語文樹工作室

“跨媒介閱讀與交流”專題研討（下）

語文樹工作室

編者按：上一期，本刊“學(xué)科團隊”欄目刊登了語文樹工作室關(guān)于“跨媒介學(xué)習(xí)與交流”的四個主題的研討成果。這四個主題分別是：教師如何有意識地培養(yǎng)自身多元文化的素養(yǎng)？教育情懷在教師的專業(yè)進步中起到什么作用？教師如何在不良的文化語境中養(yǎng)成良好的人格？“跨媒介閱讀與交流”需要教師具備怎樣的媒介素養(yǎng)？本期，我們進一步關(guān)注另外四個主題的研討情況。

主題五：跨媒介學(xué)習(xí)的技術(shù)背后是什么

參與討論人員：褚樹榮、宋怡慧、黃琇苓、浦暉、顧樂波、時劍波、姚芳、陳愛娟、鄭義廣、杜韋濱、韋琳、高培圣、程載國

討論主持：浦暉

【話題聚焦】

褚樹榮（浙江省寧波市教育局教研室）技術(shù)是工具，工具不是目的。技術(shù)是橋梁，橋梁引我們到達彼岸。語文教學(xué)是需要“得魚忘筌”的?！翱缑浇殚喿x與交流”，必定要借重于技術(shù)和載體，但是，有時候我們會忘記比技術(shù)更重要的東西。說要跨媒介學(xué)習(xí)了，于是就目迷五色，耳聆雜音，炫技成了教學(xué)的重心。語言的溫度和觸覺麻木了，語文的靈動和感應(yīng)遲鈍了，人文的浸潤和彌漫不見了，文化的漸染和熏陶淡化了，價值的導(dǎo)向和高標(biāo)坍塌了。這樣的課堂，是空心的課，這樣的教師，是技術(shù)工匠。黃琇苓老師說得好，“技術(shù)后面是溫度”，這次活動的五堂課，在這方面的努力，是值得總結(jié)的。

【各抒己見】

浦暉（浙江省寧波市李惠利中學(xué)）（根據(jù)討論情況整理）程載國老師認(rèn)為，我們往往習(xí)慣把運用網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等新媒體技術(shù)的現(xiàn)象當(dāng)作跨媒介學(xué)習(xí)，其實一切中國傳統(tǒng)文化因素如京劇、昆曲、相聲、吟誦、長嘯、靜坐等也可以納入媒介范疇，我們語文課運用跨媒介，應(yīng)該有意識地復(fù)興傳統(tǒng)文化。高培圣、韋琳老師皆以為然。通過對跨媒介技術(shù)外延的界定，大家明確了跨媒介技術(shù)的背后首先要有“文化”因素。

高培圣、杜韋濱老師都提到黃琇苓老師用Google地圖導(dǎo)入新課《我的書齋》的細節(jié)。黃老師借助透視寫景地圖技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生走近鐘理和故居。杜老師認(rèn)為，《我的書齋》是作者講自己生活的文章，地理環(huán)境對學(xué)生的閱讀非常重要，它能讓學(xué)生對課文有更加直觀的了解。高老師認(rèn)為語文學(xué)科“人文性”與“工具性”的基本特點并不會因為跨媒介技術(shù)的加入而改變，跨媒介技術(shù)只是工具和手段，我們堅持的是跨媒介語文學(xué)習(xí)。杜韋濱老師對此深有同感，他認(rèn)為今天在語文教育里提出跨媒介閱讀，是因為語言文字和其他媒體更加融合了，所以，無論跨出多遠，語言依然是媒介的本質(zhì)。陳愛娟老師也認(rèn)為，無論使用怎樣的媒介技術(shù)，藝術(shù)還是不能脫離本質(zhì)，語言文學(xué)也是如此。時劍波、杜韋濱、姚芳等老師都認(rèn)為跨媒介學(xué)習(xí)不能只局限于聲、光、電的刺激，要追求深度學(xué)習(xí)、立體學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)。時老師認(rèn)為跨媒介技術(shù)使用的理想狀態(tài)是借助技術(shù)讓學(xué)生看到自己的可貴處和不足處，從而引領(lǐng)學(xué)生的思維向縱深處發(fā)展。綜上所述，跨媒介技術(shù)的背后應(yīng)該是語言、文學(xué)的學(xué)習(xí)，是學(xué)生思維的發(fā)展，是語文學(xué)科的本質(zhì)。

隨著話題的深入，大家對“立場”“理念”問題進行了激烈探討。主持人覺得朱俏老師在課上選用法國攝影家布列松的作品《柏林墻邊》，韋琳老師在課上選擇蘋果公司20世紀(jì)80年代的廣告作為素材，都能體現(xiàn)教師的“立場”和“理念”。程載國、韋琳、姚芳等老師就《我要你知道——廣告妙賞》課例中“無印良品”廣告素材的選擇提出了各自的觀點，強調(diào)文化立場問題。高培圣老師認(rèn)為，跨媒介學(xué)習(xí)需要我們養(yǎng)成一種媒體意識，塑造一種媒體立場。從大家的爭論中我們看到，跨媒介技術(shù)背后還應(yīng)該有“立場”，有“理念”。

老師們還討論到了“情懷”“信仰”“使命”“價值觀”問題。顧樂波、韋琳老師都對宋怡慧老師稱自己是“閱讀傳教士”印象深刻。韋老師認(rèn)為宋老師對跨界閱讀的推廣與熱愛是因為有堅定的信念支撐，她明白自己的使命是“讓孩子有態(tài)度，有態(tài)度才有未來”。顧老師轉(zhuǎn)引馬云演講中的三個關(guān)鍵詞“使命”“愿景”“價值觀”，認(rèn)為這三者就是技術(shù)背后的內(nèi)容。顧老師還提到宋老師的真人圖書館所秉持的“開放”“聆聽”“分享”“交流”原則，這就是一種價值觀。

那么，技術(shù)與它背后的文化、學(xué)科本質(zhì)、立場、情懷等內(nèi)容構(gòu)成什么關(guān)系呢？顧樂波、時劍波、鄭義廣等老師認(rèn)為兩者是“術(shù)”與“道”的關(guān)系，相輔相成。顧老師認(rèn)為，忽視了“道”，就是舍本逐末，技術(shù)也難以可持續(xù)發(fā)展，甚至可能跑偏；而拒絕“術(shù)”，就是與時代脫節(jié)，與學(xué)生脫節(jié)。高培圣、時劍波等老師認(rèn)為，跨媒介學(xué)習(xí)的不同技術(shù)間有交叉、融合關(guān)系，而技術(shù)與語文學(xué)習(xí)更是融合、共生的關(guān)系。

【對岸視角】

宋怡慧（臺北新北市丹鳳高中）全球化、數(shù)字化、國際化的潮流席卷而來，語文教學(xué)科技化是希望透過聲、光、影、音多元教材，把抽象的知識具象化?？缑浇榻滩氖褂玫膭訖C是想加深數(shù)位原民學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，深化學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，大大地落實師生教與學(xué)的跨媒介素養(yǎng)，找出多元適用的教學(xué)模式，讓學(xué)生課后也能反復(fù)觀看與練習(xí)，達到自學(xué)的終極目標(biāo)。教師善用跨媒介教學(xué)能有效地尋找、取得、組織、評估、利用和創(chuàng)造文本教學(xué)，不只能豐富教材深度與廣度，也能集中學(xué)生注意力，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)情境，強化師生互動，達到深度學(xué)習(xí)（deeplearning）的層次。從2015年P(guān)ISA試題可知：數(shù)字時代，強調(diào)多元跨界，因此測驗加入數(shù)位學(xué)習(xí)與人際合作的能力，在線“合作式問題解決能力(Collaborative Problem Solv?ing Skills)”，帶來跨媒介素養(yǎng)的思潮。因此，跨媒介教學(xué)引領(lǐng)教師從設(shè)計到應(yīng)用，從教學(xué)到評量的行動循環(huán)。因此，教師若能在課堂嘗試結(jié)合行動載具，以圖片、視頻、數(shù)位典藏、網(wǎng)站、電子書、電子數(shù)據(jù)庫等信息，從實體到虛擬，從虛擬到實體，就能走出文本的限制，透過不同載具或是媒材的展現(xiàn)，產(chǎn)生閱讀的深化與轉(zhuǎn)化。舉例來說，我曾以跨學(xué)科、跨媒介為主題，設(shè)計文學(xué)密室逃脫課，讓語文教學(xué)融入游戲化、科技化的元素，AR擴增實境，讓學(xué)生走入作者地景；VR虛擬實境，讓學(xué)生穿越時空與古人酬唱應(yīng)答；RPG游戲應(yīng)用，讓學(xué)生從游戲闖關(guān)建構(gòu)文學(xué)史觀；交互式電子書，強化課后自主閱讀的樂趣。所謂，內(nèi)行看門道，外行看熱鬧：技術(shù)的背后是設(shè)計教學(xué)的創(chuàng)意；技術(shù)的背后是探究文本的專業(yè)；技術(shù)的背后是熱愛文學(xué)的初心；技術(shù)的背后是以生為本的初衷。每一次的改變，都是在創(chuàng)造更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，連接師生情感的溫度，最后旖旎出師生共學(xué)的語文風(fēng)景。

黃琇苓（臺灣苗栗高中）近二十年來信息爆炸，人類進入了第三次工業(yè)革命，信息科技蓬勃發(fā)展。Jonassen（2002）對心智工具（mindtool）概念分為三個層次：學(xué)計算機知識（learning about comput?er），從計算機學(xué)知識（learning from computer），用計算機學(xué)知識（learning with computer）。用計算機學(xué)知識階段就是信息科技融入教學(xué)。

信息科技不是取代教學(xué)，而是融入教學(xué)。數(shù)位原生時代，信息科技可增加學(xué)生學(xué)習(xí)動機，教師能提供更快、更好看、更精確的教材給學(xué)生，用來幫助了解問題與掌握解決方式，也可記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，讓教師可以掌握每一個學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，并適時地調(diào)整；信息科技可支援不同的教學(xué)形態(tài)，透過社群媒體合作學(xué)習(xí)、問題解決或高層次的思考，跨媒介的背后，其實就是透過信息科技提升教學(xué)質(zhì)量、學(xué)習(xí)成效，促使學(xué)生進行有意義的學(xué)習(xí)。

跨媒介技術(shù)進入教學(xué)，不是“炫技”，而是回到學(xué)科本位，思考語文教學(xué)的意義。哪個時間融入？用什么方式融入？用什么方式創(chuàng)新？我們要成為科技的主人，而不是科技的奴仆，一切的一切都是要回到教學(xué)的本身、語文的本身。一個好的語文教師，面對數(shù)位時代日新月異的科技新品、技術(shù)，不能迷惘，而要沉著叩問教學(xué)的意義、技術(shù)的價值，再加以選擇；一個好的語文教師，不會害怕技術(shù)，更不會排斥新的科技，而是會愿意去了解，嘗試去應(yīng)用。

21世紀(jì)，信息素養(yǎng)逐漸取代舊有的信息能力或知識技能。信息素養(yǎng)講求較高層次的知識、技能與態(tài)度?，F(xiàn)代社會面對高速發(fā)展的大量信息，這正是學(xué)習(xí)信息素養(yǎng)的重點，也是難點?？偠灾?，跨媒介技術(shù)背后是素養(yǎng)，即始于科技，終乎素養(yǎng)。

【主持觀點】

浦暉 對于信息時代的語文教育而言，“跨媒介閱讀與交流”是應(yīng)運而生的，“跨媒介技術(shù)”成為熱點也在情理之中。趙耀等在《跨媒體時代的知識表達——感知、關(guān)聯(lián)及一致性表達》一文（《中國計算機學(xué)會通訊》2014年第10期）中指出：“跨媒體是多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，是指從不同渠道獲取的不同形態(tài)的媒體信息及其與之相關(guān)的自然、社會屬性信息緊密混合在一起，形象地表達綜合性知識，并反映個體和群體的社會行為，是一種新的媒體表現(xiàn)形式?！焙唵蔚卣f，“跨媒介”就是信息在不同媒介之間的傳播、互動與整合。而“跨媒介技術(shù)”就是促成信息在不同媒介間傳播、互動與整合的技術(shù)，比如視頻制作技術(shù)、海報制作技術(shù)、舞臺表演藝術(shù)、攝影技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，等等。在信息時代，無論是從跟隨潮流還是從促成有效教學(xué)角度看，語文學(xué)習(xí)都不可能拒絕跨媒介技術(shù)。

我認(rèn)為跨媒介技術(shù)背后至少應(yīng)該有三項內(nèi)容：

一、跨媒介技術(shù)背后要有立場、價值導(dǎo)向。曾看到過一篇文章《教育理念不改變，技術(shù)很可能成為應(yīng)試教育的“幫兇”》（《師資建設(shè)》2016年第4期），南京師范大學(xué)教育科學(xué)院教授張義兵認(rèn)為只要現(xiàn)有教育理念沒有根本改變，互聯(lián)網(wǎng)帶來的諸多教育產(chǎn)品極易成為讓當(dāng)下應(yīng)試教育變得更加糟糕的“幫兇”。這樣的結(jié)論套用到跨媒介技術(shù)上，難道不也一樣成立？如果沒有真善美的價值導(dǎo)向，沒有平等、自由、尊重的人文關(guān)懷，沒有寬容、開放的文化態(tài)度，技術(shù)越先進，我們的前路將越狹窄，猶如“奔車朽索”，危在旦夕！教師不僅自己要有正確、積極的“立場”和“理念”，還要引導(dǎo)學(xué)生去辨識媒體立場，多角度分析問題，形成自己的獨立判斷。

二、跨媒介技術(shù)背后要有語文學(xué)科核心素養(yǎng)。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。我們今天討論跨媒介學(xué)習(xí)不是技術(shù)學(xué)習(xí)，而是跨媒介語文學(xué)習(xí)，媒介技術(shù)只是工具和手段，只是信息的媒介和載體。黃琇苓老師讓學(xué)生看自制的介紹鐘理和生平的影片，目的仍是促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)《我的書齋》這篇課文，傳播臺灣本土文化。就語文閱讀而言，如果過度追求技術(shù)新奇，而忽略語言文字的深入理解、文學(xué)內(nèi)涵的多元解讀，學(xué)生的閱讀恐怕只能停留在“淺閱讀”層面，這樣的學(xué)習(xí)難免碎片化、淺表化，甚至粗俗化?？缑浇榧夹g(shù)所呈現(xiàn)的聲、光、電，確實絢麗多彩。但是如果僅僅停留在好看、好玩，而不能讓學(xué)生有語言運用上的進步、思維上的發(fā)展、審美鑒賞力上的提升、對各種文化的體認(rèn)與批判，這類跨媒介技術(shù)的運用就是沒有意義的，是失敗的。

三、跨媒介技術(shù)背后要有教育情懷和信念?！度嗣窠逃?017年第3期有一篇文章《互聯(lián)網(wǎng)時代孩子學(xué)習(xí)的新特點》，開首就指出“互聯(lián)網(wǎng)對孩子們的影響不只是多了一條獲得知識和技能的路徑，還在深刻地改變著孩子們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式”。信息時代，人們的閱讀更多追求娛樂、直觀、快捷，這是一個讀圖時代、視頻時代、眼球經(jīng)濟時代，甚至很多人根本不閱讀，只是運用搜索引擎獲得想要的信息而已。作為語文教育者，在這樣的困境中我們該怎么辦？宋怡慧老師稱自己是“閱讀傳教士”，從中我們看到了一個教育者的情懷和信念?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！甭L路上，是情懷和信念支撐我們踽踽前行，是愛心和責(zé)任心讓我們敢于披荊斬棘而不退縮。倡導(dǎo)跨媒介學(xué)習(xí)可以讓我們與時俱進，更貼近學(xué)生的求知水平和求知方式，從而更好地踐行我們心中的“道”。

技術(shù)是冰冷的，但背后的文化、情懷、價值觀、語文素養(yǎng)是有溫度的。這兩者的關(guān)系就好比是枝葉與樹根的關(guān)系、水流與水源的關(guān)系，兩者互相依存、融合共生，不可偏廢。如果離開了背后的“溫度”，技術(shù)僅僅只是技術(shù)，不能給生命帶來美妙的變化，甚至被濫用、錯用而造成極大的破壞，那是舍本逐末！歷史上的教育變革確實都借助了技術(shù)的力量，但是技術(shù)并非教育變革的根本原因。教育變革應(yīng)該是一種理念的革命，是價值觀的革新，是文化碰撞迸發(fā)出的火花。但是在信息時代已經(jīng)來臨，人工智能時代呼之欲出的當(dāng)下，我們同樣不能拒絕技術(shù)?？缑浇閷W(xué)習(xí)從本質(zhì)上來說是一種新的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式以多元化、個性化為特點，強調(diào)合作、探究、發(fā)現(xiàn)，使師生間、生生間互動、交流成為常態(tài)。這種學(xué)習(xí)方式我們期待已久。所以，唯有善用技術(shù)的力量，與時俱進，“道”“術(shù)”融合共生，語文教育才會有一番新氣象。

【室主點評】

褚樹榮 作為一線教師，大家對于語文教學(xué)的“技術(shù)主義”傾向是有正確的認(rèn)識的。立定腳跟，厘清本末，順勢而為，可能是理智的選擇。立定腳跟，就是在紛繁復(fù)雜、瞬息多變的新技術(shù)浪潮中，認(rèn)清語文的本質(zhì)，教育的規(guī)律。無論技術(shù)發(fā)展到什么程度，教室不是車間，教學(xué)不是流水線作業(yè)，教師和學(xué)生不是工人和產(chǎn)品。師生關(guān)系是人間最純潔的人際，教學(xué)是世界最神圣的對話。厘清本末，就是分清手段和目的，跨媒介技術(shù)，永遠是手段，而學(xué)生的認(rèn)知、情感和價值觀的培植，才是目的。順勢而為，就是認(rèn)清形勢，把握時代脈動，掌握媒體技術(shù)。如多媒體輔助技術(shù)，大規(guī)模在線課程，讓這些課程資源和信息技術(shù)更好地為語文教育服務(wù)。

主題六：如何把“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群拓展成校本課程

參與研討人員：褚樹榮、宋怡慧、黃琇苓、韋琳、顧樂波、杜韋濱、浦暉、程載國、高培圣、鄭義廣、陳愛娟、梁秉剛、謝澹

討論主持：韋琳

【話題聚焦】

褚樹榮 學(xué)習(xí)任務(wù)群和校本課程，不是兩個不相干的概念?！翱缑浇殚喿x與交流”，課標(biāo)列入必修課程。校本課程，顯然屬于選修課程。但是，真正有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)，無不帶上教師的個人印記，無不顯示著校本特色。而且，當(dāng)某一個學(xué)習(xí)任務(wù)群的廣度、深度和創(chuàng)意特色到達一定程度后，就會成為學(xué)校課程的“亮點”，這也是國家課程校本化的具體表現(xiàn)。臺灣教師的《不純的閱讀》《苗栗山海經(jīng)》《愛讀書的孩子不會變壞》《說個好故事讓那個世界記住你》《愛讀書》等成果，都是平時教學(xué)的結(jié)晶，也是富有校本特色的課程，更是走向廣大讀者的社會化課程。那么，如何把平時的跨媒介閱讀與交流，打造成具有校本特色的課程呢？

【各抒己見】

韋琳（浙江省寧波二中）（根據(jù)討論情況整理）褚樹榮老師率先厘清概念，認(rèn)為校本和本校是兩個概念。校本課程，是憑借學(xué)校及在地資源開發(fā)的課程。本校，更多是一種口語說法。只有校本課程，沒有本校課程。

那么，校本課程建設(shè)有哪些要求呢？

程載國老師認(rèn)為，要有地方資源、校史資源、師資條件。陳愛娟老師補充道：教師除了要有一定的知識儲備外，還要能走出校門，廣為借鑒。浦暉老師則認(rèn)為把任務(wù)群拓展為校本課程，還要有學(xué)校的支持（如時間、場地、設(shè)備、政策等），就目前看，把“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群拓展成校本課程頗有難度。

這一說法引起了大家的共鳴。程載國老師認(rèn)為，農(nóng)村學(xué)校硬件落后是一方面，更大的障礙還在領(lǐng)導(dǎo)的觀念固化（只抓升學(xué)率和安全問題）。事實上，觀念的固化不僅限于領(lǐng)導(dǎo)，還可能來自家長和教師本身。

杜韋濱老師在分析這幾年校本課程實施中的幾大問題（如教師對課程內(nèi)涵不甚明了；課時不足導(dǎo)致虎頭蛇尾）后提出，“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群要拓展成校本課程，最大的難點可能是缺少堅實的跨學(xué)科知識的支撐。鄭義廣老師提出，在升學(xué)率當(dāng)?shù)赖男蝿菹?，除非對短期增分有幫助，否則學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長不會贊同將“跨媒介閱讀與交流”開發(fā)成校本課程。

究竟有沒有破解之術(shù)呢？

高培圣老師認(rèn)為，既然學(xué)生“走出去”有安全隱患等顧慮，那我們可以在局部范圍內(nèi)“走”，這時候運用媒介“引進來”就很有必要。

面對“跨媒介閱讀與交流”擴展成校本課程，可能與家長注重“短期效益”產(chǎn)生矛盾，鄭義廣老師提出可以在選修課領(lǐng)域進行嘗試，積累經(jīng)驗，再循序漸進開發(fā)為校本課程。對此，褚樹榮老師建議，“跨媒介閱讀與交流”可以在必修課里完成，相關(guān)的校本課程建設(shè)則在選修課程里完成。也就是說，把必修課程中的“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群課程化，從校本課程的選修課做起。而陳愛娟老師提到，新課標(biāo)里有“跨媒介閱讀與交流”這個任務(wù)群，這就為此塊內(nèi)容校本課程的開發(fā)提供了強有力的官方依據(jù)。

那么，有沒有突破難點，可供借鑒的成功案例呢？

大家提到了兩位臺灣老師的案例和本校開展的校本課程。浦暉老師認(rèn)為臺灣黃琇苓老師的“苗栗三部曲”既跨媒介，又體現(xiàn)苗栗的地方特色，還結(jié)合了苗栗高中生的實際。如“10元的感動”，讓學(xué)生到火車站體驗生活，非常實用，不是盲目地追求新奇。如果有這一點認(rèn)識，再有跨媒介的參與，就能讓學(xué)生玩著玩著就提高了語文素養(yǎng)。

梁秉剛老師在大家熱烈的討論中想到了曹勇軍老師的“語文理想國”，如舉辦戲劇節(jié)、中秋節(jié)詩會、雞鳴寺茶社讀書等，這種傳統(tǒng)意義的“跨媒介閱讀與交流”取得了非凡的成就。而黃琇苓老師倚重“數(shù)位訊息”，讓傳統(tǒng)很好地接軌數(shù)字時代，走出了一條好路子，“苗栗三部曲”就是成熟的范例。

杜韋濱老師表示贊同，同時表示，黃琇苓老師的“苗栗三部曲”，多媒體技術(shù)是外表，而走出課堂、走出紙本、閱讀家鄉(xiāng)、閱讀人生才是本質(zhì)。這一點恰與謝澹老師和顧樂波老師不謀而合。謝老師認(rèn)為，無論跨什么，最后都得回歸本學(xué)科，畢竟我們的土地在語文，我們的根在語文。顧老師在十多年前和幾個同事一起做過“寧波地方文化認(rèn)知與探索”項目。其出發(fā)點是效實中學(xué)的學(xué)生很多是要走出寧波這個小地方，走向全國各地，走向世界的。他們必須知道自己的根在哪兒，必須了解自己家鄉(xiāng)的文化。另外，顧老師希望效實中學(xué)的學(xué)生不人云亦云，得有批判性思維。

有成功的范例當(dāng)前，大家也分享了自己學(xué)校的開發(fā)經(jīng)驗。

顧樂波老師分享了“寧波地方文化認(rèn)知與探索”項目的學(xué)生成果《高麗使館研究報告》《三家老字號的對比》《關(guān)于寧波宗教在新時期的發(fā)展》等，感慨當(dāng)年的媒介技術(shù)遠不如現(xiàn)在發(fā)達，開發(fā)者的課程意識也不強，只留下了零星的文字和少許照片。

程載國老師開設(shè)“王陽明詩文賞讀”課程，一是基于可充分利用資源，二是基于學(xué)校有王陽明學(xué)術(shù)思想研究會，而從詩文賞讀角度闡發(fā)又能發(fā)揮自身的專業(yè)特長。在這門課程中，有一項“重走良知路線活動設(shè)計”，要求學(xué)生先讀《王陽明年譜》，了解他一生的行跡；再反復(fù)查看中國地圖，設(shè)計合理的行程；在做行程設(shè)計時還要根據(jù)王陽明在當(dāng)?shù)氐挠绊懠爱?dāng)?shù)匚幕厣O(shè)計游學(xué)活動。完成這項設(shè)計就要求學(xué)生綜合運用跨學(xué)科知識，充分調(diào)動各科媒介資源。

韋琳老師回應(yīng)以寧波二中的選修課程《月湖名人與文化》，同樣多媒介介入，利用了地域的文化資源。高培圣老師也以鎮(zhèn)海中學(xué)的《梓蔭文化》課程為例作了相關(guān)介紹，并提出校本課程應(yīng)充分體現(xiàn)地域文化，而又能從地域文化中提煉當(dāng)代精神，從中就可以借用跨媒介技術(shù)。程載國老師表示今年6月曾立下志愿，要踐行“身心語文”，而現(xiàn)在，希望在踐行中有更多的跨媒介文化元素的滲透。程老師的宏愿令人感佩，而杜韋濱老師的設(shè)想非常具體：除了讓學(xué)生寫作文，還要求他們寫博客，看點贊數(shù)量；要他們拍照片，為照片寫文字，并把文字朗讀或歌唱出來。

褚樹榮老師充分肯定了這幾個案例，認(rèn)為很受啟發(fā)，值得總結(jié)。

【對岸視角】

宋怡慧 Eggleston說：“課程永遠是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵?！薄翱缑浇殚喿x與交流”為了提升學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，就像蔡清田教授說的：“素養(yǎng)涵蓋competence及l(fā)iteracy的概念，是指一個人接受教育后學(xué)習(xí)獲得知識、能力與態(tài)度，而能積極地回應(yīng)個人或社會生活需求的綜合狀態(tài)?！眹?yán)長壽也曾說過：“我們應(yīng)該從未來的眼光審視現(xiàn)在，而非用過去的經(jīng)驗框限未來。”跨媒介閱讀與交流正好給我們廣闊的視角、開放的胸懷來觀察世界的動向，迎接未知世界的挑戰(zhàn)與考驗。

若是走向素養(yǎng)導(dǎo)向的課程，就不僅僅以學(xué)科知識及技能為限，必須關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)與生活情境的結(jié)合，開發(fā)情境化的課程，讓學(xué)生能找出策略、方法去力行實踐，進而實踐全人教育的理想。校本課程，正是在這樣的導(dǎo)向之下，評估學(xué)校自身的條件、社區(qū)地方的特性、家長內(nèi)在的期望、學(xué)生真正的需要等因素，結(jié)合學(xué)校和社區(qū)資源，發(fā)展出學(xué)校本位的課程，它是“由下而上”的課程發(fā)展，而不是“由上而下”的課程發(fā)展。因此，在學(xué)校發(fā)展愿景下，教師以社群共學(xué)的概念，掃描學(xué)校資源與環(huán)境條件，建立跨領(lǐng)域課程合作機制，積極地向外找到聯(lián)盟學(xué)?；驑I(yè)界結(jié)盟，讓課程的影響力永續(xù)發(fā)展，擴大效益。

以丹鳳高中“閱讀”校本課程為例，內(nèi)容以通識、跨領(lǐng)域整合為主，不以單科學(xué)科加強，課程圖像、模塊教學(xué)與教學(xué)評鑒，都需扣合學(xué)校特色，形塑學(xué)校特殊風(fēng)貌，著重學(xué)生學(xué)習(xí)與展演的舞臺。課程重在培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，以分組合作、團隊共好的模式，落實學(xué)生從個人“做中學(xué)，學(xué)中做”到團隊學(xué)以致用的“服務(wù)學(xué)習(xí)”的課程目標(biāo)。校本課程跨學(xué)科、跨媒介、跨地域，以“多元創(chuàng)意、文化理解、批判思考、表達溝通、合作學(xué)習(xí)、全球視野”為發(fā)展主軸，建構(gòu)課程的特色，并透過五感寫作與TED講臺的口說表達融入課程，訓(xùn)練學(xué)生聽、說、讀、寫的能力?！伴喿x”課程設(shè)定為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的開端，閱讀以譯碼與創(chuàng)造為途徑，生成源源不絕的能量與見識為課程實踐，讓學(xué)生能成為有意愿、有動力、有知識、有方法、有善念、能活用的未來學(xué)習(xí)者。

記憶背誦的學(xué)習(xí)已成過去式，創(chuàng)新連接的學(xué)習(xí)才是現(xiàn)在式。“跨媒介閱讀與交流”和校本課程若能在主題、探究、表現(xiàn)上突破，促進核心素養(yǎng)的發(fā)展，教育就可能一如Robert Frost在《The Road Not Taken》說的：“林中有兩條路，我選擇人煙稀少的那一條，自此帶來完全不一樣的生命結(jié)局。”雖說跨界課程設(shè)計是一段孤獨絕美的旅程，但探索和創(chuàng)造的熱情卻像云間的閃電，映照出師生靈犀互感的光影。

黃琇苓“跨媒介閱讀與交流”，課程內(nèi)資訊媒體應(yīng)用，課程外資訊媒體活用，透過跨媒介應(yīng)用連接數(shù)位原生時代，激蕩學(xué)習(xí)，使其沉浸，產(chǎn)生深度學(xué)習(xí)。本次“跨媒介閱讀與交流”研討，我分享了《苗栗學(xué)：山海經(jīng)、水經(jīng)注、搜神記》，試圖展示從閱讀到悅讀到越讀的一種高中生創(chuàng)意閱讀課程規(guī)劃，從校園內(nèi)到校園外，從書本閱讀到數(shù)位閱讀，從認(rèn)知到技能到情意，從觀察空間到體驗空間到詮釋空間到參與空間，入乎學(xué)科，出乎生活，入乎文化，出乎素養(yǎng)，結(jié)合數(shù)位平臺，行動載具，數(shù)位資源等進入課程，以閱讀為起點，試著發(fā)展出一些特色活動，基于學(xué)生特質(zhì)，結(jié)合在地特色，發(fā)展特色課程。

他山之石，可以攻玉?；氐礁餍＝虒W(xué)現(xiàn)場，我們應(yīng)重新檢視學(xué)校特色、社區(qū)特色，試著規(guī)劃出屬于學(xué)校的獨一無二的場域教學(xué)課程，讓學(xué)生入乎學(xué)習(xí)，出乎社區(qū)，入乎活動，出乎素養(yǎng)，點撥學(xué)生生活空間的體驗與參與，延展學(xué)習(xí)的應(yīng)用，若有可能，加上一些新元素，如數(shù)位信息、桌游、密室等創(chuàng)意活動，從單科走向多科跨界教學(xué)設(shè)計，凝練出學(xué)校獨一無二的特色課程。

西諺云：“告訴我，我會忘記；給我看，我或許記得；讓我參與，我會了解?！痹瓉黹喿x可以這樣玩，從課本延伸課外閱讀，課外閱讀不僅是一種理念，更是一種實踐，讓我們一同探索所有的可能性。

【主持觀點】

韋琳 校本課程，顧名思義就是以校為本的課程。它是以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定的課程，與國家課程、地方課程相對應(yīng)。

其實遠在古代，學(xué)校就對課程的設(shè)置有極大的自主權(quán)。后經(jīng)歷了國家課程、地方課程為主體的階段。到今天，校本課程成為與國家課程、地方課程緊密結(jié)合的一種課程。這表明校本課程有三大屬性：關(guān)聯(lián)性、校本性和可選擇性。

關(guān)聯(lián)性表明校本課程不是脫離必修課程、本學(xué)科的。對此，課標(biāo)設(shè)置“跨媒介閱讀與交流”這一任務(wù)群本身就確定了跨媒介學(xué)習(xí)的必要性及主流地位，那么，將此拓展為校本課程更是名正言順。同時，大家有一個共識：不能盲目追求絢麗，跨媒介學(xué)習(xí)的根在語文，其終極目的是讓學(xué)生閱讀生活這本大書，真正提升語文素養(yǎng)。

校本性表明校本課程是離不開以校為本這一特點的。校本資源的開發(fā)包含了學(xué)校資源、辦校理念、師資條件等元素。作為新概念的“跨媒介閱讀與交流”，在當(dāng)前背景下顯得相當(dāng)應(yīng)景，古老的文化要在新時代中煥發(fā)活力，跨媒介技術(shù)的介入是個很好的手段。在今天的討論中，大家分析了臺灣老師的“苗栗三部曲”，分享了本人或本校實施過的案例，讓我們看到這條路雖不好走，但仍有勇敢的先行者。此外，把必修課程中的“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群課程化，從選修課程做起，也是教學(xué)改革的一條新路。

校本課程的可選擇性包含了對學(xué)生的尊重。在多元文化的今天，校本課程實際上是給了學(xué)生多一種可能性。這個可能性可以幫他們發(fā)現(xiàn)自我、打開眼界、培養(yǎng)能力、尋找夢想。因此，“跨媒介閱讀與交流”的校本開發(fā)還要符合學(xué)生需求，真正體現(xiàn)以生為本。

有意義的事情大多要經(jīng)歷一個坎坷的過程?！翱缑浇殚喿x與交流”的校本開發(fā)也會面臨難題。如我們已經(jīng)從對鉛字敬畏的“單媒體”時代跨入了有多種管道表達自己的“多媒體”時代。然而，如若不加篩選，隨意吸納，我們可能會被淹沒。此外，“跨媒介閱讀與交流”的校本開發(fā)，除了技術(shù)、設(shè)備、知識支撐等硬元素，最大的障礙可能來自功利化、觀念固化等軟元素。這就更需要我們借鑒成熟范例，踏踏實實一點一點做起來，在絢麗鮮活的媒介背后包藏閱讀生活、閱讀家鄉(xiāng)、閱讀世界的內(nèi)核，讓語文成為玩味語文、溫暖語文、內(nèi)涵語文。

【室主點評】

褚樹榮 本次討論基于教學(xué)實際，也顧及家庭、社會的對語文教學(xué)的訴求，對校本課程的建設(shè)難度有足夠的認(rèn)識，但也暴露出討論者對課程認(rèn)知的薄弱。“跨媒介閱讀與交流”與校本課程，雖然是屬于不同范疇的概念，但就其學(xué)習(xí)的內(nèi)容而言，是一致的，都是指語文教材以外的“大語文”學(xué)習(xí)。無論是“不純的閱讀”“苗栗三部曲”，還是“梓蔭文化”“王陽明詩文賞讀”“寧波地方文化認(rèn)知與探索”項目，從學(xué)校本位而言，就是校本課程，就語文學(xué)科角度視之，就是“跨媒介閱讀與交流”，而且，校本課程按照國家規(guī)定必須要列入學(xué)校的選修課程體系，無論哪所學(xué)校，都必須開設(shè)選修課程，這是國家的要求，也是學(xué)校的任務(wù)。于語文教師而言，要把“跨媒介閱讀與交流”擴展成校本課程，必須有課程理論的指導(dǎo)、跨界內(nèi)容的整合、個體研究的積累、校本特色的呈現(xiàn)，這四者缺一不可。

主題七：“跨媒介閱讀與交流”如何整合不同學(xué)科的資源

參與討論人員：褚樹榮、宋怡慧、黃琇苓、杜韋濱、陳愛娟、程載國、高培圣、顧樂波、浦暉、時劍波、孫立、王靜、姚芳、鄭義廣

討論主持：杜韋濱【話題聚焦】

褚樹榮 就教師而言，跨媒介學(xué)習(xí)的障礙之一就是學(xué)科中心主義。學(xué)科中心主義有不同的表現(xiàn)：其一是“二耳不聞窗外事，一心只讀案前書”，一本教材，包打天下，拒絕信息時代的海量資訊；其二是各門學(xué)科，唯我為大，學(xué)科之間，心懷偏見，缺少交互；其三是混淆概念，以此換彼，拿文本研讀取代跨媒介學(xué)習(xí)。應(yīng)該說文本閱讀屬于紙媒閱讀，和跨媒介閱讀應(yīng)該是并行不悖、互為補充的兩種閱讀取向?？缑浇閷W(xué)習(xí)首先要克服以上三種傾向，才能著手具體的工作：把抽象的課程標(biāo)準(zhǔn)具體化為跨界課程的內(nèi)容，再轉(zhuǎn)化為綜合性的教學(xué)內(nèi)容，再遷移至學(xué)生的跨媒介學(xué)習(xí)方式。這種以轉(zhuǎn)化、整合和遷移為主的跨界課程開發(fā)，必須整合各種課程資源，甚至聯(lián)合各科科任教師，最后使跨媒介學(xué)習(xí)閃耀著綜合課程的亮點。

【各抒己見】

杜韋濱（浙江玉環(huán)楚門中學(xué)）（根據(jù)討論情況整理）關(guān)于“跨媒介閱讀與交流”，顧樂波老師認(rèn)為，跨界是時代的必然，傳統(tǒng)社會分工明確，而現(xiàn)在許多領(lǐng)域的邊界正在消失，交叉、融合、跨界正在成為必然。王靜老師認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)也有跨界閱讀，（而跨媒介閱讀）步子邁得更大，更體現(xiàn)了語文學(xué)科的工具性，有助于融會貫通多學(xué)科知識，有利于創(chuàng)新素質(zhì)的形成。鄭義廣老師認(rèn)為，生成性和開放性并非跨媒介閱讀獨有的特征，但方式和內(nèi)容上跳出了舊有的藩籬，讓閱讀教學(xué)有了更多的選擇和可能性。

大家集中討論了“跨”的意義。孫立老師認(rèn)為，跨界的目的在于促進閱讀。顧樂波老師認(rèn)為，真正有意義的跨界不是技能跨界，而是思維模式的跨界。時劍波老師認(rèn)為，從人的發(fā)展來說，“跨”是保持一種開放、多元的姿態(tài)，超越自我局限，成為更豐富的人。

由此，大家想到了“學(xué)科中心主義”。高培圣老師認(rèn)為，學(xué)科中心主義過分追求知識的系統(tǒng)和完整，忽視與其他學(xué)科之間的整體聯(lián)系。陳愛娟老師認(rèn)為，學(xué)科中心主義對知識持靜止的觀點，沒有與時俱進，無視社會的發(fā)展步伐。浦暉老師認(rèn)為，新課標(biāo)明確指出，語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程，既然是綜合性課程，就不能只注重本學(xué)科知識。高老師認(rèn)為，朱俏老師通過解讀圖片的構(gòu)成形式來實現(xiàn)“跨”，郁雪琳老師在電影腳本變更中找到靈感，韋琳老師借助優(yōu)秀廣告的技巧來剖析，都是對語文學(xué)科以語言文字為核心的一種消解。整合不同學(xué)科的資源，運用跨媒介手段，實現(xiàn)“跨界”，就是打破學(xué)科中心主義的具體呈現(xiàn)形式。

王靜老師則綜合分析，突破學(xué)科中心主義，并不意味一切以學(xué)生為中心。宋怡慧和黃琇苓兩位老師的《不純的閱讀》，訓(xùn)練學(xué)生想象力、思辨力、寫作力、觀察力，體現(xiàn)了課程知識的系統(tǒng)性；閱讀材料涵蓋各學(xué)科知識，并融合多種媒介，這體現(xiàn)了跨界理念和以生為本、突破學(xué)科中心主義的理念。程載國老師也認(rèn)為，學(xué)科中心主義也許略顯保守，真正與“跨”對立的是“教材中心主義”和“試題中心主義”。

那么該如何整合不同學(xué)科的資源呢？韋琳老師認(rèn)為，學(xué)科之間本來就不是完全割裂的，學(xué)科資源整合是有意識地把學(xué)科拉攏來做一個融合，是基于一個主題目標(biāo)下的“聚合”。高培圣老師提出三條原則：經(jīng)典性是首要考慮的，要經(jīng)得起考驗，要有淘洗與積淀；其次是針對性，要有橫向與縱向的考慮，目的性應(yīng)清晰，也應(yīng)該有學(xué)生“學(xué)”的立場；再次是適度性，黃琇苓老師和宋怡慧老師非常注重適切性與適度性，她們的跨界閱讀不讓人覺得生硬。時劍波老師呼應(yīng)說，以經(jīng)典為跨界閱讀的資源往往更具有輻射性、探究性，也更能讓學(xué)生從自己喜歡的角度進入文本，一窺經(jīng)典的堂奧。顧樂波老師認(rèn)為，跨界閱讀整合不同學(xué)科的資源可遵循以下幾個原則：包容性、相關(guān)性、可能性、必要性。她特別強調(diào)要注意嚴(yán)守必要性這條原則。孫立老師則提出三個方法：以研究對象組元，以學(xué)習(xí)對象特征組元，以思維組元。

浦暉老師則對教師發(fā)出呼吁，整合需要教師的團隊合作，現(xiàn)在的信息技術(shù)支持下的綜合課程改革，就是要打破學(xué)科界限。鄭義廣老師也呼吁，教師要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，要成為“雜家”。黃琇苓老師學(xué)歷史專業(yè)，從事語文教學(xué)，又攻讀數(shù)位專業(yè)學(xué)位，這讓她在語文課堂上、在各種媒介間游刃有余。陳愛娟老師認(rèn)為，郁雪琳老師的課，將寫作微課視頻資源介入細節(jié)描寫之中，還與原著進行比較，探討導(dǎo)演增加這一情節(jié)的目的，可見教師要有媒介素養(yǎng)。姚芳老師提議，要盡可能地拓展自己的視野。王靜老師則提醒，我們要避免兩種傾向：一是離開閱讀，而大談技術(shù)；二是拋棄原有的深度閱讀的實踐經(jīng)驗，迷戀媒介，流于淺閱讀。

【對岸視角】

宋怡慧 美國勞動部研究報告《未來工作——21世紀(jì)工作的趨勢與挑戰(zhàn)》指出：現(xiàn)在的學(xué)生未來將從事的工作，有65%現(xiàn)在還不存在。這句話意味著：未來最火紅的工作，現(xiàn)在都可能還搜尋不到。

因此，教師如何整合各學(xué)科資源，透過跨科共備的課程設(shè)計概念，培養(yǎng)學(xué)生多面向、多觸角的能力，達到芬蘭教改所說的“我們想要的，會是一個可以預(yù)備未來工作所需的另類教育”的目標(biāo)。

整合各學(xué)科資源最簡單的模式是主題式跨領(lǐng)域共同設(shè)計課程。教師在既定教科書之外，給予學(xué)生足夠的跨科資源去尋找答案，鼓勵學(xué)生能以合作學(xué)習(xí)的模式，每組3到4人，形成群體學(xué)習(xí)，達成共同設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。芬蘭國家教育委員會顧問Kristiina Volmari說：“如果教學(xué)繼續(xù)以科目為基礎(chǔ)，比如說把英文課和其他課程完全分開，這和現(xiàn)實世界是脫節(jié)的，所以我們實施了多面向主題教學(xué)，希望能把學(xué)習(xí)變得更主動?！?/p>

不同領(lǐng)域的教師在同一個教學(xué)目標(biāo)驅(qū)使下，志同道合而互相支援、彼此激蕩出主題課程的內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生實際解決問題的能力，取代傳統(tǒng)單一科目教學(xué)，讓知識傳授更全面更有系統(tǒng)。以學(xué)生為主體進行思考，學(xué)科的資源自然而然地整合，這樣的教學(xué)思考，已成未來教育的新潮流。

因此，主題式教學(xué)形成教學(xué)法的翻轉(zhuǎn)。必須從教師單一講述、知識復(fù)制，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生主動參與、多元思考、批判統(tǒng)整、實作探究為主。適性多元、做中學(xué)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生運用學(xué)習(xí)方法和邏輯推理，順應(yīng)生活情境去解決問題。以主題式教學(xué)為核心，讓課程的運作發(fā)展為跨學(xué)科的形式，各學(xué)科愿意協(xié)作，各領(lǐng)域的各項資源，就像大水庫原理，自然地進行整合。以丹鳳高中的實踐為例，“不純的閱讀課”打破“能力本位”或“學(xué)科本位”的框架，讓各學(xué)科教師都能進入共備小組（社群）進行課程討論與反饋。因此，學(xué)科學(xué)習(xí)進入圖像化思考，利用Mindmeister，BigMind Pro，Brainstormer讓教學(xué)內(nèi)容以有趣易懂的心智圖方式呈現(xiàn)。文學(xué)密室闖關(guān)結(jié)合語文科、社會科、自然科教師的文本架構(gòu)，以科技化、游戲化的元素，進行課程翻轉(zhuǎn)。大規(guī)模開放式在線課程，讓MOOCs，Massive Open Online Courses（磨課師）的預(yù)錄像片提供學(xué)生在課余能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進度預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。多元評量的架設(shè)，讓學(xué)生能在在線發(fā)表學(xué)習(xí)心得、分享作業(yè)，讓教師做到實時反饋。另外，閱讀理解策略課程讓自然科、數(shù)學(xué)科教師提供科普文章，分享科普學(xué)習(xí)方法，融入STEAM、創(chuàng)客等元素，推動四季走讀課程、文學(xué)沙龍、丹高TED講堂、校園文藝季等主題式教學(xué)課程與活動。

因此，一位語文科教師，除了讓學(xué)生習(xí)得“文字篇章類”“文本表述類”“文化內(nèi)涵類”的能力外，還要與各學(xué)科教師合作，加強學(xué)生適應(yīng)全球化和審視局面的能力，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生尋找自己在世界的位置、存在的意義，這將是教師刻不容緩的新使命與自我突破的契機。

黃琇苓 生活本來就不是單一面向的事情，生命本來就不是單一面向的事情，因此，學(xué)習(xí)當(dāng)然就不是單一面向的事情。司馬遷寫作史書，究天人之際，通古今之變，成一家之言。貫穿古今，窮究天人，方有一家之言的素養(yǎng)?？鐚W(xué)科、綜合性且切合時代的課程為當(dāng)前教育的重要發(fā)展趨勢，我們要在教材上進行整合，在教師的教學(xué)專業(yè)上進行整合，突破單一學(xué)科學(xué)習(xí)。主題式教學(xué)不僅是課程的整合，更是教師教學(xué)力量的整合，目標(biāo)是讓學(xué)生掌握整體的知識，因此教師不僅要深入鉆研本科教材，也必須對其他學(xué)科教材進行了解，并找到連接點。

最著名的跨科整合的課程為STEAM，由科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）、工程（Engineering）、數(shù)學(xué)（Mathematics）和藝術(shù)（Art）組成?！督逃畔⒒笆濉币?guī)劃》提出，要積極探索信息技術(shù)在跨學(xué)科學(xué)習(xí)（STEAM教育）、創(chuàng)客教育等新的教育模式中的應(yīng)用，著力提升學(xué)生的信息素養(yǎng)、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。STEAM是一種能力和知識疊加的行動式學(xué)習(xí)，不是科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)和藝術(shù)知識的疊加，而是整合五科知識變成相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，把學(xué)生的多科零碎知識轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴澜绲穆?lián)系，多角度看待這世界的復(fù)雜事物。

然而，人文科目該怎么做呢？透過怎樣的課程設(shè)計，可以讓學(xué)生融合語文應(yīng)用、歷史探索、地理知識與公民思辨呢？筆者過去三年嘗試發(fā)展在地走讀：《苗栗學(xué)——山海經(jīng)、水經(jīng)注、搜神記》，試圖透過連接生活場域，在地觀察、體驗、詮釋與參與，產(chǎn)生新的生命經(jīng)驗，透過AR擴增實境、網(wǎng)絡(luò)平臺、VR技術(shù)、電動、桌游制作等科技活化，試圖培養(yǎng)學(xué)生的在地認(rèn)識，在既有基礎(chǔ)知識下，有創(chuàng)新的意識、思維和能力。

【主持觀點】

杜韋濱 這次研討，大家暢所欲言。當(dāng)我整理這些思想的火花時，驚訝地發(fā)現(xiàn)，你一言我一語的自由發(fā)言，竟能拼成一條貫通一致的文脈，足見大家對于學(xué)科中心主義導(dǎo)致的以“自我”為中心、自以為“中心”和固守“中心”不變的三種傾向，都有共同的批判，對在跨媒介閱讀與交流中如何整合不同學(xué)科的資源有一致的思路。這也具體而微地說明了工作室導(dǎo)師褚樹榮老師“突破學(xué)科中心主義”和“整合不同學(xué)科資源”的思考的內(nèi)在理路。因此重溫這些文字，我感受到了褚老師對“跨媒介閱讀與交流”敏銳而深刻的思考之下的對于語文課程的殷切期盼和良苦用心。而大家所設(shè)想的種種“整合”之道，正可用褚老師的這句話“一語以蔽之”：“把抽象的課程標(biāo)準(zhǔn)具體化為跨界課程的內(nèi)容，再轉(zhuǎn)化為綜合性的教學(xué)內(nèi)容，再遷移至學(xué)生的跨媒介學(xué)習(xí)方式?！?/p>

各位老師對教師“整合不同學(xué)科資源”為“跨界課程的內(nèi)容”“綜合性的教學(xué)內(nèi)容”交流較多。我對學(xué)生以“跨媒介學(xué)習(xí)方式”“整合不同學(xué)科資源”補充一點想法，使整個研討更顯完整。

學(xué)生應(yīng)該采用怎樣的跨媒介學(xué)習(xí)方式來整合不同學(xué)科的資源呢？我認(rèn)為，開放、互動、探索既是跨媒介閱讀和交流的長處，也是對學(xué)習(xí)者的挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)并利用好上述“長處”，學(xué)生的跨媒介學(xué)習(xí)方式可以從資源管理、信息認(rèn)知和學(xué)習(xí)三個層面去構(gòu)想。

首先，跨媒介學(xué)習(xí)會面對巨量的跨媒體信息，學(xué)生要有資源管理的策略。（1）選擇性注意，不能漫無目的，不能隨心所欲，不能被信息和興趣“牽著鼻子走”。（2）互動探索、主動搜索和開展網(wǎng)絡(luò)社交，以進一步獲取所需信息。

其次，要有合適的信息認(rèn)知的策略。由于學(xué)習(xí)對象是跨媒介的，材料信息的呈現(xiàn)方式多樣，學(xué)生對認(rèn)知信息進行的選擇、識記與組織的方式，要有變化，需要通過聯(lián)想復(fù)述、精加工、理解組織等方式對材料信息直接加工，其中理解組織可以采用提綱、表格、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖、概念圖等形式。

最后是要有跨媒介學(xué)習(xí)的策略。（1）有計劃的學(xué)習(xí)。成功的學(xué)習(xí)者，并不只是被動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，跨媒介學(xué)習(xí)更需要對一項任務(wù)進行預(yù)設(shè)，提出一些對策，包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)，瀏覽閱讀材料，產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)，給學(xué)習(xí)做計劃等。（2）自我監(jiān)控。學(xué)生根據(jù)一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程的反饋信息，對學(xué)習(xí)活動的全程進行監(jiān)察和調(diào)控?？缑浇閷W(xué)習(xí)的過程是一個循環(huán)往復(fù)的過程，只有在過程中不斷地實現(xiàn)自我監(jiān)控和反思才能調(diào)適自己的學(xué)習(xí)，做到因地制宜，作出對學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)資源等的適當(dāng)選擇和安排。（3）綜合學(xué)習(xí)。在跨媒介學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者可以借跨媒介技術(shù)，以更多、更新穎的途徑、內(nèi)容、方式來呈現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成效，來實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果展示——這是知識獲取和知識內(nèi)化之后的知識顯性化過程，也是知識生產(chǎn)和創(chuàng)造的階段。學(xué)生應(yīng)該充分綜合利用各種學(xué)習(xí)策略，將知識獲取過程中各種閃光的信息整合在一起，創(chuàng)造自己的學(xué)習(xí)作品。

另外，師生在跨媒介閱讀和交流中，還都會面臨整合不同學(xué)科知識的難題。目前，思想和實踐的誤區(qū)是，不是望其他學(xué)科的知識陌生而生畏以致過門不入，就是因其他學(xué)科的知識深刻而入迷以致忘記脫身以出。究其思想根源，還是太把學(xué)科知識當(dāng)“知識”，而沒有當(dāng)“資源”?！爸R”是讓我們接受的，我們是被動者；“資源”是供我們利用的，我們是建構(gòu)者。只有把其他學(xué)科知識當(dāng)作跨界課程建設(shè)的資源，跨媒介學(xué)習(xí)才有建設(shè)性和創(chuàng)造性。

【室主點評】

褚樹榮 語文課程本身就有跨界學(xué)科的內(nèi)容，具有綜合性。就閱讀而言，大量非文學(xué)類的文本，就涉及社會科學(xué)和自然科學(xué)；就寫作而言，大量的寫作活動是非虛構(gòu)寫作，也是跨學(xué)科的。這就是說，語文課程訓(xùn)練的主要是綜合閱讀和寫作的能力。傳統(tǒng)意義上的語文學(xué)習(xí)已經(jīng)離不開跨界學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我們所議的跨界學(xué)習(xí)，是基于社會的發(fā)展變化，基于學(xué)生適應(yīng)未來的需要，在課程學(xué)習(xí)時就要有意識地接軌社會和未來，整合跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的課程資源，為未來學(xué)習(xí)。所以，必須意識到的是，語文課程并不是現(xiàn)在才提出跨媒介學(xué)習(xí)；語文課程提出整合各個學(xué)科的資源，并不是疏離語文本位；跨媒介學(xué)習(xí)不是其他學(xué)科技能，而是一種綜合性的語文能力。經(jīng)過討論，大家對于整合學(xué)科資源，形成跨媒介學(xué)習(xí)課程，認(rèn)識更加澄澈了，但是還有認(rèn)識不到位的地方，我們只是把各位的意見真實地呈現(xiàn)，并非定于一尊。認(rèn)識先于行動，這是一條原則，當(dāng)我們對什么是學(xué)科資源、什么是跨媒介學(xué)習(xí)、如何整合形成新的課程，都缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)識的時候，我們很多議論只能是隔靴搔癢，所涉路徑，可能歧路亡羊。

主題八：“跨媒介閱讀與交流”會影響應(yīng)試嗎

參與討論人員：褚樹榮、宋怡慧、黃琇苓、鄭義廣、陸靜、陳愛娟、顧樂波、姚芳、王靜、高培圣、謝澹、梁秉剛、浦暉、韋琳、杜韋濱、程載國、孫立

討論主持：鄭義廣

【話題聚焦】

褚樹榮 隨著課程改革的不斷推進和區(qū)域交流的不斷加強，跨媒介閱讀逐漸進入人們的視野，它在給語文教學(xué)帶來一股清風(fēng)的同時，也讓師生產(chǎn)生了一些無法回避的焦慮：拓寬語文學(xué)習(xí)的外延，接觸新媒體技術(shù)，會不會影響傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方式？家長會認(rèn)同這樣的語文學(xué)習(xí)方式嗎？教育評價部門會不會把這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容列入考試評價范疇？一個最直接的疑問是，你這樣的跨界學(xué)習(xí)的課堂，應(yīng)付考試，行嗎？要回答這些問題，可以從過去、現(xiàn)在和未來三個維度來考察。過去的語文學(xué)習(xí)和考試，雖然沒有跨媒介學(xué)習(xí)的概念，但有沒有相關(guān)的內(nèi)容？現(xiàn)在的學(xué)考、選考和高考有沒有跨媒介學(xué)習(xí)的內(nèi)容？將來，當(dāng)跨界學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)后，這塊內(nèi)容是否會成為考試評價的重要元素？這些問題，值得大家好好探索。

【各抒己見】

鄭義廣（浙江省寧波濱海國際合作學(xué)校）（根據(jù)討論情況整理）跨媒介閱讀是否會影響語文學(xué)習(xí)效果？是否會影響應(yīng)試？顧樂波、王靜和浦暉三位老師認(rèn)為，“跨媒介學(xué)習(xí)”是新課標(biāo)十八個任務(wù)群之一，從任務(wù)群到課程、課堂需要轉(zhuǎn)化，課程設(shè)計和課堂實施的質(zhì)量直接關(guān)系到任務(wù)群目標(biāo)的達成，如果教師在使用跨媒介技術(shù)時能關(guān)注閱讀任務(wù)的分解與實現(xiàn)，充分考慮學(xué)生的閱讀興趣，致力于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，而不是為使用而使用，流于無目標(biāo)的熱鬧，便不會影響考試。對此，陳愛娟老師作了進一步補充，她認(rèn)為跨媒介會不會影響學(xué)習(xí)和考試主要取決于：（1）教學(xué)有沒有偏離語文學(xué)科軌道；（2）每堂課是不是圍繞一個主題、一個教學(xué)目標(biāo)，比如郁雪琳老師的那堂課，有視頻、有音頻，但兩者都是圍繞細節(jié)描寫來進行，這樣的課，再怎么跨，都不會影響應(yīng)試；（3）是否基于學(xué)情來制作并設(shè)計跨媒介的教學(xué)；（4）跨媒介是否有助于提升想象力和思辨力等。

高培圣老師指出，應(yīng)試也是一種評價，它與“跨媒介閱讀與交流”不矛盾，甚至可以吻合、互為促進。宋怡慧和黃琇苓兩位老師運用跨媒介手段進行文本梳理、比較、鑒賞，進而實現(xiàn)延伸、拓展，這都是對教學(xué)目標(biāo)的分解、落實。顯然，這與考試不矛盾，但也并非直指考試或者忽略考試，畢竟，語文素養(yǎng)的習(xí)得，其本身就是多位一體的。孫立老師結(jié)合兩位老師合著的《不純的閱讀》一書也表達了類似觀點。

韋琳老師認(rèn)為，跨媒介學(xué)習(xí)的短期增分效果肯定不如刷題，但三年的浸潤會在本質(zhì)上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。她還提到了張全民老師在鄞州高級中學(xué)踐行的“行走閱讀”課程，以及自己在平時教學(xué)中的具體做法，如帶學(xué)生尋訪古村落、課堂分享精彩短片、學(xué)生設(shè)計班刊、排演舞臺劇等等，并進一步指出這些做法雖然會有來自各方面的壓力，但事實證明并沒有影響高考發(fā)揮，還讓很多學(xué)生從中鍛煉了綜合能力，找到了自己的專業(yè)方向，有了明確的人生目標(biāo)。同時，她也強調(diào)指出，在實施“跨媒介學(xué)習(xí)與交流”時要避免三個方面的誤區(qū)：（1）只追求熱鬧花哨，沒有內(nèi)涵；（2）缺失必要的應(yīng)試元素，甚至缺乏語文元素，呈現(xiàn)泛學(xué)科化特點；（3）不能持之以恒，尤其在高三語文課相對增多之后缺乏跨媒介元素的介入。浦暉和謝澹兩位老師主張從內(nèi)容和形式兩個方面來考察跨媒介閱讀對應(yīng)試的影響。浦老師認(rèn)為：影響升學(xué)考試命題的內(nèi)容表現(xiàn)是，以后的考試內(nèi)容可能會涉及很多領(lǐng)域，內(nèi)容更加豐富，更體現(xiàn)綜合性；影響升學(xué)考試的形式表現(xiàn)是，除了紙筆考試，會有很多其他形式應(yīng)運而生。若是針對現(xiàn)有的紙筆考試來說，跨媒介閱讀在提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)方面可能貢獻甚微。謝老師則樂觀地認(rèn)為，雖然目前我們還沒有成熟的跨媒介命題、應(yīng)試形式，但各種命題嘗試，甚至文化類綜藝節(jié)目中某些命題方式的轉(zhuǎn)變也讓我們看到希望，而當(dāng)我們跳出傳統(tǒng)的應(yīng)試，代之以應(yīng)素質(zhì)之試，應(yīng)人之所以為人之試，原本虛設(shè)的很多“敵人”諸如小說閱讀、文學(xué)創(chuàng)作、看電影、研究性學(xué)習(xí)、唱歌、學(xué)生社團等等不僅不會消失，還會轉(zhuǎn)化為我們的朋友和助手，會對應(yīng)試產(chǎn)生更加積極的影響。

杜韋濱老師辨析了“考試”和“考試成績”兩個概念的區(qū)別，強調(diào)不能把“影響考試”等同為“影響考試成績”。他認(rèn)為，“跨媒介閱讀與交流”并非以影響考試為目的。梁秉剛老師也表達了類似的觀點，他認(rèn)為，“跨媒介閱讀與交流”是順應(yīng)時代潮流之舉，如今跨媒介學(xué)習(xí)已經(jīng)日常生活化，跨媒介信息獲取、表達、分享，也逐漸被大眾接受。在語文課堂，教師引導(dǎo)學(xué)生跨媒介學(xué)習(xí)，以獨立思想和審美情感來熏陶學(xué)生，會大大激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情，從而水到渠成地提升他們的語文素養(yǎng)。

除了順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，顧樂波、孫立和程載國等老師認(rèn)為，跨媒介學(xué)習(xí)也是當(dāng)前高考招生制度和課標(biāo)精神的題中應(yīng)有之意。顧老師說，跨媒介閱讀與現(xiàn)行的高考招生制度不矛盾，甚至還有優(yōu)勢。以浙江省目前的高考招生制度看，裸分進高水平大學(xué)的機率越來越小，高校也難以從統(tǒng)一高考的一堆高分（甚至滿分）中辨別他們所想招的人，所以高校更希望通過“三位一體”“自主招生”等方式招到他們想要的學(xué)生?？缑浇殚喿x培養(yǎng)的是素質(zhì)，提升的是能力，改變的是思維，而這些都可以幫助考生在“三位一體”“自主招生”中勝出。孫老師認(rèn)為，全國課改的頂層設(shè)計精神是“鼓勵增加學(xué)科知識的寬度、廣度，而不是深度”，以浙江已經(jīng)先行的評價改革為例，2017屆高考高分已經(jīng)沒有以往的絕對優(yōu)勢，綜合素質(zhì)優(yōu)異的學(xué)生，其展現(xiàn)途徑、專業(yè)和院校選擇更為多元。從這個意義上說，跨媒介已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上的應(yīng)付考試層面。

王靜、姚芳和韋琳等老師認(rèn)為，在“跨媒介閱讀與交流”概念提出之前，我們很多的課堂中已有意無意地涉及跨媒介?；乜磦鹘y(tǒng)的語文課堂，有影視劇、戲劇欣賞，如《辛德勒名單》《雷雨》；還有課本劇排演，如教材中的《圖片兩組》《白發(fā)老人的期盼》等；教授詩歌時，配樂朗誦，配合PPT或視頻朗誦等；此外，廣告、漫畫、數(shù)據(jù)統(tǒng)計等在語用題里頻繁出現(xiàn)。這些都是跨媒介。語文與生活密切相關(guān)，不可能拒絕跨媒介，并且我們已在無意之中邁向了跨媒介。

程載國老師進一步指出，概念是對已有現(xiàn)象的提煉與概括，其實早在民國時期，語文教學(xué)就已經(jīng)有了跨媒介的因子，李叔同先生、豐子愷先生，他們教國文哪會只局限于聽說讀寫，音樂、繪畫、書法都在他們的國文課中。梁秉剛老師補充說，豐子愷先生把傳統(tǒng)的詩詞文化漫畫化，開創(chuàng)了國內(nèi)漫畫的先河，林庚先生原本就讀清華大學(xué)物理系，大二時看到《子愷漫畫》，才轉(zhuǎn)到中文系，走上文學(xué)和學(xué)術(shù)之路，從中也可以看出跨媒介閱讀對一個人的巨大影響了。

總的來說，參與討論的各位嘉賓對“跨媒介閱讀與交流”都是比較贊同和期待的，姚芳老師更是發(fā)出了“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”的熱情呼喚。不過大家也普遍感到在目前的教育生態(tài)下，這種新型學(xué)習(xí)方式的推廣還有一定的阻力。程載國老師認(rèn)為，這種阻力來自于教師之惰和領(lǐng)導(dǎo)之迂。高培圣老師部分同意程老師的這觀點，他認(rèn)為阻力更多的來自教師本身，只有我們消除自身的疑慮，自信勇敢，積極地去理解、接受它，那么跨媒介學(xué)習(xí)之路定能越走越寬闊，越走越光明。

【對岸視角】

宋怡慧 面對少子化潮流，全世界學(xué)歷陷入通貨膨脹的“免試時代”，教師必須重新思考“教育所為何來”。當(dāng)全球?qū)W生都陷入無動力時代，對學(xué)習(xí)無感，教師又該如何帶起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與能力？沒有一種教學(xué)法可以帶起所有的學(xué)生，只能說，每個時代都有其慣有的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，一如數(shù)碼時代的學(xué)生，習(xí)慣手機、影像、網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境，他們?nèi)耸忠粰C，享受科技帶來的便利，教育的面貌因而頓時翻轉(zhuǎn)?？缑浇殚喿x展現(xiàn)一種時代性，它也具備全球?qū)嶒灲逃奶刭|(zhì)：一是改變教學(xué)方式，一是科技工具的使用。數(shù)位學(xué)習(xí)是一種以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)模式，擁有多項不同于傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點及功能。它和跨媒介閱讀同樣引人入勝的優(yōu)勢是能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并深度參與；加上多重感官的優(yōu)勢，讓文字結(jié)合聲音與影像，擴增學(xué)生思維的意境。但是，就像水可載舟亦可覆舟的道理，科技帶來學(xué)習(xí)的便利性，也可能帶來專注力渙散的危機，甚至，讓正在觀望的教師因世俗的眼光，同儕的評價，家長的態(tài)度，學(xué)生的學(xué)習(xí)成就、應(yīng)試成績，開始裹足不前，抑或是產(chǎn)生內(nèi)在的不安與焦慮。如果說，我們的教學(xué)法無法與時俱進，甚至是背道而馳的，教育存在的意義為何？舊金山前瞻型新大學(xué)亞太總裁肯·羅斯（Kenn Ross）指出：Minerva是沒有校園的框架的，學(xué)生只要隨身攜帶數(shù)位行動裝置，學(xué)習(xí)就能無所不在。這個學(xué)校的行動學(xué)習(xí)的課程，要求學(xué)生在四年間，到全球7個城市長時間駐點，上課方式是主動式的學(xué)習(xí)論壇，他們使用當(dāng)今最先進的科技工具，100%的上課時間都投入深度學(xué)習(xí)。我們或許可以想象，未來教育有可能突破的是沒有教室、沒有校園的學(xué)習(xí)?；蛟S，我們目前無法做出如此大刀闊斧的教育革新，但是，當(dāng)全球都在開設(shè)跨媒介閱讀素養(yǎng)課程時，我們能夠做的是讓它與應(yīng)試的結(jié)合度更加密切。舉例來說：當(dāng)學(xué)生在校園角落，看見無法辨識的植物時，拿出手機開啟AR擴增實境，就跳出課本中完整植物知識的介紹，教科書中的知識透過影像化進行統(tǒng)整學(xué)習(xí)；當(dāng)你游逛古跡廟宇時，一時忘記背景知識時，掃一下QR code，課本相關(guān)的史料、信息立即一目了然，學(xué)習(xí)能透過科技化同步歸納；說到徐志摩《再別康橋》的詩句，只要戴上VR眼鏡，不用到英倫，就能直接感受康橋的實景風(fēng)光與街景情調(diào)……當(dāng)教學(xué)現(xiàn)場因跨媒介閱讀而帶來繁花盛開的教育新樣貌時，我們善用其優(yōu)勢，透過自身的課程設(shè)計轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓科技化、影像化不至于成為應(yīng)試的絆腳石，而讓它成為應(yīng)試的墊腳石：學(xué)生學(xué)習(xí)動機提升，學(xué)習(xí)成績提高，善用其妙，兩者并無捍格之處。《偷書賊》一書中，作者Markus Zusak讓女主角莉賽爾借由閱讀的力量，度過人生最艱困的時期。知識可以改變一個人的命運，教育可以翻轉(zhuǎn)一個孩子的人生，我們對于教育可以開放心胸，以學(xué)生為念，方能克服所有阻力與限制。在科技化的時代，作為課程學(xué)習(xí)的“跨媒介閱讀與交流”，應(yīng)該可以在眾聲喧嘩的世界中，使學(xué)生成為一個真正能實踐跨界閱讀的學(xué)習(xí)者，而應(yīng)試，僅僅是其中不言而喻的副產(chǎn)品。

黃琇苓 有人以為今日兩天的資訊總量，等于過去千年所積。信息爆炸的時代，教學(xué)現(xiàn)場出現(xiàn)新的載具，行動式平板教學(xué)的推動，開啟了教育另一種景象，數(shù)位平臺、數(shù)位資源的應(yīng)用，APP軟件雜陳，交互式電子書、云端共筆、合作互動的教學(xué)應(yīng)接不暇。新的時代，新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，新的學(xué)習(xí)方法，跨媒介資源進入語文教學(xué)。首先必須厘清，我們吸收的是“信息”還是“噪聲”？其次，我們用傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，來得及嗎？我們需要怎樣的知識的管理？最后是跨媒介、多元性知識進入語文教學(xué)時，教師如何拿捏？如此，才能解惑應(yīng)試問題。

信息融入教學(xué)，是信息輔助教學(xué)，而非信息取代教學(xué)，科技并非炫技，而是融入。語文教師使用科技、應(yīng)用軟件時，須回歸到語文教學(xué)的本質(zhì)。教無定法，全系乎教師課堂的安排，教師課堂安排妥當(dāng)，會增強學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，促進學(xué)生深度閱讀、深度學(xué)習(xí)，這當(dāng)然有利于應(yīng)試。但是一旦教師忽視教學(xué)內(nèi)涵，或過度使用，本末倒置，打亂學(xué)習(xí)秩序，那么有效的學(xué)習(xí)尚不可得，安得提升應(yīng)試效果？

“跨媒介閱讀與交流”會影響應(yīng)試嗎？成也跨媒介：走向深度、廣度學(xué)習(xí)，個別化、自主性地建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)譜系，跨媒介學(xué)習(xí)用來應(yīng)試，如虎添翼。敗也跨媒介：錯誤引導(dǎo)，本末倒置，讓學(xué)習(xí)淪于玩樂與炫技，跨媒介學(xué)習(xí)就會淪為游戲。

【主持觀點】

鄭義廣“跨媒介閱讀與交流”活動中的五節(jié)課，尤其是臺灣宋怡慧和黃琇苓兩位老師的精彩展示，引發(fā)了老師們對跨媒介學(xué)習(xí)的廣泛探討，語文樹工作室“相約八點半”便是其中的一個縮影?？紤]到國內(nèi)目前的教育環(huán)境，在驚艷贊嘆的同時，大家心頭始終存有這樣的疑慮：跨媒介學(xué)習(xí)會影響考試嗎？對此，參與本次討論的老師給出了具體而富于建設(shè)性的回答。我也認(rèn)為，泛泛而談、斷語式的評判沒有意義，我們可以從如下幾個方面進行多角度思考。

首先需要明確的是，作為一門與生活密切相關(guān)的綜合性、實踐性學(xué)科，語文始終是緊跟時代脈搏的，社會發(fā)展必將帶來學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式的變革，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實，并且在我們明確提出“跨媒介”概念之前，很多時候我們已經(jīng)在進行跨媒介學(xué)習(xí)了，只是尚處于自發(fā)和蒙昧的狀態(tài)，缺少系統(tǒng)認(rèn)識，也缺乏理論支撐。隨著時代的不斷發(fā)展，跨媒介因素將更加以不可阻擋之勢深度介入語文學(xué)習(xí)過程，因此，當(dāng)下研究它與考試的關(guān)系顯得尤為必要和迫切。

其次，我們應(yīng)該看到，“跨媒介學(xué)習(xí)是否會影響考試”是一個既關(guān)乎現(xiàn)實又關(guān)乎未來的問題。就現(xiàn)實而言，可以理解為跨媒介學(xué)習(xí)對考試成績有無影響，這種影響是正面的還是負(fù)面的。這個問題看似簡單，實則非常復(fù)雜，不能一概而論。就未來而言，可以理解為跨媒介學(xué)習(xí)對考試內(nèi)容和形式變革的影響。我在想，會不會將來有一天語文考試也擺脫紙、筆，以電腦智能交互的形式進行，如果是這樣，跨媒介元素將在更多方面得到淋漓精致的展現(xiàn)。

再次，語文教學(xué)應(yīng)始終關(guān)注“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”這四大核心素養(yǎng)的形成，語文考試不管形式如何變換，內(nèi)容上也都很難超越這四個方面?？缑浇樽鳛橐环N技術(shù)手段，任何時候都不應(yīng)成為語文學(xué)習(xí)的依賴，我們要將它與傳統(tǒng)語文教學(xué)進行巧妙嫁接，使之成為有益的輔助手段，更好地為“聽說讀寫”服務(wù)，從而實現(xiàn)教學(xué)方式的優(yōu)化和教學(xué)效果的提升。這樣一來，對語文教師也提出了更高的要求，即不僅要有過硬的專業(yè)功底，還要有跨媒介的視野和技術(shù)。

“跨媒介閱讀與交流”目前尚處于起步階段，它的價值尚未得到充分體現(xiàn)，在深入推廣的過程中肯定會遇到一定的阻力。不過我們應(yīng)該看到，隨著時代的發(fā)展和教考改革的不斷推進，傳統(tǒng)應(yīng)試教育的格局正在逐漸被打破。這具體表現(xiàn)在課本選文更趨多元、考試難度逐年降低以及“三位一體”“自主招生”范圍進一步擴大等多個方面。鼓勵增加學(xué)科知識的寬度、廣度而非深度，培養(yǎng)綜合素質(zhì)過硬的復(fù)合型人才已成為大趨勢，這也為跨媒介教學(xué)的運用和推廣提供了肥沃的土壤。我們要有信心，跨媒介不僅適應(yīng)當(dāng)下的要求，而且必將引領(lǐng)今后教學(xué)、考試的走向，把語文學(xué)習(xí)帶入更加廣闊的新天地。

【室主點評】

褚樹榮 本次討論很難得地表現(xiàn)出各位對于議題的共識。傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方式雖然沒有明顯的跨界特色，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容已經(jīng)跨界。教育評價部門已經(jīng)把跨界學(xué)習(xí)內(nèi)容列入考試評價范疇，這在現(xiàn)在的學(xué)考、選考和高考等各級各類考試中已經(jīng)有充分的體現(xiàn)。家長對跨媒介學(xué)習(xí)尚缺乏認(rèn)同，是因為不了解變化著的形勢，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新的學(xué)習(xí)方式態(tài)度謹(jǐn)慎，也是因為對語文考試的內(nèi)容和方式變革缺乏了解。就課程本質(zhì)而言，跨界學(xué)習(xí)和應(yīng)試教學(xué)并不矛盾，應(yīng)試教學(xué)也并不是洪水猛獸，而是學(xué)生必須養(yǎng)成的一種學(xué)習(xí)能力。換句話說，習(xí)得應(yīng)試技能，也是跨界學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義。適應(yīng)并推廣跨界學(xué)習(xí)，教師還是最重要的因素，教師如果認(rèn)同了這樣的學(xué)習(xí)變革，課程實施層面并不會成為大的問題。作為學(xué)科帶頭人，我們在跨界學(xué)習(xí)上，不但應(yīng)該是“先知者”，而且應(yīng)該是“先行者”。

（責(zé)任編輯：方龍云）