從子女構(gòu)成情況來看，121位調(diào)查對象中子女?dāng)?shù)量平均為43個，其中兒子22個，女兒21個。

最后，從獨居原因來看，719%的農(nóng)村喪偶獨居老年女性認(rèn)為與子女分開住自由，149%的老年人認(rèn)為和兒媳相處不融洽，91%的老年人擔(dān)心和子女在一起住會給子女帶來麻煩，還有41%的老年人選擇獨居的原因是子女都在外打工。

三、調(diào)查結(jié)果分析

二級1.經(jīng)濟支持狀況令人堪憂

經(jīng)濟支持是農(nóng)村喪偶獨居老年女性安度晚年的基本保障，也是社會支持的核心內(nèi)容，本研究中經(jīng)濟支持主要通過農(nóng)村喪偶獨居老年女性的經(jīng)濟來源、收入水平、經(jīng)濟支出和自我經(jīng)濟狀況評價來反映。

（1）經(jīng)濟來源單一。

在本研究中，根據(jù)調(diào)查對象的現(xiàn)實情況，農(nóng)村喪偶獨居老年女性的主要來源分為六類：基礎(chǔ)養(yǎng)老金、子女提供、自己勞動、農(nóng)村低保、遺屬補助和個人儲蓄。由于基礎(chǔ)養(yǎng)老金是60歲及以上老年人共有的收入來源，本文收入來源中的基礎(chǔ)養(yǎng)老金指的是僅有基礎(chǔ)養(yǎng)老金，無其他收入來源。

表題表1經(jīng)濟收入來源

人，%

收入來源人數(shù)百比例%

基礎(chǔ)養(yǎng)老金49405

子女提供23190

自己勞動17140

調(diào)查結(jié)果如表1所示，農(nóng)村喪偶獨居老年女性的主要經(jīng)濟來源中僅有基礎(chǔ)養(yǎng)老金的占到了405%，盡管養(yǎng)老金每月只有85元，但對她們來說，這是一筆很重要的收入來源。子女提供占到190%。具體到子女的性別，其中兒子提供的占到85%，女兒提供經(jīng)濟支持的只占15%。同時，隨著農(nóng)村老年人養(yǎng)老金的發(fā)放，由子女提供的收入來源所占比例開始下降，許多子女認(rèn)為老年人有固定的養(yǎng)老金，就不用再給老年人提供經(jīng)濟上的支持了，這和學(xué)者提出的“社會保障會 ‘?dāng)D出代際經(jīng)濟支持”的說法相一致[14]。在對一位喪偶的獨居老年女性的兒媳訪談時，她說：“國家每個月都按時給老太太養(yǎng)老金，她也不怎么花錢，那些錢都夠她花的了，我們還給她啥錢，每年給她糧食就行?！保▊€案1，69歲，喪偶3年，一子四女）經(jīng)濟收入來源為自己勞動的比例為140%，自己勞動者絕大多數(shù)為低齡（60—69歲）的農(nóng)村喪偶獨居老年女性。經(jīng)濟來源為農(nóng)村低保的比例為149%。在當(dāng)?shù)兀捅５木戎綖槊總€月130元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于基礎(chǔ)養(yǎng)老金，但由于低保名額較少，加之資格獲取上可能存在的一些不透明、欠公平的程序，低保資格的獲得并不容易。經(jīng)濟來源為遺屬補助的占到58%，遺屬補助的數(shù)額近年來不斷增加，現(xiàn)在一般都在每月300元以上。經(jīng)濟來源為個人儲蓄的占58%，一般是老伴去世之前積攢下來的。

（2）收入水平低。

收入來源決定收入水平，在121位農(nóng)村喪偶獨居老年女性中，平均月收入400元以上者占58%，主要為有遺屬補助者；平均月收入300—400元者占75%；平均月收入200—300元者占182%；平均月收入100—200元者占281%；平均月收入100元以下者占404%，主要為僅僅有基礎(chǔ)養(yǎng)老金者。這表明，農(nóng)村喪偶獨居老年女性的月收入普遍偏低，將近七成（686%）的老年女性月收入在200元以下，在物價居高不下的當(dāng)今社會，這種收入也只能維持最低的生活水平。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，121位喪偶獨居老年女性中只有190%的子女提供經(jīng)濟上的支持，提供的水平也很低，一般是在過年過節(jié)的時候給一二百塊錢。在該地2014年的人均收入是7100元，這樣的人均收入水平提供在老年人養(yǎng)老方面如此低的原因，除了有些子女對老年人的重視不夠之外，還有個重要的原因在于農(nóng)村這樣的生活現(xiàn)實：重男輕女的傳統(tǒng)思想和嚴(yán)格的計劃生育政策，以及20世紀(jì)90年代初非法性別鑒定技術(shù)在該地區(qū)的使用，導(dǎo)致出生性別比嚴(yán)重偏高，自2011年以來，出現(xiàn)婚姻市場擠壓，“物以稀為貴”，所以該地區(qū)的結(jié)婚彩禮暴漲。到目前為止，平均的彩禮是20萬元左右，若再加上房子、車子等，一樁婚事不下40萬。昂貴的彩禮使得一個普通的農(nóng)村家庭馬上陷入生活的困境。有學(xué)者提出彩禮已經(jīng)成為代際剝削的手段[15]。在這里可以延伸理解的是這種代際剝奪不僅是經(jīng)濟上子輩剝奪父輩，還包括隔代剝奪，即在經(jīng)濟上孫輩剝奪祖輩，其表現(xiàn)就是，在一個家庭中主要是財產(chǎn)流向?qū)O輩的婚事的情況下，家庭只會擠出一小部分甚至沒有任何財產(chǎn)流向家中的老年人。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，凡是自2011年以來有孫子處于適婚期的農(nóng)村喪偶獨居老年女性，子女提供的經(jīng)濟水平都很低，調(diào)查發(fā)現(xiàn)在74位農(nóng)村喪偶獨居老年女性的肯定回答里，有66位子女提供的經(jīng)濟支持為零?！艾F(xiàn)在的年輕人訂婚結(jié)婚都花這么多錢，家里借了那么多外債，用在正事上的錢都不夠用，哪還有閑錢再給我啊?！保▊€案2，77歲，喪偶5年，四子一女）

（3）經(jīng)濟支出偏低。

在121位農(nóng)村喪偶獨居老年女性中，平均月支出400元以上者占50%；平均月支出300—400元者占91%；平均月支出200—300元者占190%；平均月支出100—200元者占281%；平均月支出100元以下者占388%，調(diào)查結(jié)果顯示，由于農(nóng)村喪偶獨居老年女性的收入水平偏低，所以她們的月支出水平同樣也是較低。盡管如此，她們的一些支出項仍必不可少。通過對她們的支出項進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，支出項中醫(yī)療占727%，食物占338%，人情占164%，衣服占129%（此處為多選項）。由此可見，醫(yī)療的選擇率最高；其次是食物的花費，農(nóng)村獨居老年女性吃的糧食（本地以小麥為主）盡管不用花錢買，但日常飲食必需的油鹽醬醋等也是支出的一部分；人情和衣服的花費所占比例較少?？傊?，醫(yī)療上的花費是農(nóng)村喪偶獨居老年女性的主要支出費用?！拔移綍r吧，主要是把錢都花在買藥上了，吃的糧食和菜一般也用不著花錢，夏天自己院子里種的蔬菜都夠吃的了，冬天就吃白菜，糧食是兒子給，也不用花錢，就是這醫(yī)療費，想節(jié)省都沒法節(jié)省，是最大的花費項了?！保▊€案3，78歲，喪偶9年，三子三女）

通過對農(nóng)村喪偶獨居老年女性日常醫(yī)療費用的承受能力調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不能承受日常醫(yī)療費用的有554%；有一定困難的有239%；基本能承受日常醫(yī)療費用的有132%；能承受日常醫(yī)療費用的有75%。由此可見，農(nóng)村喪偶獨居老年女性承受的日常醫(yī)療費用的比例相對來說還是比較低的。當(dāng)她們無力承擔(dān)日常的醫(yī)療費用時，絕大多數(shù)老年人選擇向子女（主要是兒子）求助。

（4）自我經(jīng)濟狀況評價差。

認(rèn)為自己的經(jīng)濟狀況“很寬?！钡谋壤齼H為41%，“比較寬?！钡谋壤秊?1%，“有些困難”的比例為107%，“困難”的比例為314 %；而自評經(jīng)濟狀況為“很困難”的比例為447%?？偟膩碚f，農(nóng)村喪偶獨居老年女性經(jīng)濟狀況自我評價較差，這也與她們的實際生活相一致，通過訪談也印證了這一點。

“政府給的每個月85塊錢，要是只用在吃飯上根本花不了。糧食由兒子給，菜幾乎不用買，夏天自家院子里種的菜都吃不了，冬天有白菜，平時閨女們來看我的時候給我買肉和雞蛋，但就是平時的醫(yī)療費花得太多，這個又不能報銷，我有心臟病和高血壓，光治療心臟病的速效救心丸，一個月我差不多要花接近90塊錢。唉，錢緊張就緊張在平時的醫(yī)療費上了?！保▊€案1，69歲，喪偶3年，一子四女）

所以，在經(jīng)濟方面，絕大多數(shù)農(nóng)村喪偶老年女性需要強有力的經(jīng)濟支持，尤其在慢性病的醫(yī)療費用支付上，需要更多社會政策的傾斜。

二級2.患病時的生活照顧支持主要由女兒承擔(dān)

從選擇獨居的原因可以看出，喪偶獨居老年女性選擇獨居，大部分都是主動選擇。長期以來的“男主外、女主內(nèi)”的家庭分工模式使得女性比男性具有較好的生活自理能力，所以對農(nóng)村喪偶獨居老年女性而言，平時的生活照顧不成問題，都能自己照顧自己。隨著年齡逐漸增長，考慮到農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件較差，農(nóng)村喪偶獨居老年女性的健康狀況也在下降，患病在所難免，因此她們患病時的照顧狀況值得關(guān)注。

在農(nóng)村喪偶獨居老年女性生病時的照顧支持中，占較大比重的是女兒、兒子和兒媳。其中女兒占了最高的比重

（867%），其次為兒媳（284%）和兒子（269%）。有研究認(rèn)為兒媳是老年人生活照顧支持的最主要資源[16]。但在本研究中，兒媳對婆婆的照顧支持力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于女兒對母親的照顧支持力度。從所調(diào)查的S村來看，但凡有女兒的喪偶獨居老年女性，一般在自己生病需要人照顧的時候，都是由女兒來照顧。在老年人看來，經(jīng)濟上的支持由兒子來負(fù)擔(dān)，照顧方面的事情理所當(dāng)然地由女兒出力了。女兒是自己養(yǎng)大的，兒媳雖然也是自己家里人，但終究不是自己養(yǎng)大的，不能指使來指使去。在兒媳看來，同樣存在著類似的看法，作為一家人，老年人生病之后，雖然兒媳可以適當(dāng)?shù)厝フ疹櫼幌?，但只要老年人有女兒，照顧的主要?zé)任就不能攤在兒媳的身上。

“只要我一生病，兒子們就會通知他們的兩個姐姐，讓她們來伺候我。只要閨女在我這里，兒媳就很少來。不過說得也是，有閨女哪還用得著兒媳啊，不光我自己是這種情況，大家都是。兒媳父母病了需要人伺候的時候，她娘家弟媳也是不幫忙的，每次都是她回娘家忙前忙后，想起來這就不生氣了，大家都扯平了。再說了，閨女心細(xì)體貼，伺候人有耐心，每次生病需要人伺候的時候我也愿意閨女在我跟前照顧我?！保▊€案4，81歲，喪偶17年，三子兩女）

因此可以看出，當(dāng)喪偶獨居老年女性生病時，照顧者主要是女兒。這里體現(xiàn)出照顧支持的交換法則。即農(nóng)村喪偶獨居老年女性對其子女在成長過程中（尤其是未成年時期）的撫養(yǎng)照顧與其在年老時需要他人的贍養(yǎng)照顧相交換。這其中的參與者只能是老年人及其子女，兒媳一般排除在外。這其實是和霍布斯關(guān)于社會交換理論中所揭示的社會交換的互惠規(guī)范原理相一致。但在實際生活中，老年人和其子女之間的照顧交換更多體現(xiàn)的是一種義務(wù)和自覺。這與北京大學(xué)所做的“中國老年健康影響因素跟蹤調(diào)查”的結(jié)果相一致，即：主要照料者為女兒的高齡與中低齡老年人對日常生活（包括生病時）所獲照料的滿意度比主要照料者為兒子/兒媳的高齡與中低齡老年人分別高出45%與13%http：//news.sina.com.cn/c/nd/2015-11-23/doc-ifxkwuwx0312096.shtml。

二級3.精神慰藉支持狀況一般

精神慰藉支持是農(nóng)村喪偶獨居老年女性生活不可忽略的一部分。經(jīng)濟支持是基礎(chǔ)和保障，精神慰藉支持則是支柱和依靠。老年人的需求存在著一種 “同心圈效應(yīng)”，需求結(jié)構(gòu)的流變呈現(xiàn)出一種從內(nèi)隱到外顯、自低級而高級、從物質(zhì)到精神、自家庭而社會這樣一種擴張[17]。對老年人而言，精神慰藉的提供者最主要的應(yīng)該是配偶。但對喪偶獨居老年女性來說，配偶已去世，她們的主要精神慰藉者喪失，所以她們的精神慰藉者只能是子女、親戚朋友、鄰居。對于喪偶獨居老年女性的精神慰藉支持狀況，本研究主要從與家人的互動、與鄰居的互動以及孤獨感的自我評價三方面進行考察。

（1）與家人的互動較少。

西方社會普遍認(rèn)為，中國式的東方家庭養(yǎng)老制度主要好在它具有不可替代的精神贍養(yǎng)功能，老年人可以從家庭中得到很大的精神支持。但是，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代文明的沖擊，傳統(tǒng)的價值觀念發(fā)生了深刻的變化，“孝”文化的觀念愈加淡薄，再加上居住方式的選擇，子女與喪偶獨居母親的交流也越來越少，不少子女（主要是兒子）認(rèn)為只要在物質(zhì)上滿足了老年人的需求就是孝順。一般情況下，女兒與老年人互動比兒子要多，但出嫁的女兒往往和老年人不在同一個村，不能經(jīng)?？赐夏耆恕恼{(diào)查結(jié)果來看，經(jīng)常與家人交流的農(nóng)村喪偶獨居老年女性僅占223%；偶爾與家人交流的占578%；幾乎不與家人交流的占 199%。從這點上來看，能從家庭中得到精神慰藉的喪偶獨居老年女性只占很少的一部分。 通過進一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎從不與家人交流的喪偶獨居老年女性主要有兩種：一是沒有女兒，同時與媳婦的關(guān)系特別差的老年人；二是有子女流遷的老年人，特別是女兒有流遷的老年人?！昂蛢蓚€兒媳婦的關(guān)系都不怎么好，平時說話也不多，也說不到一塊去，我又沒閨女，看到別的老太太和閨女親密的說話，我都羨慕的不行呢?！保▊€案5，74歲，喪偶5年，兩子）；

“有兩個孩子在外打工，我耳朵不太好使，他們也很少打電話，只有到過年的時候才能見到他們，說說話。在家的兒子整天忙著干活掙錢，很少來我這里陪我說說話，人老了，就知足吧，給你多說幾句話還能長壽不成，有吃有喝的，別想那么多了?！保▊€案6，70歲，喪偶2年，兩子一女）

由此可見，整體而言，家人在喪偶獨居老年女性的精神慰藉支持中所起的作用是有限的，相對于農(nóng)村喪偶老年女性精神慰藉的需求而言，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（2）與鄰居互動頻繁。

與城市人們各自封閉式的居住方式不同，農(nóng)村人的居住方式相對來說是開放的，最主要的表現(xiàn)就是鄰居之間相互串門聊天。調(diào)查中，有近802%的農(nóng)村喪偶獨居老年女性經(jīng)常與鄰居相互往來；有煩惱時，678%的老年人會選擇向鄰居傾訴，其比例甚至高于子女。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，595%的農(nóng)村喪偶獨居老年女性感受到鄰居對自己很關(guān)心。這種現(xiàn)象表明，鄰居是農(nóng)村喪偶獨居老年女性的重要精神慰藉者。與鄰居的互動相比較，農(nóng)村喪偶獨居老年女性與親戚互動相對較少，其原因是隨著年齡的增大，相互來往不太方便，僅有190%的喪偶獨居老年女性與親戚來往較多，所謂的遠(yuǎn)親不如近鄰在這里也能很好地體現(xiàn)出來?？傊?，鄰居對喪偶獨居老年女性的精神慰藉支持起著不可忽視的作用。

（3）孤獨感的自我評價一般。

老年人的孤獨感在某種程度上體現(xiàn)了老年人對精神照顧的需求，也是衡量老年人精神慰藉支持狀況的一個顯著標(biāo)志。一般來說，女性的自我感受能力強于男性，所以，女性的孤獨感高于男性，年齡越大孤獨感越強[18]。有研究發(fā)現(xiàn)，女性、獨居、經(jīng)濟不能自立和不能獲得醫(yī)療服務(wù)的老年人容易經(jīng)常感到孤獨[19]。但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常感到孤獨的有223%；偶爾感到孤獨的有504%；沒有感到孤獨的有273%。僅僅兩成的喪偶獨居老年女性孤獨感較強，這樣的結(jié)果與以往的研究結(jié)果相差較大，也出乎預(yù)料之外。通過進一步的訪談也證實了這一調(diào)查結(jié)果。

“一個人過我覺得還挺好的，平時要么出去串個門，打打牌，看看電視，聽聽收音機，白天的時候還能看看書，還孤獨個啥。我和老伴關(guān)系不咋好，他活著的時候因為他愛喝酒我們經(jīng)常吵架，沒少生氣，天天氣得我沒法，現(xiàn)在也讓我想不起他的好來。所以我就覺得現(xiàn)在雖說是年紀(jì)越來越大，只要身體沒大毛病，一個人過還真不錯。”（個案7，82歲，喪偶11年，一子兩女，學(xué)歷是初中，曾當(dāng)過小學(xué)老師）

通過訪談可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村喪偶獨居老年女性的孤獨感不僅與其自身的狀況有關(guān)，還與其配偶的去世年限以及配偶去世前兩人的關(guān)系好壞有關(guān)。一般來說，最孤獨的是與配偶生前關(guān)系較好，并且配偶去世時間又較短的老年人。孤獨感較輕的是那些與配偶生前關(guān)系較差，子女對其較孝順的老年人。

四、結(jié)論與建議

通過對農(nóng)村喪偶獨居老年女性社會支持的調(diào)查分析，本研究得到如下結(jié)論。

二級1.經(jīng)濟支持水平較低

首先，基礎(chǔ)養(yǎng)老金的發(fā)放部分緩解了農(nóng)村喪偶獨居老年女性經(jīng)濟生活的困難，但沒有幫助她們提高生活質(zhì)量，就目前來說，每月85元的基礎(chǔ)養(yǎng)老金的保障水平較低。其次，低保救助面窄，僅有149%的農(nóng)村喪偶獨居老年女性獲得低保救助，更多的人難以得到救助的機會。再次，家庭經(jīng)濟支持責(zé)任降低。隨著農(nóng)村養(yǎng)老金的發(fā)放，由子女提供的收入來源所占比例開始下降，出現(xiàn)“社會保障會 ‘?dāng)D出代際經(jīng)濟支持”的現(xiàn)象。另外，家庭經(jīng)濟支持受到婚姻市場彩禮飆升的嚴(yán)重影響，主要表現(xiàn)在家庭的財產(chǎn)集中用于孫輩的婚姻上，用于老年人養(yǎng)老方面的就更加少，隨著農(nóng)村喪偶獨居老年女性的孫輩們逐漸步入婚姻階段，這種“代際經(jīng)濟剝奪”的現(xiàn)象會愈加普遍。如果把家庭看作一個場域，按照布迪厄的場域理論分析[20]，從經(jīng)濟資本、社會資本和文化資本任何一個資本來衡量，農(nóng)村喪偶獨居老年女性在這個場域中無疑處于劣勢地位，缺乏競爭力。所以，也就成為家庭這一場域中的最底層，成為獲得家庭財富最少的一個角色。

二級2.精神慰藉支持水平一般

與其他相關(guān)研究不同之處在于，本研究中，農(nóng)村喪偶獨居老年女性的精神慰藉支持狀況一般，主要原因在于農(nóng)村傳統(tǒng)的守望相助的鄰里關(guān)系保持較好，鄰居這種地緣關(guān)系在喪偶獨居老年女性的情感支持中占據(jù)非常重要的位置，發(fā)揮了比其他關(guān)系更重要的作用。另一個方面的原因在于配偶的去世，對于長期以來生活在男尊女卑環(huán)境中的喪偶獨居老年女性而言，更多的是一種解脫。作為有自理能力的老年女性，喪偶獨居的日常生活照顧支持狀況良好，只是在生病期間，需要更多的生活照料，在這種情況下，有女兒的喪偶老年女性的受照顧狀況優(yōu)于無女兒的喪偶老年女性。

二級3.最大的生活困境表現(xiàn)在慢性病的費用支出上

通過對“您最希望得到哪方面的支持和幫助？”調(diào)查發(fā)現(xiàn)，793%的農(nóng)村喪偶獨居老年女性選擇了慢性病的醫(yī)療支持。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實施減輕了農(nóng)村喪偶獨居老年女性住院治療的負(fù)擔(dān)，但對于慢性病的治療卻無能為力，因此根據(jù)這一客觀現(xiàn)實，對包括農(nóng)村喪偶獨居老年女性在內(nèi)的整個農(nóng)村老年人而言，解決慢性病治療的費用，是緩解農(nóng)村老年人經(jīng)濟生活困境的迫切需要。

二級4.女兒養(yǎng)老的經(jīng)濟處境尷尬

喪偶獨居老年女性患病時的照顧者主要是女兒。有女兒的喪偶老年女性的受照顧狀況優(yōu)于無女兒，很好地起到了“女兒是母親的貼心小棉襖”的作用。盡管如此，在經(jīng)濟方面，女兒往往被排除在家庭養(yǎng)老范圍之外。在子女經(jīng)濟狀況同樣不太好的情況下，兒子不管情愿與否，他們往往會顧及面子借錢也要給生病的父母治病。但女兒一般就沒有這么大的壓力，有經(jīng)濟能力則出一份力，沒有則不出。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，很多男性也認(rèn)為沒有義務(wù)贍養(yǎng)妻子的父母，贍養(yǎng)妻子的父母是女方弟兄的責(zé)任和義務(wù)，還有不少的家庭因為妻子給其父母提供經(jīng)濟支持而導(dǎo)致家庭矛盾爆發(fā)的現(xiàn)象?？傊?，在對喪偶獨居老年女性的經(jīng)濟支持上，女兒往往是心有余而力不足，而在生病時的照顧支持和精神慰藉支持中卻起到了非常重要的作用。

綜上所述，農(nóng)村喪偶獨居老年女性的社會支持總體狀況不容樂觀，主要表現(xiàn)在正式的社會支持脆弱和非正式的社會支持力不從心。因此，完善農(nóng)村喪偶獨居老年女性的社會支持體系，需從如下方面入手。

首先，國家需要承擔(dān)起弱勢群體養(yǎng)老的主要責(zé)任。

黨的十八屆五中全會提出加強社會救助體系、養(yǎng)老服務(wù)體系和農(nóng)村老年人關(guān)愛服務(wù)體系等建設(shè)，明確了增加公共服務(wù)供給、確保困難群眾基本生活等要求。對農(nóng)村喪偶獨居老年女性這一特殊的弱勢群體而言，國家同樣應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起養(yǎng)老的主要責(zé)任。一是提高農(nóng)村老年人的基本養(yǎng)老保障水平。對于農(nóng)村老年人而言，當(dāng)前每月85元的基礎(chǔ)養(yǎng)老金的保障水平還是比較低。二是擴大農(nóng)村低保救助的覆蓋面。在當(dāng)今積極推行城鄉(xiāng)社會保障制度一體化和精準(zhǔn)扶貧的背景下，將這些農(nóng)村特殊的弱勢群體納入社會救助范圍，使得更多的農(nóng)村老年人能夠享受到國家救助的溫暖。三是針對目前喪偶獨居老年女性經(jīng)濟支持的困境——慢性病的醫(yī)療花費，將包括喪偶獨居老年女性在內(nèi)的農(nóng)村老年人慢性病的醫(yī)療費用納入新型農(nóng)村合作醫(yī)療范疇，真正解決農(nóng)村老年人的經(jīng)濟困難。

其次，發(fā)揮農(nóng)村基層組織的養(yǎng)老服務(wù)作用。

作為農(nóng)村喪偶獨居老年女性社會支持的主體之一的農(nóng)村基礎(chǔ)組織，只是在低保名額的分配上起到一定的作用，在整個社會支持過程中，幾乎處于缺席的狀態(tài)。因此，在當(dāng)今大力構(gòu)建和諧社會主義新農(nóng)村的背景下，農(nóng)村社區(qū)基礎(chǔ)組織需要在養(yǎng)老服務(wù)方面承擔(dān)起真正的角色，比如，可以通過社區(qū)基層組織牽頭實現(xiàn)政府購買服務(wù)的方式向包括農(nóng)村喪偶獨居老年女性在內(nèi)的廣大農(nóng)村老年人提供養(yǎng)老服務(wù)。同時，面對農(nóng)村喪偶獨居老年女性文化水平低、醫(yī)療衛(wèi)生保健條件差、整體健康狀況較差的現(xiàn)實，積極聯(lián)系醫(yī)療機構(gòu)定期下鄉(xiāng)，進行義診、免費體檢，尤其是婦科檢查。建立農(nóng)村社區(qū)服務(wù)站點，定期邀請有關(guān)專家開展社區(qū)心理咨詢和心理講座等活動，提高農(nóng)村喪偶獨居老年女性的生活水平，真正發(fā)揮出農(nóng)村基礎(chǔ)組織在養(yǎng)老服務(wù)方面的作用。

再次，提高家庭經(jīng)濟支持的責(zé)任感。

盡管目前農(nóng)村老年人的社會保障屬于全覆蓋，但就其保障水平來說，仍屬于較低層次，只能視之為養(yǎng)老支持來源的補充部分。所以，為了避免出現(xiàn)更多的“社會保障 ‘?dāng)D出代際經(jīng)濟支持”的現(xiàn)象，家庭依然需要承擔(dān)起養(yǎng)老的首要責(zé)任。最根本的要求就是子女提高經(jīng)濟支持水平，保障喪偶獨居老年女性的生活質(zhì)量。只有在國家和家庭雙保險的養(yǎng)老支持下，農(nóng)村喪偶獨居老年女性才能有一個有質(zhì)有量的晚年生活。

最后，倡導(dǎo)男女平等，大力提倡女兒養(yǎng)老。

與兒子相比，女兒心思較細(xì)膩，對母親的照顧更體貼。研究顯示，對于無配偶老年人來說，與已婚女兒同住的滿意度大于與已婚兒子同住[21]。所以，在落實家庭養(yǎng)老時，要突出女兒在養(yǎng)老過程中的重要作用。在贍養(yǎng)老年人方面女兒不僅負(fù)有同樣的責(zé)任，而且應(yīng)擁有與兒子同等的決策權(quán)利，女兒養(yǎng)老和兒子養(yǎng)老一樣合法、合情、合理[22]。大力提倡女兒養(yǎng)老，從本質(zhì)上體現(xiàn)了男女平等的重要思想。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村出現(xiàn)的彩禮暴漲的社會現(xiàn)實，體現(xiàn)的不是女性社會地位的升高，而是過去重男輕女的結(jié)果導(dǎo)致如今婚姻擠壓的嚴(yán)峻現(xiàn)實，因此，倡導(dǎo)男女平等，使得農(nóng)村婚姻市場趨于回歸正常，避免出現(xiàn)更多的“代際剝奪”現(xiàn)象。

生老病死是人生中不可逾越的階段，家家有老年人，人人都會老，關(guān)愛今天的老年人其實就是關(guān)愛明天的自己。農(nóng)村喪偶獨居老年女性作為老年人群體里的特殊群體，同樣應(yīng)當(dāng)受到整個社會足夠的重視，讓農(nóng)村喪偶獨居老年女性有一個幸福愉悅的晚年，讓她們共享改革開放成果，是我國發(fā)展和諧社會的題中應(yīng)有之義。

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[責(zé)任編輯責(zé)任編輯武玉]