閻興佑

摘 ? ?要： 研究性學(xué)習(xí)是新課程教學(xué)改革指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。教師要積極營(yíng)造寬松、民主的探究環(huán)境，立足課堂教學(xué)主陣地，結(jié)合教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，找準(zhǔn)拓展點(diǎn)，并相機(jī)向課外延伸，指導(dǎo)學(xué)生自主探究，開(kāi)展合作研討，根據(jù)學(xué)情適時(shí)加強(qiáng)分類指導(dǎo)，突出個(gè)別指導(dǎo)。研究性學(xué)習(xí)途徑和方法的探索與實(shí)踐，是學(xué)生的潛能獲得最大限度開(kāi)發(fā)，教學(xué)取得明顯成效的重要措施。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí) ? ?學(xué)習(xí)途徑 ? ?學(xué)習(xí)方法

研究性學(xué)習(xí)是一種嶄新的教育教學(xué)理念，在新課程教學(xué)改革中逐步成熟并廣泛運(yùn)用，其自主學(xué)習(xí)、合作探究、深入研討等學(xué)習(xí)方式已成為新課程教學(xué)改革指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主旋律。探索運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)，不僅能激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究積極性，還能增加教與學(xué)信息的雙向交流量，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。由于這種教學(xué)具有開(kāi)放性、民主性、靈活性、多面性等特點(diǎn)，既使不同層次的學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在新課程改革的背景下，深入開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)研究性學(xué)習(xí)的探索與實(shí)踐，既是符合學(xué)生身心特點(diǎn)的需要，又是教學(xué)取得明顯成效的重要途徑和方法。

一、創(chuàng)設(shè)研究環(huán)境，激發(fā)探究欲望

創(chuàng)設(shè)寬松、民主的探究環(huán)境，是學(xué)生樂(lè)學(xué)、獨(dú)抒己見(jiàn)，敢于“標(biāo)新立異”的重要條件。教師要在課堂中信任、尊重學(xué)生，消除學(xué)生的心理障礙，滿足學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲。巧妙運(yùn)用激勵(lì)性語(yǔ)言、神態(tài)，激發(fā)學(xué)生的研討欲望，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象、大膽創(chuàng)新，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自發(fā)地敢想、敢說(shuō)、敢做，在充滿智力開(kāi)發(fā)的研討氛圍中，受到情感的陶冶和思維的啟迪。讓學(xué)生從自己的角度理解、感受、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容，而不是老師灌輸或“包辦代替”。當(dāng)學(xué)生的思考研討處于淺層次、不完整或錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)肯定他們的創(chuàng)新精神，采取積極鼓勵(lì)的態(tài)度。對(duì)有關(guān)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生不要盲從已有答案，不要迷信權(quán)威見(jiàn)解，要“想人所未想，發(fā)人所未發(fā)”，適時(shí)加以正確引導(dǎo)，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)和研究熱情，產(chǎn)生一些奇思妙想，使探究結(jié)果“推陳出新、百花齊放”。

二、立足教材研討，拓寬研究途徑

語(yǔ)文教材涵蓋面廣、信息量大、內(nèi)容豐富，可供學(xué)習(xí)和研究的地方很多，但主要不是要老師講解傳授，而是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主感悟、探索和個(gè)性體驗(yàn)，讓知識(shí)真正內(nèi)化進(jìn)而形成能力。因此，教師要有意識(shí)地把課堂真正變?yōu)檠芯啃詫W(xué)習(xí)的主要陣地。

1.激發(fā)自主意識(shí)，著力培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。

一篇文章，一個(gè)單元所包含的知識(shí)點(diǎn)很多，內(nèi)容龐雜，如果僅限于一般基礎(chǔ)知識(shí)的理解、積累，就難以形成“質(zhì)”的飛躍。著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾指出：學(xué)生在閱讀思考中“只是眼睛在書(shū)頁(yè)上跑過(guò)，只知道故事極簡(jiǎn)略的梗概（《閱讀與寫(xiě)作》），而沒(méi)有做深入細(xì)致的思考，對(duì)文章精彩之處、巧妙構(gòu)思、豐富內(nèi)涵、含蓄傳神語(yǔ)言只是淺嘗的話，而沒(méi)有抓住有價(jià)值的東西學(xué)習(xí)思考，只能是華而不實(shí)，勞而無(wú)獲的”。俄國(guó)文學(xué)泰斗托爾斯泰說(shuō)：“重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量。有些人知道得很多很多，但卻不是有用的價(jià)值”。教育家、文學(xué)家的論述大同小異，其本質(zhì)都是指思考問(wèn)題時(shí)，質(zhì)疑設(shè)問(wèn)要精要、有價(jià)值，解疑闡釋要有創(chuàng)造性。所以，自學(xué)既要掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又要探究那些深層次的、有價(jià)值的、使自己提高的思想內(nèi)容方面的問(wèn)題。在自學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)情指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與自學(xué)研討活動(dòng)，逐步強(qiáng)化自學(xué)探究能力。

2.深刻感悟體驗(yàn)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀最能引起學(xué)生的興趣，因?yàn)樗膬?nèi)容豐富多彩，情節(jié)跌宕起伏，描寫(xiě)?yīng)毦呓承?，諸如人性積淀、人品精華、人倫親疏、人情意蘊(yùn)、人世滄桑，人生閱歷……都為研討提供了素材。因此，在課堂研討中緊緊圍繞重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，巧妙抓住切入點(diǎn)，激起“可燃點(diǎn)”。在課堂研討爭(zhēng)論變得熱烈時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)深入，讓課堂研討迸發(fā)出創(chuàng)新的思維火花。如在學(xué)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》一文時(shí)，在學(xué)生疏通文義的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。為了讓學(xué)生走進(jìn)課文的情感世界，我給了這樣一個(gè)研討專題：歸有光的成長(zhǎng)足跡及內(nèi)心世界是怎樣表現(xiàn)的？研究專題明確后，一石激起千層浪。學(xué)生或自主思考，或與同桌，或與小組展開(kāi)討論并交流，真是讓人興奮不已。有的理解了幼年歸有光的傷痛，失去親人的一種難言的哀痛，我們仿佛看到了籠罩在他心頭的一種淚影。另外一個(gè)學(xué)生回答了少年歸有光科舉不順、失去母愛(ài)，內(nèi)心悲痛，家庭壓力大，通過(guò)描述項(xiàng)脊軒的日常生活表現(xiàn)了他好靜、安詳、勤奮和深思的性格。許多學(xué)生都認(rèn)識(shí)到了成年歸有家道日衰、親人離去的無(wú)限傷痛，體會(huì)到了作者對(duì)親人的思念及對(duì)項(xiàng)脊軒的眷戀之情。這樣老師并沒(méi)有講解，學(xué)生經(jīng)過(guò)自己研討，不僅有了良好的內(nèi)心體驗(yàn)與人文熏陶，而且對(duì)疏朗、平淡、自然、樸實(shí)的散文風(fēng)格有了深層的理解。從這點(diǎn)，我認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文教育是一種情感教育。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“在中學(xué)各學(xué)科，特別是人文學(xué)科中（文學(xué)、歷史）的課堂教學(xué)中，直接打動(dòng)人的心靈、意識(shí)和良心的是教育的藝術(shù)。”因此，課堂教學(xué)中，就是要精心選取那些“打動(dòng)人的心靈”的有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行研討，誘導(dǎo)學(xué)生變換角度思考，促使學(xué)生的智力得到開(kāi)發(fā)，就會(huì)收到意想不到的效果。

除此之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生研討領(lǐng)悟文章的人文內(nèi)涵，如《諫太宗十思疏》、《陳情表》等課文;品析深?yuàn)W的人生哲理，如《勾踐滅吳》、《人生的境界》、《莊子在我們無(wú)路可走的時(shí)候》等課文;鑒賞文章的精彩之處、辨析文章含蓄的語(yǔ)言，如《冬天之美》、《我的空中樓閣》等途徑深入研討，使學(xué)生能夠?qū)W到更豐富的知識(shí)，從課本走向更廣闊的天地。

三、開(kāi)展合作研討，加強(qiáng)分類指導(dǎo)

在學(xué)習(xí)中，要適時(shí)完成由老師質(zhì)疑向?qū)W生質(zhì)疑，確定研討問(wèn)題過(guò)渡，由研究的淺層次向深層次過(guò)渡。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦指出：“在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉?！边@正啟示我們：研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)特點(diǎn)就是經(jīng)過(guò)研討使學(xué)生的能力得以提高，知識(shí)得以拓展。在閱讀中質(zhì)疑、研究，表明讀者正處于積極的思考之中。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生按“問(wèn)題發(fā)現(xiàn)——自主探究——合力攻關(guān)——總結(jié)交流——點(diǎn)撥提升”的具體操作流程對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行延伸、拓展、提升。如教學(xué)《石鐘山記》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生搜集考古材料，對(duì)專家分析等進(jìn)行研究，得出石鐘山得名的真正原因。學(xué)生既對(duì)蘇軾有疑必察、注重實(shí)踐的精神充分肯定，又指出了他的考察結(jié)論的局限性。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，“學(xué)生跳起來(lái)也可能摘不到果子”，難度較大，這就需要合作研討。研究性學(xué)習(xí)的多樣性與復(fù)雜性就決定了教師指導(dǎo)的全面性、個(gè)別性。教師不但要滿足各研討小組的需要，還要照顧到個(gè)別需要，對(duì)學(xué)生多樣化的研究進(jìn)行分類指導(dǎo)和個(gè)別指導(dǎo)，使研討向縱深發(fā)展。

四、拓寬課外渠道，延伸探究領(lǐng)域

研究性學(xué)習(xí)是為了研究或解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行的有目的、有步驟的學(xué)習(xí)方式。對(duì)學(xué)生研究不能拘泥于課堂，應(yīng)有機(jī)結(jié)合教材，讓學(xué)生走出課本，在更廣闊的知識(shí)藍(lán)天上飛翔。為此，要結(jié)合教材，巧妙地找到拓展點(diǎn)，把學(xué)生從課內(nèi)引向課外，使課內(nèi)課外相得益彰。一是由課本向課外延伸。先讀透課本確定的內(nèi)容，然后閱讀與此相關(guān)的課外資料，并進(jìn)行研究。如教學(xué)《胡同文化》時(shí)，學(xué)生了解了老北京忍耐、自私、易滿足的個(gè)性特點(diǎn)，研究今天的北京有哪些變化？北京人的生活習(xí)慣及為人處世有哪些變化？這樣就激發(fā)了學(xué)生課外研究的濃厚興趣。二是由課本向社會(huì)延伸，在學(xué)習(xí)課本的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，暢所欲言、獨(dú)抒己見(jiàn)，進(jìn)一步豐富充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。三是研悟結(jié)合，總結(jié)交流。根據(jù)研討程度不斷指出問(wèn)題，不斷提出要求，使研討交流體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值。如學(xué)習(xí)《登泰山記》時(shí)，讓學(xué)生研究“走進(jìn)泰山”的專題，精心設(shè)計(jì)、淺文深教，結(jié)果學(xué)生了解了泰山豐富的文化底蘊(yùn)，也對(duì)泰山的人文精神有了全面的了解。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，研究性學(xué)習(xí)的途徑方法很多，不止以上幾個(gè)方面。隨著閱讀指導(dǎo)和教學(xué)實(shí)踐的不斷豐富，積極營(yíng)造輕松和諧的課堂研究氛圍，靈活地運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出學(xué)生自主探索和合作研討，學(xué)生的研究意識(shí)和創(chuàng)新精神就能逐步得到培養(yǎng)。只要按理解、評(píng)析、鑒賞三個(gè)層次，內(nèi)容上由淺入深，外延上由內(nèi)向外地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究，就能促使學(xué)生的潛能獲得最大限度的挖掘開(kāi)發(fā)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)不斷提高。

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