崔杰

摘 要 隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，媒體形式發(fā)生了較大變化，傳統(tǒng)媒體逐漸被新媒體取代。傳統(tǒng)媒體主要包括電視、報(bào)紙、廣播等，而在計(jì)算機(jī)技術(shù)的影響下，新媒體出現(xiàn)在人們生活中，典型代表有網(wǎng)絡(luò)、自媒體等。如何促進(jìn)傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為現(xiàn)階段最重要的工作。文章以哈貝馬斯的公共領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象，結(jié)合公共領(lǐng)域與傳統(tǒng)媒體及新媒體之間的關(guān)系，重點(diǎn)研究在哈貝馬斯公共領(lǐng)域視角下如何促進(jìn)傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞 哈貝馬斯；公共領(lǐng)域；傳統(tǒng)媒體；新媒體；轉(zhuǎn)型

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）01-0064-02

哈貝馬斯公共領(lǐng)域是現(xiàn)代重要理論，該理論提倡人在既定空間中有足夠的言論自由權(quán)，不受國(guó)家的影響。而傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型就是在既定空間中不受任何限制，人們有足夠的發(fā)言權(quán)。將哈貝馬斯公共領(lǐng)域融入到傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型中與現(xiàn)實(shí)要求是相符的。

1 哈貝馬斯的公共領(lǐng)域概述

1.1 公共領(lǐng)域構(gòu)成要素

在哈貝馬斯的公共領(lǐng)域中主要有兩個(gè)構(gòu)成

要素。

第一，主體，它所指代的是公眾，這里所指的公眾是存在于個(gè)人與集體利益之上的，不受某種權(quán)利的制約，帶有一定的自愿性與規(guī)模性[1]。

第二，輿論，這里所指的輿論是帶有一定指控與監(jiān)督意味的，其中心為批判意識(shí)，既可以是對(duì)國(guó)家權(quán)力的批判，也可以是對(duì)國(guó)家權(quán)力的監(jiān)督。

1.2 公共領(lǐng)域類型分析

對(duì)于公共領(lǐng)域類型來(lái)說(shuō)，主要有以下幾種類型。

第一，代表型。對(duì)于代表型公共領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，并非嚴(yán)格的公共領(lǐng)域，只是公共性的表現(xiàn)形式。在哈貝馬斯看來(lái)，在歐洲中世紀(jì)并沒(méi)有明確的公共領(lǐng)域，基本都是將國(guó)王的印章認(rèn)定為公共的代表，代表型公共領(lǐng)域也在這種情況下出現(xiàn)。

第二，資產(chǎn)型。它是哈貝馬斯中最重要的一部分，在該理論中公共權(quán)力是從私人領(lǐng)域中分離出來(lái)的，并發(fā)揮著不可替代的作用。同時(shí)，也是在該理論的影響下，使得民眾認(rèn)為自己處于公共權(quán)力的對(duì)立面中，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，主要是由于他們發(fā)現(xiàn)商人對(duì)能夠保守秘密的信息系統(tǒng)有較大需求，市場(chǎng)管理部門(mén)也需要這樣的系統(tǒng)，這樣就將普通民眾放置在信息之外[2]。

第三，平民型。在平民型公共領(lǐng)域中認(rèn)可平民的價(jià)值，肯定他們的貢獻(xiàn)，平民型公共領(lǐng)域的出現(xiàn)，在一定程度上標(biāo)志著底層民眾已經(jīng)進(jìn)入特殊時(shí)期，并會(huì)向更廣闊領(lǐng)域發(fā)展。

2 公共領(lǐng)域與傳統(tǒng)媒體及新媒體之間的關(guān)系

2.1 對(duì)傳統(tǒng)媒體的認(rèn)識(shí)

所謂的傳統(tǒng)媒體也就是常說(shuō)的平面媒體，如報(bào)紙、電視、廣播等，傳統(tǒng)媒體是相對(duì)于新媒體而提出的。它主要是通過(guò)既定機(jī)械裝按照要求向公眾發(fā)布消息或促進(jìn)交流的媒體，在新媒體出現(xiàn)以前，傳統(tǒng)媒體占有相當(dāng)大的市場(chǎng)份額，以電視為例，是人們獲取直觀消息的重要來(lái)源，很多人也只能通過(guò)這種方式將自己的事件傳達(dá)出去。在公共領(lǐng)域視角下的傳統(tǒng)媒體與代表型公共領(lǐng)域十分相似，兩者都是利用某種方式盡可能多的表現(xiàn)自己，并認(rèn)為自己是權(quán)力的化身，在展現(xiàn)自己的同時(shí)卻不代替人民行使權(quán)力，總的來(lái)說(shuō)，代表型公共領(lǐng)域和傳統(tǒng)媒體間都屬于權(quán)力的象征，是一種地位標(biāo)志[3]。

2.2 對(duì)新媒體的認(rèn)識(shí)

自從新媒體出現(xiàn)迄今為止也沒(méi)有明確的定義，但不能否認(rèn)的是新媒體是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的產(chǎn)物，其形式也很多樣，如微博、微信等，它們對(duì)參與者的限制較少，且具有較強(qiáng)的交互性，流動(dòng)性也很好，備受受眾喜愛(ài)，這些也是新媒體與傳統(tǒng)媒體最顯著的差異，并已經(jīng)成為現(xiàn)代生活中不可缺少的要素。從哈貝馬斯公共領(lǐng)域角度講，資產(chǎn)型公共領(lǐng)域與新媒體較為接近，通過(guò)以上研究得知，資產(chǎn)型公共領(lǐng)域是哈貝馬斯公共領(lǐng)域中最理想的一部分，在這種公共領(lǐng)域下，民眾擁有自己的話語(yǔ)權(quán)與表達(dá)權(quán)，由現(xiàn)代可以帶來(lái)的新媒體也在這種情況下不斷發(fā)展壯大，并在現(xiàn)代社會(huì)中占有一定地位。

3 哈貝馬斯公共領(lǐng)域視角下傳統(tǒng)媒體到新媒體的轉(zhuǎn)型

通過(guò)實(shí)踐研究可以發(fā)現(xiàn)，新媒體具有傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)變也成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，而哈貝馬斯公共領(lǐng)域具有良好的轉(zhuǎn)型特點(diǎn)，因此，有必要用哈貝馬斯公共領(lǐng)域視角研究如何促進(jìn)傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型。

第一，通過(guò)對(duì)哈貝馬斯的公共領(lǐng)域研究可以發(fā)現(xiàn)，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域間的劃分并不明確。對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，其公共領(lǐng)域和個(gè)人領(lǐng)域之間有著明顯的界限，只有符合要求的才能成為公共領(lǐng)域的一部分，這樣就加大了對(duì)傳統(tǒng)媒體發(fā)展的限制，尤其是在信息發(fā)展速度較快的今天，傳統(tǒng)媒體在很多方面都表現(xiàn)出不足，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型也成為必然。新媒體具有匿名性，所受限制較少，由于缺少限制，在一定程度上促進(jìn)了公共領(lǐng)域與個(gè)人領(lǐng)域之間的聯(lián)系，且模糊了兩者的界限，這一特點(diǎn)與哈貝馬斯公共領(lǐng)域特點(diǎn)基本相同。以微博為例，在微博出現(xiàn)以后，特別是新媒體出現(xiàn)以前，普通受眾基本沒(méi)有發(fā)表自身看法的權(quán)利，即便有自己的看法也無(wú)濟(jì)于事，而在微博出現(xiàn)以后觀察者、輿論者的界限被打破，并可以在很短的時(shí)間內(nèi)成為一種相對(duì)強(qiáng)大的力量，如受眾可以在微博上發(fā)表自己對(duì)某件事的看法，每個(gè)人既是消息傳播者又是消息接受者，這種情況的出現(xiàn)打破了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域之間的界限，有效減少了傳統(tǒng)媒體對(duì)人們發(fā)言權(quán)的限制[4]。由于新媒體具有較多優(yōu)點(diǎn)，嚴(yán)重?fù)屨剂藗鹘y(tǒng)媒體市場(chǎng)，所以，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)變也成為必然，因此，應(yīng)重視傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)變。

第二，在哈貝馬斯看來(lái)，在媒體發(fā)展的影響下，公眾逐漸從文化批判向文化消費(fèi)轉(zhuǎn)變，這一理論與新媒體基本相同。通過(guò)對(duì)比新媒體與傳統(tǒng)媒體可以發(fā)現(xiàn)，在新媒體出現(xiàn)以后，逐漸形成了以受眾為中心的模型，并不斷向周圍延伸，在這種趨勢(shì)下，使受眾逐漸從文化批評(píng)向文化消費(fèi)轉(zhuǎn)變。在這一過(guò)程中，人們會(huì)受到多種因素的影響，但同時(shí)也會(huì)傳播某種思想，并成為一種趨勢(shì)，如在新媒體出現(xiàn)以后，產(chǎn)生了大量網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，盡管這些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)缺乏一定的文化底蘊(yùn)，但卻不能否定所體現(xiàn)的是人們的一種心聲，與人們現(xiàn)實(shí)生活更為接近，而正是這種缺乏文化地域的詞語(yǔ)，在不斷傳播話語(yǔ)，在一定程度上優(yōu)化傳播平臺(tái)，讓人們?cè)谙M(fèi)的過(guò)程中獲得必要的享受[5]。而傳統(tǒng)媒體所傳達(dá)的只是高階層的聲音，以電視為例，在新媒體出現(xiàn)以后，所傳達(dá)的都是公務(wù)人員或商企的聲音，很少涉及平民百姓，這樣一來(lái)就降低了人們對(duì)傳統(tǒng)媒體使用的積極性，而新媒體出現(xiàn)以后，人們有了屬于自己的輿論平臺(tái)，可以發(fā)表自己的看法，這與哈貝馬斯的資產(chǎn)型公共領(lǐng)域基本內(nèi)容相吻合，新媒體發(fā)展也獲得了必要的理論基礎(chǔ)，這在一定程度上也增強(qiáng)了人們利用新媒體的信心[6]。總的來(lái)說(shuō)，哈貝馬斯的公共領(lǐng)域有利于傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型，主要是由于在該公共領(lǐng)域中融入了大量有利于新媒體發(fā)展的要素，這樣一來(lái)便為新媒體進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并成為取代傳統(tǒng)媒體不可缺少的工具。

4 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)以上研究得知，在哈貝馬斯的公共領(lǐng)域中有三種形式，其中，代表型公共領(lǐng)域特征與傳統(tǒng)媒體特征相吻合，資產(chǎn)型公共領(lǐng)域特征與新媒體特征相吻合，隨著社會(huì)的發(fā)展，代表型公共領(lǐng)域被資產(chǎn)型公共領(lǐng)域所取代，這在一定程度上也意味著新媒體勢(shì)必取代傳統(tǒng)媒體。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，哈貝馬斯公共領(lǐng)域?yàn)樾旅襟w奠定了理論基礎(chǔ)，因此，本文研究了在哈貝馬斯理論下促進(jìn)傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)型的措施，希望能為相關(guān)人士帶來(lái)有效參考。

參考文獻(xiàn)：

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