◆李潤(rùn)東

改造與養(yǎng)成
——探析大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式

◆李潤(rùn)東

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式則是突出學(xué)生的主體地位，在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、開(kāi)放以及加強(qiáng)合作，這些條件正好符合大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，以經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的視角來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)模式主要包括對(duì)經(jīng)驗(yàn)的探析、深改、移用、總結(jié)吸取經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)這四部分，這種以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)新模式可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)更加的豐富，不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)原本經(jīng)驗(yàn)改造的積極性，還有利于自我養(yǎng)成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)；經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式；適宜性分析

一、大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)在經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式下的適宜性分析

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力主要來(lái)自學(xué)生本身想要完成學(xué)習(xí)這項(xiàng)活動(dòng)的決心，以及學(xué)生心中對(duì)學(xué)習(xí)堅(jiān)定不移的想法，這些都不是靠外力作用實(shí)現(xiàn)的。從經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論方面的知識(shí)可以了解到，學(xué)習(xí)主要是利用轉(zhuǎn)換經(jīng)驗(yàn)的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造，而這整個(gè)創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程稱(chēng)之為學(xué)習(xí)，知識(shí)來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)上的理解和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換過(guò)程中產(chǎn)生的連接，從經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論的角度去觀(guān)察大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生的主體地位得到明顯的提升，大學(xué)生屬于成年階層的學(xué)員，具有非常豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，帶著這些經(jīng)驗(yàn)步入到學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)中與新情境進(jìn)行有效的融合，通過(guò)不斷的反思、整頓、協(xié)調(diào)可以從中獲取到新的意義。經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式的應(yīng)用讓大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式得到了很大的改進(jìn)，從教師獨(dú)自一人的講解升級(jí)到了教學(xué)雙方的配合，讓教學(xué)雙方的互動(dòng)性得到了有效的加強(qiáng)，語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的人文特性，學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生們避免不了進(jìn)行分享經(jīng)驗(yàn)、交流情感以及想法上面的溝通。

二、大學(xué)語(yǔ)文在經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式的觀(guān)察下建立學(xué)習(xí)模式

在對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)和判定的時(shí)候，避免不了會(huì)受到個(gè)體和時(shí)間上變化的影響，所以只是憑靠著自己情感上的喜好，沒(méi)有一定計(jì)劃的去學(xué)習(xí)，在很大程度上會(huì)學(xué)習(xí)效果造成影響，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式將整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行有效的控制和掌握，在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，為其提供便于應(yīng)用的學(xué)習(xí)模式，而且大學(xué)語(yǔ)文在其眾多特性當(dāng)中個(gè)體原本的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)具備提供一定的利用的作用。結(jié)合有關(guān)知識(shí)可以形成以下幾種模式：

第一種是經(jīng)驗(yàn)上的探析；大學(xué)生屬于成年階層的學(xué)員，在以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中積攢了很多豐富的經(jīng)驗(yàn)，不管這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)自哪里，都可以將其設(shè)立成經(jīng)驗(yàn)資源與新接觸的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系上的有效建立。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅要對(duì)新情境展開(kāi)不斷的探索，將其中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題歸納到相應(yīng)的領(lǐng)域中，同時(shí)還要對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行更深層次的分析，找出與新情境相吻合的原有經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成一種新型意義。

第二種是經(jīng)驗(yàn)上的深改；大學(xué)語(yǔ)文比較看重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候也會(huì)多應(yīng)用圍繞主題論述、依照課本講解、內(nèi)容討論等形式，這種教學(xué)形式和高中語(yǔ)文教學(xué)形式大體上是一樣的，而經(jīng)驗(yàn)教學(xué)模式的融入可以為大學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)提供更多的有利條件。在對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探析的前提下更深一步的改造經(jīng)驗(yàn)，這樣有利于將新經(jīng)驗(yàn)與原有經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值充分的挖掘出來(lái)，通過(guò)對(duì)新經(jīng)驗(yàn)更加全面、更加深入的剖析，找出原本經(jīng)驗(yàn)中與新經(jīng)驗(yàn)相符的意義，或者進(jìn)一步的對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行擴(kuò)展，讓新經(jīng)驗(yàn)可以更好地融入到原本的知識(shí)系統(tǒng)當(dāng)中，又或者把原本經(jīng)驗(yàn)中錯(cuò)誤的地方進(jìn)行有效的改正，讓舊經(jīng)驗(yàn)得到改造和更新，進(jìn)而讓新經(jīng)驗(yàn)在舊經(jīng)驗(yàn)改造過(guò)程中收獲到新一層的意義。

第三種是經(jīng)驗(yàn)上的移用；在實(shí)際學(xué)習(xí)當(dāng)中融入經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式的中心內(nèi)容，也是對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行更進(jìn)一步檢驗(yàn)的過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)在完成探析、深改以后，將其融入到實(shí)際的情境當(dāng)中，那么可以將原有經(jīng)驗(yàn)的積極性很好的展示出來(lái)，和新經(jīng)驗(yàn)之間創(chuàng)建的關(guān)聯(lián)也是能得到有效利用的；如果再來(lái)一遍的話(huà)，那么需要對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的探析和深改。

第四種是總結(jié)吸取經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)；總結(jié)吸取經(jīng)驗(yàn)、對(duì)經(jīng)驗(yàn)做出評(píng)價(jià)是闡明、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的主要部分，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)比較倡導(dǎo)批判性反思，這就要求學(xué)習(xí)人員在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)候，把實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)成對(duì)客體的一種認(rèn)識(shí)，對(duì)它進(jìn)行更加深入的了解和分析，批判性反思原有經(jīng)驗(yàn)有利于將經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)的作用最大化的發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)習(xí)意義和原有經(jīng)驗(yàn)更好的融合產(chǎn)生出一種新觀(guān)念。

結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)不止是完成平時(shí)經(jīng)驗(yàn)層面的學(xué)習(xí)，也不止是完成理念經(jīng)驗(yàn)方面的學(xué)習(xí)，而是一種將學(xué)生經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行更深一步的改造、提升與新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效結(jié)合的一個(gè)過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式的應(yīng)用提高了大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性和可供操作性，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)不僅僅局限在學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式方面，還涉及到學(xué)生思維、理性等方面，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式的應(yīng)用讓大學(xué)生在改造舊經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了自我養(yǎng)成，知識(shí)范圍也得到了有效的擴(kuò)展，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力得到了很大的提升。

[1]王俊博.體驗(yàn)學(xué)習(xí)：讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉[J].上海：華東師范大學(xué)出版社2016.03

[2]趙云輝.經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的反思與構(gòu)建[J].重慶：西南大學(xué)2016.11

西安翻譯學(xué)院）