魏艷伶,包得義

(1.唐山學(xué)院, 河北 唐山 063000； 2.河北民族師范學(xué)院, 河北 承德 067000)

文化強(qiáng)省戰(zhàn)略下河北省紅色文化開發(fā)利用研究

魏艷伶1,包得義2

(1.唐山學(xué)院, 河北 唐山 063000； 2.河北民族師范學(xué)院, 河北 承德 067000)

河北省擁有豐富的紅色文化資源，對紅色文化的開發(fā)利用有資源、地理、歷史和政策上的優(yōu)勢;對紅色文化的多途徑多渠道開發(fā)利用，為文化強(qiáng)省提供了強(qiáng)大的精神動力,但同時，也要注意忽視本質(zhì)、過度開發(fā)、破壞生態(tài)、典籍收集和整理等方面的問題。

河北??； 文化強(qiáng)??； 紅色文化； 開發(fā)利用

一、引言

習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。”文化強(qiáng)省對河北省的社會主義建設(shè)有著思想引領(lǐng)和精神支柱的作用。我們要先發(fā)現(xiàn)河北省紅色文化開發(fā)利用的優(yōu)勢，找尋更多開發(fā)利用紅色文化的途徑和渠道，對推進(jìn)河北省的文化建設(shè)，增強(qiáng)文化軟實力，進(jìn)而打造河北文化強(qiáng)省發(fā)揮著重要的作用。

二、河北省紅色文化開發(fā)利用的優(yōu)勢

(一)資源優(yōu)勢

河北省的紅色文化種類豐富，形式多樣，數(shù)量較多。進(jìn)行愛國主義教育的地標(biāo)有：革命圣地西柏坡、紅色湖泊白洋淀、地道戰(zhàn)的冉莊、五壯士犧牲地狼牙山等；紅色人物有：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、中國共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗、著名的抗日英雄馬本齋、節(jié)振國、王樸、解放時期的英雄董存瑞、董振堂等；國際友人有：戰(zhàn)斗到生命最后一刻的加拿大醫(yī)生白求恩、加入中國共產(chǎn)黨的印度醫(yī)生柯棣華等；代表革命和社會主義建設(shè)過程中的重要精神有：“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神、“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的唐山抗震精神等。

(二)地理位置和歷史傳承的優(yōu)勢

河北省地處華北平原，東臨渤海，內(nèi)環(huán)京津，西為太行山，北為燕山。借助河北內(nèi)環(huán)京津的優(yōu)勢，河北省交通較為發(fā)達(dá)，飛機(jī)、鐵路、高速公路等為紅色旅游提供了極大的方便。由于河北地處中原地區(qū)，文化博大精深。春秋戰(zhàn)國時期河北地屬燕國和趙國，故有“燕趙大地”之稱。又因河北省英雄輩出，也有“燕趙多有慷慨悲歌之士”之說?？谷諔?zhàn)爭日期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍深入敵后，發(fā)動群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，先后在河北創(chuàng)建了大小9塊抗日根據(jù)地，為：晉察冀抗日根據(jù)地、晉冀豫抗日根據(jù)地、冀魯豫抗日根據(jù)地、北岳抗日根據(jù)地、冀中抗日根據(jù)地、冀東(冀熱遼)抗日根據(jù)地、冀南抗日根據(jù)地、平西抗日根據(jù)地、平北抗日根據(jù)地；解放戰(zhàn)爭時期，河北西柏坡為中共中央臨時所在地。無論是地理位置還是歷史傳承，河北省都有著得天獨厚的優(yōu)勢。

(三)政策的優(yōu)勢

河北省有著數(shù)量較大的革命老區(qū)，根據(jù)國家相關(guān)的政策規(guī)定，這些老區(qū)能夠享受國家政策上傾斜，在財政、經(jīng)濟(jì)等方面均有所扶持，這些老區(qū)應(yīng)抓緊當(dāng)今紅色文化被大力開發(fā)的機(jī)遇，加快紅色旅游的開發(fā)。除此之外，推動京津冀發(fā)展是一個重大國家戰(zhàn)略。京津冀一體化為河北省帶來了很多政策上的優(yōu)勢。例如，2017年8月1日為了紀(jì)念建軍90周年，推出10條紅色旅游經(jīng)典路線來推介京津冀三地的紅色旅游資源，這樣河北的紅色旅游借助這一政策能夠有更好的發(fā)展。

三、河北省紅色文化開發(fā)利用途徑

(一)加快鄉(xiāng)村紅色旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)，解決鄉(xiāng)村紅色旅游進(jìn)出的問題

位于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的紅色景區(qū)，因為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，景區(qū)附近停車場地缺乏，同時，交通狀況、衛(wèi)生設(shè)備、飲食住宿等配套設(shè)施影響旅游環(huán)境和旅游質(zhì)量，不能給旅客帶來便利和舒適感。在紅色景區(qū)的基礎(chǔ)配套設(shè)施上加大資金的投入，改善旅游環(huán)境，讓旅客在紅色景區(qū)受到思想教育的同時，還能夠真正地從身心上得到放松。旅游，不管是哪一種性質(zhì)的旅游，從本質(zhì)上講，都是人類一種高級的精神和文化享受活動，所以景區(qū)的基本設(shè)施至少要滿足游客的飲食、住宿、衛(wèi)生洗浴等這些的基本需要。除此之外，位于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的紅色景區(qū)交通情況不理想，交通設(shè)施也不發(fā)達(dá)，應(yīng)與交通部門合作，增加進(jìn)出紅色景區(qū)的運(yùn)營車輛，或是開通旅游專線，如果已經(jīng)開通，應(yīng)增加營運(yùn)的班次，切實解決旅游的進(jìn)出入問題。

(二)提升紅色文化旅游品質(zhì)

不斷提升紅色文化旅游品質(zhì)，由單純參觀、被動聽取導(dǎo)游講解形式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c、積極體驗的形式，從單純的視覺刺激轉(zhuǎn)化為聽覺、視覺、肢體等多種感覺的刺激和情感震撼。任何旅游從本質(zhì)上來講都是一次文化上的熏陶，只不過借助的文化形式不同。游客在放松身心的同時，更多的是精神享受和文化熏陶。曹玉章(2012)在探討延安紅色文化的當(dāng)代價值及開發(fā)利用途徑的時候認(rèn)為：“各類紀(jì)念館或舊居的開發(fā)只是一些外在的表現(xiàn)形式，更重要的是如何深度挖掘紅色精神的內(nèi)涵，借助一些現(xiàn)代的展示技術(shù)如聲、光、電等，讓人們從不同角度感受革命先輩留給我們的寶貴財富?！蔽挥诎籽蟮砦幕穬?nèi)的雁翎隊紀(jì)念館，可以模仿當(dāng)年雁翎隊打鬼子的場景，進(jìn)行水上練兵，寓傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭生活于當(dāng)代的和平場景，寓教于樂。利用某些紅色文化可以有參與性的特點，可以多開發(fā)類似雁翎隊、冉莊地道戰(zhàn)式的模擬體驗活動，真實地再現(xiàn)、親身感受當(dāng)時冉莊民兵對日偽軍抗戰(zhàn)的場景，努力提高紅色旅游產(chǎn)品的趣味性和參與性，增強(qiáng)紅色文化活動的感染程度和吸引力，更深切地感受紅色文化的魅力。

(三)整合區(qū)域資源，延伸紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈條

肖欽紅、汪德平(2012)認(rèn)為：“紅色文化資源的整合首先意味著尋找紅色文化和社會文化之間的結(jié)合點，這個結(jié)合點才是整合紅色文化資源的‘敲門磚’”。胡偉(2012)認(rèn)為：“在開發(fā)利用過程中就可以將紅色、綠色甚至古色有機(jī)地結(jié)合起來，以紅色為主來帶動區(qū)域內(nèi)綠色和古色的聯(lián)動開發(fā)與利用?！焙颖笔∠螺?1個地級市，每個市都有自己的紅色文化和當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，讓紅色旅游的產(chǎn)業(yè)鏈條通過將其紅色文化與當(dāng)?shù)氐奶厣嘟Y(jié)合的方式來延長。例如，潘家峪慘案紀(jì)念館位于河北省唐山市豐潤區(qū)火石營鎮(zhèn)潘家峪村的中部，是“河北省愛國主義教育基地?！迸思矣宓靥幈本曀氖?，四面環(huán)山，常年氣溫較低，土壤肥沃，非常適宜葡萄成長，晝夜溫差大讓潘家峪的葡萄的口味獨特，讓潘家峪有“燕山腳下吐魯番”之稱。所以村里面家家戶戶都種植葡萄，經(jīng)營采摘園。目前潘家峪葡萄種植面積約為一千四百畝，品種豐富。除葡萄外，還有諸如蘋果、梨、桃、大棗、核桃、板栗等多種干鮮果品。游客在接受愛國主義教育之余，還能體驗葡萄等水果采摘的農(nóng)家樂趣。潘家峪充分將自己的紅色文化與綠色生態(tài)文化相結(jié)合，為旅游帶來了不同的體驗的同時，也提高了自己的知名度，延伸了紅色旅游的產(chǎn)業(yè)鏈條，增強(qiáng)紅色旅游的后勁兒，進(jìn)而帶動河北省紅色文化的大繁榮。

(四)充分利用京津冀一體化的優(yōu)勢,與周邊地區(qū)的紅色文化進(jìn)行多角度聯(lián)合

2014年中國政府提出的京津冀一體化，目的是加強(qiáng)環(huán)渤海及京津冀一體化地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)作，堅持優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏、扎實穩(wěn)進(jìn)。河北省地處華北，內(nèi)環(huán)京津，聯(lián)合京津地區(qū)存在著先天的地理優(yōu)勢。例如，在紅色旅游方面，為了紀(jì)念中國人民解放軍建軍90周年，由北京市旅游委、天津市旅游局、河北省旅游委共同舉辦的“紀(jì)念建軍90周年京津冀紅色旅游宣傳推廣活動”，活動重點推介京津冀三地的紅色旅游資源，推出10條紅色旅游經(jīng)典路線，涉及到的河北紅色旅游景點有：石家莊(華北軍區(qū)烈士陵園、西柏坡中共中央舊址)、保定(晉察冀軍區(qū)司令部舊址、白洋淀、狼牙山、保定留法勤工儉學(xué)運(yùn)動紀(jì)念館、冉莊地道戰(zhàn)、白求恩柯棣華紀(jì)念館、淑呂村、直隸總督署、狼牙山景區(qū))、唐山(唐山地震遺址紀(jì)念館、開灤國家礦山公園、潘家峪慘案紀(jì)念館、喜峰口長城抗戰(zhàn)遺址、李大釗紀(jì)念館)、秦皇島(五峰山李大釗革命活動舊址、山海關(guān)(四野臨時指揮部、烈士陵園)、承德(塞外蟠龍湖景區(qū))、張家口(野狐嶺要塞軍事旅游區(qū))、廊坊(勝芳古鎮(zhèn))7市的22處紅色文化景點。這一舉措力度空前，是一個很好的開始，囊括了河北省大部分紅色旅游景點。河北紅色旅游要得更好的發(fā)展，應(yīng)該走這種開發(fā)型旅游發(fā)展的路線，通過加強(qiáng)與其他旅游區(qū)的合作，實現(xiàn)資源共享、路線對接、市場互動、合作共贏。

(五)推出具有重要影響的紅色影視作品

打造出更多的代表河北省紅色文化、叫得響的廣播影視創(chuàng)作，推出具有重要影響的紅色影視作品。作為現(xiàn)代新型的傳媒文化，影視文化憑借其獨特的傳播與表現(xiàn)方式，通過電影、電視網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播社會價值取向和影響人們的思想行為模式，在提供娛樂的同時，引導(dǎo)著社會輿論，對我們的日常生活產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，不管是紅色人物還是紅色影視劇，對人們的人生觀、世界觀和價值觀在潛移默化地產(chǎn)生影響。河北省紅色人物較多，為人們所熟知的有：李大釗、狼牙山五壯士、王二小、馬本齋、節(jié)振國、高小安、董存瑞、董振堂、國際友人白求恩柯棣華等；發(fā)生在河北平原上的紅色革命歷史故事，并且被拍成影視作品的有：小兵張嘎、地道戰(zhàn)、平原槍聲、平原游擊隊、平原作戰(zhàn)、雁翎隊、敵后武工隊、戰(zhàn)火中的青春、野火春風(fēng)斗古城、解放石家莊等。由此可見，河北紅色影視作品的資源極為豐富。但是，能夠讓人們反復(fù)觀看、津津樂道地作品并不多。隨著目前國內(nèi)目前影視劇制作水平的逐漸成熟，越來越多的紅色影視劇類主旋律作品也被各個年齡層的觀眾接受，在這種大背景下，打造出代表河北紅色文化、叫得響的紅色文化影視作品對河北紅色文化的發(fā)展有著較大的推動作用。

(六)成立專門的紅色文化研究中心，培養(yǎng)更多專門的高層次研究人才

在河北省內(nèi)更多的高等院校或研究機(jī)構(gòu)成立專門的紅色文化研究中心，培養(yǎng)更多專門的高層次研究人才。由高層次的專門研究人才形成的研究群體和學(xué)術(shù)團(tuán)體，不僅能夠進(jìn)行專業(yè)的學(xué)術(shù)研究、培養(yǎng)本領(lǐng)域的專門人才，還能夠提升我省高校紅色文化研究的知名度。目前為止，陜西省成立了紅色文化發(fā)展研究中心、湖南省成立了紅色文化研究院；復(fù)旦大學(xué)、嘉興學(xué)院、井岡山大學(xué)、贛南師范學(xué)院、遵義師范學(xué)院、湘潭大學(xué)、延安大學(xué)、河北師范大學(xué)等高校成立了中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心。河北省目前只有河北師范大學(xué)一所高校有跟紅色文化相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)，借助石家莊地理位置之便重點研究西柏坡相關(guān)的紅色文化。河北省內(nèi)的其他高等院校應(yīng)在河北省政府、教育廳的輔助下，成立與紅色文化相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)，研究高校所在城市的相關(guān)紅色文化。提升所在城市紅色文化研究的深度和廣度。丁文安(2015)認(rèn)為還可以“聯(lián)合相關(guān)部門組建以科研院所、文獻(xiàn)研究室、政策研究室、高校、革命歷史紀(jì)念館及圖書館等研究人員為骨干的高素質(zhì)、專業(yè)型的研發(fā)隊伍和機(jī)構(gòu)，促進(jìn)整體業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升，推出有高度、有深度的科研成果。”進(jìn)而加強(qiáng)我省紅色文化的研究，達(dá)到文化強(qiáng)省的目的。

四、紅色文化開發(fā)利用應(yīng)注意的問題

(一)不能忽視紅色文化的本質(zhì)作用

在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的洪流下，人們往往在對經(jīng)濟(jì)效益的追求往往忽略精神上的追求。紅色文化的開發(fā)利用的確能為我省帶來極大的經(jīng)濟(jì)效益，但是開發(fā)利用紅色文化的前提和保證是不能忽視紅色文化的本質(zhì)——即本身的精神價值和教育功能。經(jīng)濟(jì)效益是我們對紅色文化開發(fā)利用所帶來的附加值，不是我們的根本追求，千萬不能本末倒置。

(二)保護(hù)為第一要務(wù)，杜絕過度開發(fā)

眾所周知，紅色資源作為一種不可再生的文化資源，如果不進(jìn)行合理規(guī)劃和規(guī)范建設(shè)的話，將會導(dǎo)致一些重要的革命遺址被嚴(yán)重破壞，也會導(dǎo)致具有重大價值的紅色文化資源頻臨消失。尤其是那些位于落后鄉(xiāng)村的革命遺址，由于各種原因，也存在著不能保持原貌或是破舊坍塌的現(xiàn)狀，這些都要求我們必須把保護(hù)作為第一要務(wù)。在保護(hù)的前提下，對紅色文化的開發(fā)利用應(yīng)適度，過度開發(fā)紅色文化會導(dǎo)致對紅色文化遺址的破壞，紅色文化對人民的熏陶和影響效果也會減退。

(三)不能破壞生態(tài)環(huán)境，影響和諧

在對紅色文化，尤其是紅色旅游進(jìn)行開發(fā)利用時，經(jīng)常將紅色旅游與自然風(fēng)光、綠色生態(tài)、歷史建筑等相結(jié)合，雖然這樣的方式能夠滿足不同旅游者多元化的需求，朱曉姸(2013)認(rèn)為“由于當(dāng)?shù)丶惫つ块_發(fā)致使原有資源得到破壞，有的甚至打著紅色旅游的幌子，大肆興建現(xiàn)代化別墅，搞休閑度假村，偏離了開發(fā)的初衷和教育的目的。”除此之外，自然風(fēng)光、綠色生態(tài)有時候會被素質(zhì)不高的旅游者不同程度地破壞，所以在進(jìn)行開發(fā)的過程中，要提前進(jìn)行破壞的預(yù)防，努力把自然風(fēng)光和綠色生態(tài)被降到最小，保證和諧。

(四)不能忽視對紅色文化典籍的收集和整理工作

紅色歷史隨著時間的推移，其參與者、親歷者和見證者越來越少，通過耳口相傳的模式會被逐漸淘汰。想要將紅色文化發(fā)揚(yáng)光大，世代相承，就必要做好紅色文化典籍的收集與整理。這就要求相關(guān)的工作人員和研究工作者通過實地田野調(diào)察、查閱文獻(xiàn)、征集文物等各種方式，收集與紅色革命歷史文化相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料，走訪參與者、親歷者和見證者，整理回憶錄，最大程度地記錄真實的紅色文化。

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2017-06-12

2017年河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題民生調(diào)研專項“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略視域下的河北紅色文化開發(fā)利用研究”(項目編號：201701807)研究成果

魏艷伶(1980-)，女，河北唐山人，博士，講師，研究方向為對外漢語、中國文化。

F592.7

A

1671-4733(2017)05-0111-03