韓 超

(湖州師范學院 藝術學院，浙江 湖州，313000)

浙江省地方高校藝術設計人才的生態(tài)倫理觀培養(yǎng)研究*

韓 超

(湖州師范學院 藝術學院，浙江 湖州，313000)

藝術設計在生態(tài)文化及生態(tài)文明建設中扮演重要角色，這就必然要求以培養(yǎng)應用型人才為目標的地方高校引入生態(tài)倫理觀教育。但在當下浙江省地方高校的相關培養(yǎng)體系中，生態(tài)教育地位邊緣。為了踐行“兩山論”，推進職業(yè)道德教育，完善生態(tài)倫理研究，輸送生態(tài)設計人才，探索生態(tài)設計的創(chuàng)新模式，并引導中國設計向良性化方向發(fā)展，地方高校應及時調整原有的育人觀念，強化生態(tài)倫理意識，建設和創(chuàng)新課堂教學，構建與改革保障機制。

浙江省；地方高校；應用型；藝術設計人才；生態(tài)倫理觀培養(yǎng)

2005年，習近平總書記在湖州安吉縣余村考察時提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷。此后，生態(tài)文化、生態(tài)文明建設等一系列關乎人類發(fā)展、社會進步及子孫萬代福祉的命題一再得到黨和政府的高度重視，并被納入國家發(fā)展戰(zhàn)略之中。毋庸置疑，無論是生態(tài)文化還是生態(tài)文明建設都離不開生態(tài)意識的培養(yǎng)，而生態(tài)意識的培養(yǎng)歸根結底又離不開道德教育。設計人才的設計倫理觀培養(yǎng)顯然是一種設計道德教育。不僅如此，它所涉及的道德關懷理應從人類社會擴展到整個自然界中。當今時代，設計日益與國計民生休戚相關，并逐漸走向經濟建設的舞臺中央。但純粹將設計的功能價值、審美價值與經濟價值奉為圭臬的人才培養(yǎng)觀已難以適應當下社會對應用型設計人才的多元化訴求。只有在設計人才培養(yǎng)體系中引入生態(tài)倫理的維度，才能逐漸改變設計價值構成中原有的偏頗認識。

一、問題的緣起

(一)設計的本質決定了設計教育應探索優(yōu)良的道德價值

目前，學界較為統(tǒng)一的看法是將藝術設計界定為“按照美的規(guī)律為人造物”的活動，或者說“是為人造物的藝術”[1](P70)。但是長期以來，人們對這一本質的理解卻產生了誤區(qū)，時常將設計的全部活動簡單地解讀為只要在造物過程中處理好實用價值、審美價值和經濟價值之間的關系即可。這是典型的“見物不見人”，只看到了設計“物性”的一面，卻忽視了其“人性”的另一面。設計主體的行為是否失范，是否對人、自然和社會造成負面影響等問題得不到重視。

事實上，設計不僅是協(xié)調人與人、人與社會過程中的一種手段，它還是協(xié)調人與自然關系的重要途徑之一。我們常說設計“以人為本”，這里的重點不僅僅是為人類創(chuàng)造出冷冰冰的“物”，還應當為了達到人的幸福目標，將人類利益共同體的道德需求納入價值體系，考慮到人或者人類社會與自然生態(tài)的平衡關系，使經濟發(fā)展和生態(tài)文明建設之間不至于顧此失彼。當我們設計出來的“物”有違于生態(tài)平衡、有害于自然環(huán)境的時候，并不是在真正地“為人造物”。相反，用長遠的眼光看來，這是自毀長城的行為，最終會殃及人類自身的利益。畢竟“第二自然”不可能脫離“第一自然”而欣欣向榮，皮之不存毛將焉附？所以，在設計教育中提出生態(tài)倫理觀的培養(yǎng)就意味著突破了早先只強調“物”而忽視設計行為本身的狹隘視域。當然，在此并非是要否定實用、審美和經濟價值的重要性,只不過設計是綜合各項價值的統(tǒng)一體，是否具有或符合優(yōu)良的道德價值越來越成為評定設計善惡的重要標準。

(二)地方高校的使命決定了設計教育中應引入生態(tài)倫理觀

當前，“高等教育結構性矛盾更加突出，同質化傾向嚴重，畢業(yè)生就業(yè)難和就業(yè)質量低的問題仍未有效緩解，生產服務一線緊缺的應用型、復合型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)機制尚未完全建立，人才培養(yǎng)結構和質量尚不適應經濟結構調整和產業(yè)升級的要求”[2]。因此，國家先后出臺了“卓越人才教育培養(yǎng)計劃”和《關于引導部分地方普通本科高校向應用型轉變的指導意見》，突出應用型人才的重要地位，也為普通本科院校的人才培養(yǎng)指明了方向。越來越多的地方高校強調各類專業(yè)應用型人才培養(yǎng)和服務地方的定位與目標，藝術設計專業(yè)也概莫能外。換言之，地方高校已然成為培養(yǎng)設計生產與設計服務一線人才的重要“陣地”之一。試想，在這樣的“陣地”中，如若沒有引入與生態(tài)意識相關的道德教育，那么生態(tài)文化和生態(tài)文明建設的發(fā)展戰(zhàn)略很可能將失去實際踐行的思想保障，人們的設計行為也許會因此缺少必要的約縛而恣意妄為。僅憑政府強制命令或社會熱度恐怕難以真正維系設計活動中的生態(tài)意識，而長此以往，國家對生態(tài)文化和生態(tài)文明建設的呼吁也終將會淪為一紙空文。

即便教育界業(yè)已發(fā)現(xiàn)上述狀況，但在以就業(yè)率作為主要或重要評價標準的培養(yǎng)體系下，浙江省內絕大多數(shù)地方高校的藝術設計專業(yè)卻沒能及時補齊人才培養(yǎng)模式中缺乏生態(tài)倫理教育的“短板”。這僅從各地方高校近年來對藝術設計人才培養(yǎng)方案的制定中便能看出端倪。大家往往對專業(yè)的應用性質強調有余，對具有正道德價值的倫理意識關注不足，而對生態(tài)倫理觀的培養(yǎng)理念更是鮮有談及。作為“兩山”思想發(fā)祥地的浙江省，地方高校應用型設計人才培養(yǎng)更應身先士卒，扛起在設計領域里踐行生態(tài)倫理觀的大旗，為其他區(qū)域的地方高校及相關專業(yè)做出示范。

二、培養(yǎng)生態(tài)倫理觀的意義

(一)理論意義

1. 踐行“兩山論”，為十九大提出大力推進生態(tài)文明建設的理論提供有益支持

前文已述，習近平同志強調，既要金山銀山，又要綠水青山。事實上，黨的十八大已提出了大力推進生態(tài)文明建設的理論，十九大更是勾畫出生態(tài)文明建設新時代的藍圖。目前整個人類社會正處在從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的時期。生態(tài)文明以生態(tài)文化為基礎，生態(tài)文化是生態(tài)文明建設的核心和支撐。而設計作為與人、社會、自然密不可分的實踐活動，其行為展開的過程必然要考慮到人、物、自然三者的倫理關系。事實證明，大凡優(yōu)秀的設計其設計主體往往都能以廣闊的人文視野和博大的胸襟對人類社會的可持續(xù)發(fā)展負起責任，它本身就是生態(tài)文化的重要組成部分。因此，從設計教育入手，在人才培養(yǎng)領域樹立正確的生態(tài)價值觀，遵循一定的生態(tài)倫理原則，確立符合道德價值的設計行為規(guī)范，這顯然是從根本上保障我國生態(tài)文化的構建和生態(tài)文明建設的途徑之一。

2.為藝術設計人才培養(yǎng)注入全新理念，有利于推進職業(yè)道德教育，強化責任意識

傳統(tǒng)藝術設計人才培養(yǎng)的切入點往往囿于對藝術表現(xiàn)和技法的強調之中，忽視設計之外的能力、素質以及職業(yè)道德和責任意識的培養(yǎng)。生態(tài)倫理觀的注入在很大程度上使設計關懷的視域拓展到整個自然界，一旦形成較為具體和明確的育人理念，有利于將專業(yè)技能過硬和道德品質優(yōu)良相結合，實現(xiàn)創(chuàng)新人才的“兩條腿走路”，為設計人才在今后職業(yè)生涯中形成“善”的設計規(guī)范奠定基礎。最終目的是培養(yǎng)他們的責任倫理意識，讓其心系整個人類社會和自然生態(tài)，本著對自己、他人和子孫萬代負責的精神從事設計活動。因此，這不僅能對普及生態(tài)文化觀念產生深遠的影響，也對實現(xiàn)設計人才的自由全面發(fā)展具有重要的意義。

3.為生態(tài)倫理的研究提供新的視角和思路，并形成一定的補充

上世紀初期法國哲學家阿爾伯特·施韋茲(Albert Schweitzer, 1875～1965)首次提出了創(chuàng)立生態(tài)倫理學的主張[3](P8)，其后生態(tài)倫理逐漸在全世界范圍內引起了廣泛的關注。但生態(tài)倫理的研究較少從設計行為的角度去考察人與自然的關系。而設計的功能結構、形式外觀、思想觀念又難以避免地要與生態(tài)文化產生關聯(lián)。上世紀中葉以來，設計倫理的提出很大程度上是緣自設計與自然關系在道德層面的反思。尤其在隨后的發(fā)展中，設計倫理更是突破以往過分強調“以人為中心”的狹窄視域，轉而關注人作為價值客體時的作用，從而尋求可持續(xù)型設計和“綠色”設計的方法，從較為具體和現(xiàn)實的角度踐行生態(tài)倫理的理論，并在不斷完善中對生態(tài)倫理的研究形成有益的補充。

(二)實踐價值

1. 有利于為建設“綠色浙江”“生態(tài)浙江”“美麗浙江”輸送人才

“綠色浙江”“生態(tài)浙江”“美麗浙江”三位一體，是浙江省推進生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略目標，而藝術設計在這三個不同維度中扮演著很重要的角色。浙江省生態(tài)設計的重要任務之一就是依靠本省山水資源優(yōu)勢，重視生態(tài)環(huán)境，提倡集約高效、低碳環(huán)保、可持續(xù)性的創(chuàng)新設計。而具體到設計教育與教學之中，將有利于立足本省地域生態(tài)狀況，培養(yǎng)具有適應性、責任心，能將設計倫理融入地方服務的創(chuàng)新復合型人才，源源不斷地為浙江生態(tài)文明建設輸送可靠的生力軍。

2. 有利于探索節(jié)能、低碳、環(huán)保與可持續(xù)型設計的創(chuàng)新模式

應用型設計人才的培養(yǎng)模式強調的是實踐、實訓、項目制和學科競賽等方面的重要作用。因此在具體實施過程中，這種模式往往能通過實踐實訓平臺的搭建，整合各類資源，圍繞生態(tài)文明建設的真實設計課題，秉持對人類、社會和自然負責任的態(tài)度，在節(jié)能、低碳、環(huán)保和可持續(xù)的研究與實踐領域里形成政、產、學、研協(xié)同創(chuàng)新機制，在知識與技術創(chuàng)新的框架下培養(yǎng)設計人才的倫理意識，考察其實施生態(tài)設計的能力，并最終在生產、銷售和使用的環(huán)節(jié)中加以評估。

3. 有利于引導中國當代設計向良性化方向發(fā)展

中國當代藝術設計事業(yè)的發(fā)展雖然業(yè)已繁榮，但由于對設計倫理的考量起步較晚，因此還暫時難以沖破重視視覺表現(xiàn)，輕視社會道德的窠臼。而當生態(tài)倫理觀引入人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)之后，設計教育及其社會實踐活動將能以關懷生態(tài)環(huán)境為指要，尊重社會和自然的規(guī)律，研究環(huán)保新材料，選擇廣大民眾都能普遍接受的“中級技術”、規(guī)劃可持續(xù)和耐久的功能結構和形式外觀，形成具有正道德價值的設計理念和藝術旨趣，逐步改變當代中國設計活動舊有的面貌，使其既能為人造出合用美觀的器物，又能為人創(chuàng)造幸福和諧的生活與家園。

三、引入生態(tài)倫理觀的相關路徑

(一)育人觀念的調整與強化

1. 轉變以往思路，找準目標定位

隨著時代的發(fā)展，人們對藝術設計及其學科性質的認識在不斷加深，它作為實用藝術的重要性也在被廣泛關注。因而當前設計人才注重專業(yè)技能和素養(yǎng)的培育顯然無可厚非。但誠如前文所言，目前浙江省多數(shù)地方高校的人才培養(yǎng)模式卻明顯有“術”“德”兩分的趨勢。即便某些地方高校在培養(yǎng)方案或指導性教學計劃的制定中寫入了道德素質的培養(yǎng)，但往往也是幾筆略過，較為籠統(tǒng)，對于設計倫理觀尤其是設計的生態(tài)倫理觀培養(yǎng)方面只能算作隔靴搔癢，沒能從根本上樹立職業(yè)性的生態(tài)倫理意識。

“從認識論的角度講，生態(tài)教育的定位是一個不能忽視的關鍵問題”[4](P72)。因此，針對上述情況，在人才培養(yǎng)方案的制定之初，相關人員、團隊及部門就應全面地解讀設計的本質和作用。打破以往固化的觀念，將為人創(chuàng)造經濟、實用、美觀的作品視為全部設計的認識拓展為“以人為本，兼顧自然”的設計理念。始終圍繞建設“綠色浙江”“生態(tài)浙江”“美麗浙江”這一核心，深入考察省內生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略目標和部署，以及生態(tài)設計方面的多元化訴求，結合市場發(fā)展趨勢與動向，將人才培養(yǎng)的目標與定位置于培養(yǎng)“具有生態(tài)責任意識的應用型人才”這一重心之上。與此同時，邀請生態(tài)建設領域里的各類專家及行業(yè)專家前來研討、論證和參與培養(yǎng)方案或指導性計劃的制定，真正做到從觀念上重視起來。

2. 探索多元途徑，強化生態(tài)意識

一旦培養(yǎng)方案確立之后，應用型設計專業(yè)就應通過各種渠道來滲透和鞏固專業(yè)性、職業(yè)化的生態(tài)倫理觀培育，使其不僅能在專業(yè)教學的各個環(huán)節(jié)之中得以強化，甚至還能在課堂之外的生活與學習之中有所展現(xiàn)：

專業(yè)教學方面：專業(yè)教學可謂是形成生態(tài)設計倫理意識最基礎、最前沿、最有效的“陣地”。它可從課程結構、課程內容、課程運行、資源配置等方面將生態(tài)責任和職業(yè)責任有機融合，使應用型設計人才直面具體設計課題中的生態(tài)問題，浸潤于直觀、有針對性的生態(tài)設計案例與訓練之中，逐漸使生態(tài)倫理意識成為慣性，指導每一步的設計實踐。

通識教育方面：通識教育往往能對專業(yè)學習形成補益，使設計人才獲取不同于本專業(yè)領域的各種思維、視角、精神和方法。生態(tài)倫理意識是世界觀、價值觀、道德觀、審美觀等多方面的有機綜合，一些針對諸如“生態(tài)文明論”“環(huán)境生態(tài)學”“生態(tài)社會學”“浙江生態(tài)文化建設”等知識而開設的通識課程會對設計的專業(yè)知識和技能形成一種遷移，促進“生態(tài)審美”“生態(tài)藝術”“生態(tài)傳播”等知識與技能的訓練和發(fā)展。

課余文化方面：生態(tài)倫理觀的培養(yǎng)不僅要依靠課堂教學，還要廣泛調動一切校內外資源，依托浙江省生態(tài)文化優(yōu)勢，營造課余生活和校園活動的生態(tài)文化氛圍，以潛移默化的方式讓生態(tài)意識深入人心。例如可以邀請校外的相關專家開設一些與浙江省生態(tài)文化和生態(tài)文明建設有關的講座；緊密聯(lián)系學工團委戰(zhàn)線，組織學生社團或協(xié)會等舉辦各類與省內大學生日常生活或學習息息相關的，有創(chuàng)意、有趣味的生態(tài)文化活動等。

(二)課堂教學的建設與創(chuàng)新

1. 完善教學內容，優(yōu)化課程設置

2016年4月，中國環(huán)境保護部、中共中央宣傳部、中央精神文明建設指導委員會辦公室、教育部、共產主義青年團中央委員會、中華全國婦女聯(lián)合會等聯(lián)合發(fā)布《關于印發(fā)<全國環(huán)境宣傳教育工作綱要(2016—2020年)>的通知》。通知明確提到：“鼓勵高校開設環(huán)境保護選修課，建設或選用環(huán)境保護在線開放課程。積極支持大學生開展環(huán)保社會實踐活動”[5]。由此可見，國家對高校生態(tài)教育的支持。

對于設計專業(yè)而言，一方面為了響應國家號召，另一方面也為了加強應用型設計人才責任意識的培養(yǎng)，其在課堂教學建設環(huán)節(jié)應更加注重在原有的理論與實踐中增加生態(tài)文化和設計倫理的教學內容，改變以往僅用“思想道德修養(yǎng)”類課程略以代之，缺乏系統(tǒng)性、針對性和專業(yè)性的面貌。因此，這就可以立足浙江省生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，以及生態(tài)文明建設的基礎、成果和趨勢，來梳理東西方傳統(tǒng)社會蘊含生態(tài)觀的倫理思想，考析近現(xiàn)代設計史上具有倫理意蘊的人物、事件和作品，分析當下中外設計領域成功的生態(tài)設計案例，介紹與生態(tài)倫理相關的專業(yè)前沿知識。在此基礎上，引入生態(tài)倫理的基本原則，生態(tài)道德的基本規(guī)范，生態(tài)設計的義務、良心、責任和公正等概念，爾后不斷尋求可持續(xù)型設計和綠色設計的方法和途徑，引導設計人才在設計倫理觀的指導下開展設計材料、技術、功能結構、形式外觀等方面的實驗性設計。因此，這就需要適時調整課程結構，在整體課程設置上加大類似于“生態(tài)設計學”“生態(tài)藝術學”“生態(tài)審美學”“生態(tài)傳播學”“環(huán)境材料學”“綠色設計”“可持續(xù)設計”等方面的課程比重，或將這些內容融入理論、實踐與實驗課程的章節(jié)或環(huán)節(jié)之中。

2. 升級教學方法，改進教學過程

教學過程的改革是生態(tài)倫理觀在日常專業(yè)教學中得以貫徹的有效途徑之一，僅憑傳統(tǒng)的理論講授和課堂練習顯然不能滿足生態(tài)教育的多樣性訴求。因此，培養(yǎng)應用型設計人才的生態(tài)倫理意識就必須在完善和優(yōu)化教學內容及課程設置的基礎上，充分發(fā)揮教、學雙主體的功能作用，通過引導、互動式的方法，形成融思想性、趣味性、知識性與實踐性為一爐的教學過程。

具體而言，首先，可強化市場調研和設計考察環(huán)節(jié)，引導設計人才主動調研浙江省生態(tài)現(xiàn)狀，分析生態(tài)設計的市場需求和目標定位；第二，可用小組討論的形式來思考設計與自然的關系、人類中心主義與非人類中心主義的關系、生態(tài)文化與設計文化的關系、本省生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)代化建設的關系、本省生態(tài)文明建設取得的成就和可發(fā)展的空間、設計參與生態(tài)文明建設的方法等問題；第三，可借助新型的媒介和互聯(lián)網優(yōu)勢，在課上課下，線上線下，通過各類圖形、圖像、影像、音響、文本等資源來傳播生態(tài)設計案例、比較設計作品的“善”“惡”、強化生態(tài)設計的責任意識；第四，可以真實項目的承接、規(guī)劃、預算、實施、結項、答辯等為抓手，在項目制課程中鍛煉設計人才的生態(tài)道德綜合素養(yǎng)，考察其在各類項目進程中的表現(xiàn)。

3. 強化實踐環(huán)節(jié)，搭建創(chuàng)新平臺

除了上述兩類途徑外，生態(tài)倫理觀的培養(yǎng)要突出實踐環(huán)節(jié)的重要地位。畢竟，應用型設計人才最終離不開設計生產與服務第一線的檢驗。所以，實踐過程中可結合項目制教學，與政府、企業(yè)和研究機構密切合作，整合多方力量和資源，圍繞生態(tài)設計的真實課題，形成長期有效的項目機制，建立生態(tài)設計實習、實訓基地，打造生態(tài)設計創(chuàng)新平臺，為探索節(jié)能、低碳、環(huán)保和可持續(xù)型設計營造創(chuàng)新環(huán)境，并積極地通過生態(tài)設計教學來帶動相關科研孵化和成果轉化，形成教研、科研相輔相成的態(tài)勢，真正以生態(tài)倫理觀指導的設計實踐來服務地方。與此同時，還可將學科競賽作為生態(tài)設計實踐教學的另一“校場”，適時舉辦與本省生態(tài)文明建設相關的設計競賽，或引導設計人才積極參加各級各類相關比賽，從而實現(xiàn)以賽代訓，以賽促訓的目的。

(三)保障機制的構建與改革

1.加強師資建設，達到教學相長

生態(tài)倫理意識的滲透不單靠口頭宣傳，它還與行為示范密切相關。所以，師資隊伍的建設就顯得十分重要。因為教師是教學的主體之一，只有當教師自身擁有生態(tài)倫理意識，并能將其付諸于切實的身體力行，才有可能培養(yǎng)出具有生態(tài)倫理觀的設計人才，他們是確保實現(xiàn)這一過程的中堅力量。此外，地方高校的設計專業(yè)當下都在強調辦學特色，而師資隊伍的建設往往表征著一所高校的特色所在。擁有一支具有生態(tài)倫理意識的教師隊伍，也可能是今后浙江省地方高校設計專業(yè)區(qū)別于其他高校的切入點之一。

因此，相關的師資隊伍除了在梯隊、結構等方面進行優(yōu)化配比的常規(guī)建設外，首當其沖的還應該是道德建設，這不僅需要教師自覺履行相應的責任、義務，還應通過“請進來、走出去”的方式，開展各類培訓、講座、交流來提高教師隊伍的生態(tài)道德素質；其次，還應鼓勵教師申報各類各級項目，拓展橫向課題來源，發(fā)表和出版相關學術論文及專著，申請專利，創(chuàng)作相關的設計作品或參加比賽、展覽等，借此推動與生態(tài)設計相關的科研發(fā)展；其三，將科研成果反哺課堂教學，激勵教師圍繞各類相關課題成果開展教學改革和研究，申報教改項目、編寫生態(tài)設計方面的教材；其四，可實施導師制或工作室制，以導師或工作室為單位組建諸如生態(tài)形式設計研究、生態(tài)材料研究、生態(tài)設計結構研究等不同方向的生態(tài)設計創(chuàng)新團隊，通過考核，以合格的教師為核心，帶領和指導學生進行生態(tài)設計方面的創(chuàng)新實踐或實驗。

2.完善管理機制，出臺相關文件

制度化、規(guī)則化有利于構建完善的管理機制，保障生態(tài)倫理觀教育的有效實施。各類地方高校的二級學院或系部可依據(jù)具體情況，進行相關的制度建設。譬如，可依托學院教學委員會設立生態(tài)設計教學小組，用于組織、指導和考核專業(yè)教學中與生態(tài)設計有關的教學計劃、課程設置、教材編寫等，制定相關激勵政策，評選生態(tài)設計教學領域里優(yōu)秀的成果和教師，并予以獎勵；可借助已有的科研機構或平臺，制定與生態(tài)設計相關的科研管理文件或辦法，設立課題，出臺獎勵措施，吸引教師與學生積極參與相關科學研究，并適時開展評獎評優(yōu)活動；可借助信息化管理手段，定期監(jiān)控教學、科研過程中生成的標準、文件、評估記錄、會議記錄等各種資料，及時歸檔處理，提供全面的檔案支持等。

3.創(chuàng)新評價方法，構建評價體系

以往高校設計人才的評價方式較為單一，多以最終的視覺作業(yè)來衡量學習效果，沒有將作品及設計行為納入市場和社會的相關評價體系中，忽視實際應用的效果，以及設計行為是否符合優(yōu)良道德規(guī)范的問題。有鑒于此，在培養(yǎng)應用型設計人才生態(tài)倫理觀的語境下，應改變原有的評價方式，構建新的評價體系，突破僅由教學部門評價的單一模式，拓展評價的時間和空間。邀請工作在生態(tài)文明建設第一線的政府、企業(yè)和科研部門相關人員作為技術指導和評價方，從應用價值和推廣實效等角度對作品形成評價。同時引入大眾參評機制，將優(yōu)秀的作品推介到生產、銷售和使用環(huán)節(jié)中，讓設計人才的倫理意識和設計能力在生態(tài)文明建設的真實環(huán)境中得到多元化的評估。并借助網絡媒體的形式，構建可持續(xù)型設計或綠色設計教學網絡評價平臺，最終形成開放式的評價系統(tǒng)。

四、結 語

中國高等教育在生態(tài)倫理觀的培養(yǎng)方面剛剛起步，諸多問題還有待深入探討。像以培養(yǎng)卓越應用型設計人才為目標的地方高校，其生態(tài)道德的教育在整體教學體系中還處于邊緣化的問題就值得關注。缺乏正道德價值的生態(tài)觀，生態(tài)文明建設也將難以為繼。而為了推動生態(tài)文化與生態(tài)文明建設的發(fā)展，在設計實踐中真正樹立生態(tài)倫理意識，地方高校就必須擺正生態(tài)道德教育的位置，打破學科壁壘，增強生態(tài)意識的滲透力，加大生態(tài)教育資源的投入和管理。畢竟，這是一項功在當代，利在千秋的偉大事業(yè)。而浙江省的地方高校如若能在此項事業(yè)中探索出有效的途徑，顯然具有積極而深遠的意義。

[1] 諸葛鎧. 設計藝術學十講[M]. 濟南: 山東美術出版社, 2009.

[2] 教育部, 國家發(fā)展改革委, 財政部. 教育部 國家發(fā)展改革委 財政部關于引導部分地方普通本科高校向應用型轉變的指導意見[EB/OL]. (2015-10-23)[2017-10-06]中華人民共和國教育部: http://www.moe.edu.cn/srcsite/A03/moe_1892/moe_630/201511/t20151113_218942.html.

[3] 王順玲. 生態(tài)倫理及生態(tài)倫理教育研究[D]. 北京: 北京交通大學, 2013.

[4] 侯洪, 劉歆. 課程建設與大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)[J]. 中國大學教學, 2014(10).

[5] 環(huán)境保護部, 中共中央宣傳部, 中央精神文明建設指導委員會辦公室, 教育部, 共產主義青年團中央委員會, 中華全國婦女聯(lián)合會. 關于印發(fā)《全國環(huán)境宣傳教育工作綱要(2016—2020年)》的通知[EB/OL]. (2016-04-06)[2017-10-06]中華人民共和國環(huán)境保護部: http://www.zhb.gov.cn/gkml/hbb/bwj/201604/t20160418_335307.htm

OntheCultivationofEcologicalEthicsofApplication-orientedArtDesignersofLocalUniversitiesinZhejiang

HAN Chao

(College of Art, Huzhou University, Huzhou 313000, China)

Art design plays an important role in the construction of ecological culture and ecological civilization, which inevitably requires the education of ecological ethics in local universities aimed at training application-oriented art designers. But the ecological education has been marginalized in the current training system of local universities in Zhejiang. In order to practice the "two mountains" theory, promote the occupation moral education, improve the ecological ethics research, transport the ecological designers, explore the innovative mode of ecological design and guide the design of China to the right direction, the local universities should adjust the original educational concepts, strengthen the ecological ethics consciousness, construct and innovate the classroom teaching, and construct and reform the guarantee mechanism.

Zhejiang；local universities；application-oriented；art designers；cultivation of ecological ethics

G642；J0-05

A

1009-1734(2017)11-0087-06

2017-10-15

2015年浙江省教育廳一般科研項目《生態(tài)文化視野下浙江藝術設計人才的設計倫理觀培養(yǎng)研究》階段性成果(項目編號：Y201533581)；2015年度教育部人文社會科學研究青年基金項目《設計關懷貧困群體的倫理考量與實踐研究》階段性成果(項目編號：15YJC760035)；浙江省2016年度高等教育課堂教學改革項目階段性成果(項目編號：kg20160642)。

韓超，博士，副教授，從事設計倫理、工藝美術研究。

[責任編輯鐵曉娜]