曹玲　陳怡欣

摘 要：文章立足經(jīng)濟(jì)社會和高等教育現(xiàn)代化“雙轉(zhuǎn)型”現(xiàn)實背景，從加強(qiáng)契約意識培養(yǎng)的內(nèi)涵和意義著手，分析高等學(xué)校契約存在的形式，以及大學(xué)生契約意識缺失的具體表現(xiàn)，借鑒“社會行動”教育模式，提出以環(huán)境外生機(jī)制和個體內(nèi)生機(jī)制協(xié)同作用促進(jìn)培育契約意識的可能途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；契約意識；契約文化；社會行動；教育對策

中圖分類號：G416；G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）04-0022-02

一、前言

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，若物欲膨脹、消費主義蔓延，有時社會交往可能以物質(zhì)利益為主要內(nèi)容，公共領(lǐng)域的精神交流越來越萎縮。如果人的價值衡量標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差，越來越多的人就將成為馬爾庫塞（Herbert Marcuse）所說的“單向度的人”，失去否定的、批判的、超越的和創(chuàng)造性的內(nèi)心向度，而僅僅滿足于眼前的物質(zhì)生活現(xiàn)實。因此，推動經(jīng)濟(jì)社會全面轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)社會公平和正義，逐步消除各種社會“異化”現(xiàn)象，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧共生，對于國家的意義深遠(yuǎn)而重大。

在此背景下，個體公民意識明顯提升，從“經(jīng)濟(jì)人”的角色中解脫出來，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛兴枷?、有感情、有人格的活生生的“社會人”。人們越來越認(rèn)識到，生活在一個越來越一體化的社會，任何人都必須學(xué)會與他人合作，通過自由合意達(dá)成契約，實現(xiàn)契約雙方利益的最大化。契約意識逐漸從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到社會領(lǐng)域、政治領(lǐng)域，契約關(guān)系成為穩(wěn)定社會發(fā)展、維護(hù)公民利益的新的解決途徑，也成為根植于市場經(jīng)濟(jì)土壤中的必然的精神價值取向。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和高等教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型需要大學(xué)展望未來，具有超前思維。青年大學(xué)生作為建設(shè)國家最具潛力和實力的群體，其自身在與時代和教育同步共進(jìn)的發(fā)展歷程中的內(nèi)在變化表現(xiàn)得更加顯著。因此，增強(qiáng)大學(xué)生的契約意識，提升大學(xué)生的公民素養(yǎng)，注重弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，勢在必行。

二、高等學(xué)校契約存在的形式

相比“合同”這樣一個狹義的法律術(shù)語，契約的范圍要廣泛得多，它在宏觀上可以表現(xiàn)為政治、產(chǎn)權(quán)和法律等正式制度，以及風(fēng)俗、習(xí)慣和文化等非正式制度，在微觀上可以表現(xiàn)為個體與組織、個體與個體之間的任何約定。大學(xué)生的契約意識，可以理解為“大學(xué)生群體對契約和契約內(nèi)涵的感知、理解、心理體驗和價值評價等各種意識現(xiàn)象的總稱”。在感性認(rèn)識階段，契約意識表現(xiàn)為對契約的感覺、知覺和表象；在理性認(rèn)識階段，契約意識表現(xiàn)為對契約的判斷、評價、遵守以及運(yùn)用，即契約意識和契約行為。

簡單而言，高等學(xué)校契約存在的形式可以分為：心理契約（精神契約）和文本契約（文字合同契約）。在高等學(xué)校，公寓管理、社團(tuán)管理、志愿服務(wù)、心理咨詢、獎勵資助等諸多具體事務(wù)中，都蘊(yùn)含著契約的兩種形式。比如，在貧困生資助工作中，大學(xué)生通過學(xué)校的契約意識教育，能正確解讀貸款合同文本，具備征信、金融等相關(guān)知識，及時履行國家助學(xué)貸款合同，即發(fā)揮“文本契約”的作用；而理解助學(xué)工作的意義，樹立誠信觀念和法律意識，并自覺將誠信內(nèi)化為遵循的行為準(zhǔn)則，產(chǎn)生成才后回報國家和社會的愿望，即達(dá)成“心理契約”的效果。因此，高等學(xué)校大學(xué)生契約意識教育的目的，就是通過文本契約以達(dá)到制度管理和剛性管理，通過心理契約以達(dá)到人本管理和柔性管理，從而優(yōu)化教育形象、提升教育效果。

三、大學(xué)生契約意識的現(xiàn)狀

當(dāng)前絕大部分學(xué)生能夠正確看待權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，自覺按照契約付諸行動。但在高校中，也存在少數(shù)大學(xué)生契約意識淡薄的問題。一般表現(xiàn)為：一是契約相關(guān)知識貧乏。契約是指什么、為什么要訂立契約、怎樣訂立契約、契約是否具有法律效力、違約會帶來什么法律后果，部分大學(xué)生對此了解甚少。二是對契約內(nèi)涵理解膚淺。部分大學(xué)生只能簡單地把契約理解為雙方就某個具體事項達(dá)成協(xié)議，未能認(rèn)識到契約蘊(yùn)含著的現(xiàn)代民主法治精神。三是存在契約認(rèn)知與行為的矛盾。嚴(yán)格履行與別人訂立的契約雖然在一定程度上存在共識，但當(dāng)嚴(yán)格履行契約會直接影響自身利益時，一些學(xué)生就難以恪守契約。四是通過契約表達(dá)自由意志的行為較少。作為文化層次較高的大學(xué)生，很少通過訂立契約來實現(xiàn)自身需要，維護(hù)自身的權(quán)益，有時導(dǎo)致糾紛和矛盾不斷出現(xiàn)，影響校園和諧。

具體表現(xiàn)在：一是學(xué)習(xí)上，抄襲作假。無論本科生還是研究生都有一定的論文寫作要求，由于自身水平有限加上投機(jī)取巧心理作祟，有些學(xué)生在網(wǎng)上搜索、復(fù)制，簡單地拼湊文章，也有些學(xué)生照搬他人的學(xué)術(shù)觀點，沒有自己的思考和創(chuàng)新。二是經(jīng)濟(jì)上，拖欠助學(xué)貸款。部分大學(xué)生在具備經(jīng)濟(jì)償還能力后，不及時還貸，或者不主動告知自己變更的通訊方式，造成銀行貸款壞賬、死賬逐年增加，助學(xué)貸款工作舉步維艱。三是工作上，隨意毀約。在“畢業(yè)即失業(yè)”的輿論影響下，有些畢業(yè)生對用人單位不仔細(xì)甄別就匆忙簽約，先給自己“保個底”，之后遇到薪水更高、福利待遇更好的單位后便選擇違約；還有一些學(xué)生不顧潛在的法律風(fēng)險，同時與幾家用人單位簽約，最后再進(jìn)行篩選，往往為之付出較大的經(jīng)濟(jì)和個人信譽(yù)代價。四是觀念上，缺乏維權(quán)意識。有的畢業(yè)生輕信用人單位的口頭許諾，不及時簽訂書面形式的合同，自身權(quán)益無法保障?；蛘哂捎谙嚓P(guān)知識的缺乏，對用人單位格式合同中的模糊條款不能準(zhǔn)確判定，輕易接受用人單位擬定的“一邊倒”合同，發(fā)生問題只能自認(rèn)倒霉。

四、提高大學(xué)生契約意識的教育對策

1. 借鑒“社會行動”教育理念和模式

20 世紀(jì) 80 年代以來，為應(yīng)對經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展及全球化浪潮，美國大力倡導(dǎo)培養(yǎng)“負(fù)責(zé)任的積極參與型公民”，從傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)權(quán)利而忽視責(zé)任與義務(wù)的消極的公民教育觀，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)權(quán)利與責(zé)任平衡、個人與社會并重的積極的公民教育觀。因此，在美國的高校教育改革中，對于公民的義務(wù)和責(zé)任提出更廣泛的要求，強(qiáng)調(diào)“對自己的責(zé)任、對他人的責(zé)任、對社會的責(zé)任、對自然的責(zé)任，這幾個方面的責(zé)任都應(yīng)在每一個人身上得到統(tǒng)一”。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校教育采取多種途徑和方式相互配合的“社會行動（social action）”模式。在學(xué)科教學(xué)中，不僅向?qū)W生傳授國家政策、社會政治背景及法律等方面的知識，使其成為“知情的公民”，而且培養(yǎng)學(xué)生的問題識別與描述、解釋與分析能力，在遇到社會、政治問題時能夠做出獨立判斷并采取符合社會價值要求的行動。要求學(xué)生積極參與校內(nèi)活動和校外社區(qū)活動，結(jié)束學(xué)生與現(xiàn)實世界的隔離狀態(tài)，從而把學(xué)到的知識技能與現(xiàn)實世界有機(jī)聯(lián)系起來。這些舉措，起到了良好的教育效果。

2. 協(xié)同環(huán)境外生機(jī)制與個體內(nèi)生機(jī)制的作用

借鑒“社會行動”教育模式，提出以環(huán)境外生機(jī)制和個體內(nèi)生機(jī)制協(xié)同作用促進(jìn)培育契約精神的可能途徑。

（1）大學(xué)生契約精神培育的環(huán)境外生機(jī)制。馬克思認(rèn)為，人與環(huán)境具有雙向互動性。人能夠創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也能夠制約和影響人，既要把人作為背景去研究具有當(dāng)下性的社會問題，又要把社會作為背景去研究具有普遍性和融入性的人的問題。大學(xué)生契約精神的培育必須積極利用隱性教育資源，營造契約環(huán)境，幫助大學(xué)生正確處理好人與自然、人與人、個體與集體的關(guān)系，構(gòu)建符合社會主義核心價值觀的契約精神。首先，優(yōu)化學(xué)校管理模式。改革傳統(tǒng)“全能型”“保姆型”高校學(xué)生管理模式，形成服務(wù)契約關(guān)系的管理模式，促進(jìn)學(xué)校生活民主化。一方面，強(qiáng)化學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體地位，加強(qiáng)信息公開，完善學(xué)代會、團(tuán)代會制度，保障學(xué)生的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和建議權(quán)，同時健全學(xué)生自我管理和服務(wù)的組織體系，加強(qiáng)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)和自我約束。另一方面，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，尤其要發(fā)揮新媒體的宣傳教育作用，采用生活化的語言和生動的事例，引導(dǎo)學(xué)生確立權(quán)責(zé)對等意識。與此同時，學(xué)校也應(yīng)以身作則，加強(qiáng)學(xué)校規(guī)章制度和規(guī)范性文件的“廢、改、立、釋”工作，完善相應(yīng)的工作制度和決策程序，積極依法治校。其次，完善相關(guān)學(xué)科實踐課程體系。學(xué)校在培養(yǎng)方案、課程體系、授課方式、學(xué)生社團(tuán)建設(shè)、社會實踐等人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)，要實現(xiàn)法治觀念和契約精神的全過程滲透。具體而言，在人才培養(yǎng)方案特別是人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計中，加入法治觀念和契約精神的考量。在課程體系設(shè)計中，加入適量的法律教育和求職就業(yè)教育課程。在實踐課程中，要通過政策宣講、法律普及等志愿服務(wù)類實踐和掛職鍛煉、企業(yè)實習(xí)等技能培訓(xùn)類實踐活動，加強(qiáng)大學(xué)生的服務(wù)學(xué)習(xí)（Service Learning）。特別是要促使大學(xué)生反思在服務(wù)學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗，主動思考學(xué)科課程的內(nèi)容與服務(wù)本身的聯(lián)系、服務(wù)的意義等問題。

（2）大學(xué)生契約精神培育的個體內(nèi)生機(jī)制。外因必須通過內(nèi)因起作用。契約意識作為一種人的主觀意識，是對客觀存在的反映。培養(yǎng)大學(xué)生契約意識應(yīng)遵循認(rèn)識的基本規(guī)律，借鑒德育中“知”“情”“意”“行”有機(jī)統(tǒng)一的方法，促進(jìn)個體內(nèi)在的自覺建構(gòu)，使契約意識在理解中升華，在情感中認(rèn)同，在反思中選擇，在實踐中外化。首先，傳授大學(xué)生一定的契約知識和契約理論。要通過大力加強(qiáng)普法教育，幫助學(xué)生理解契約精神的自由平等、權(quán)責(zé)對等、互助雙贏等內(nèi)涵，使大學(xué)生明確自己的權(quán)利與義務(wù)，從而為契約精神的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的契約情感。這是形成契約意識的動力因素，也是認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動的“催化劑”。要通過嘗試契約實踐，使大學(xué)生深切地感受到契約帶給人們的便利、利益及恪守契約后獲得褒獎的愉悅感。再次，激發(fā)大學(xué)生的契約意志。要重視教育示范機(jī)制和完善賞罰機(jī)制，加大道德教育與法治教育宣傳力度，對誠信履約行為進(jìn)行有效激勵，對學(xué)生不誠信行為加重懲罰。最后，形成恪守信用、遵守承諾的行為習(xí)慣。在日常學(xué)習(xí)和生活中，大學(xué)生要知法、懂法、會用法，踏實做事，誠信為人，主動成為法治觀念和契約精神的傳播者。

五、結(jié)束語

應(yīng)該說，大學(xué)生契約意識的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。增強(qiáng)大學(xué)生的契約意識，提升大學(xué)生的公民素養(yǎng)，注重弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，勢在必行?；蛟S，在高等教育變革中，從管束到激勵的模式再造、從班級到團(tuán)隊的組織重構(gòu)、從疏離到互動的文化整合、從認(rèn)知到信仰的價值升華、從過程到效果的管理績效評價，將成為通往契約精神的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王蘊(yùn)慧.當(dāng)代大學(xué)生契約意識的缺失及培養(yǎng)[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2012（01）.

[2]王嘯.全球化時代的公民教育[M].福州：福建教育出版社，2006.

[3]宇文利，楊席宇.馬克思恩格斯“人與環(huán)境”關(guān)系論及其思想政治教育應(yīng)用[J].思想政治教育，2016（09）.

[4]駱正林.轉(zhuǎn)型期中國公眾社會心理的演變[J].蘭州學(xué)刊，2011（10）.

[5]林瀾，莫長煒.心理契約對組織公民行為的影響[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2008（16）.

[6]李新月.我國大學(xué)公民教育研究[D].華中科技大學(xué)，2011.

[7]孔鍇.美國當(dāng)代公民教育的基本理念：責(zé)任、參與、全球意識[J].外國教育研究，2011（07）.

[8]顧紅，陳桂香.高校心理契約式德育——人本德育的追索與超越[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011（06）.

[9]盧濤.大學(xué)生法治觀念和契約精神養(yǎng)成三論[J].經(jīng)濟(jì)研究參考，2016（22）.

[10]谷趙，鄭志高，桑曉明.論轉(zhuǎn)型期我國大學(xué)生契約精神的缺失及重構(gòu)[J].理論觀察，2016（05）.