巴拉提·吐遜巴克

(和田師范專科學校黨政辦， 新疆 和田 848000)

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一名維吾爾族教師的心靈批判

巴拉提·吐遜巴克

(和田師范?？茖W校黨政辦， 新疆 和田 848000)

本文從教育視角反思新疆特別是南疆地區(qū)民族教育，認為教育的缺失導致諸多維吾爾族青少年走向歧途。作為一名維吾爾族民族高級知識分子，在民族教育方面沒有盡到應有的責任。為此，號召少數(shù)民族教師和知識分子站在“五個認同”的基礎上，做馬克思主義思想的堅定信仰者、傳播者；做知法守法、明辨是非的教育工作者；做現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文明生活方式的教育工作者； 做國家通用語言的先行的教育工作者；做聽黨指揮，勇于斗爭的教育工作者； 做銘記黨的恩情，聽黨話、感黨恩教育工作者。

教師心靈剖析；責任擔當

在我們維吾爾族中，出現(xiàn)了一小撮被民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義及其反動思想、主張及其行徑侵蝕洗腦毒害的反人類的暴恐分子。他們罔顧新疆巨變、人民安居樂業(yè)、幸福生活的事實；打著為了民族利益的旗號，披著宗教的外衣，變換手法和形式，在善良的維吾爾民眾和信教群眾中，在陽光照射不到之處，散布“雙泛”分裂主義思想、肆意捏造“事實”歪曲歷史，妄斷、泛化“清真”，傳播宗教極端思想，從事非法宗教活動。引誘拉攏、欺騙煽動90后、00后的維吾爾族糊涂的青少年，充當分裂極端暴恐活動的馬前卒和炮灰，砍殺、撞壓、爆炸等殘害無辜群眾生命、損毀公共和私人財產，制造一起有一起的血案。

他們讓維吾爾族蒙羞受辱，踐踏了維吾爾族的尊嚴，玷污維吾爾團結、勤勞、善良的美名，把維吾爾族推向了前所未有的困境和危局。

我是農民的兒子，從小父母就教育我感恩共產黨和新中國，沒有共產黨和新中國他們仍然生活在奴隸主莊園家里，過著牛羊不如的生活。是黨和人民政府解放了他們，讓他們過上了幸福的生活。在黨和政府的關懷下，我免費讀完了小學、中學、大學，在黨的培育下，我有幸成為高校的教授、副校長。在我成長的道路上，每一步都離不開黨和人民對我的培養(yǎng)，沒有中國共產黨就沒有我的今天。在新疆嚴峻的斗爭形勢下，我如果不站起來，就愧對黨對我多年的培養(yǎng)，愧對人民的養(yǎng)育之恩，愧對維吾爾族知識分子的稱號！

通過深刻反思，對照過去，剖析自己，自己要負有更多的責任。

一、有愧于民族的教育

新疆三股勢力之所以能把我們幸福生活搞得不得安寧，讓維吾爾族成為“暴恐分子”的代名詞，我們民族知識分子有著不可推卸的責任。據相關部門的統(tǒng)計，暴恐分子大部分是文化程度較低的青年群體，受宗教極端思想蠱惑，聽信“圣戰(zhàn)進天堂”歪理邪說，與人民為敵，走向不歸路。

我們的青年沒有受到好的教育，是民族教育的失敗，不要妄說國家教育政策有問題，黨和政府給民族地區(qū)教育有諸多的優(yōu)惠政策，以上大學為例，我們南疆地區(qū)的考生分數(shù)比內地兄弟省市區(qū)的考生低100多分。教育沒有搞好，是我們自己的教師有問題。這是因為南疆地區(qū)80%以上的教師是維吾爾族，我們沒有搞好教育，就不要把責任推卸給黨和政府。以自己為例，在南疆地區(qū)搞了幾十年的教育，對農村中小學教育現(xiàn)狀了如手掌，對問題也有清晰的認識，為什么自己沒有發(fā)聲，沒有亮劍，關鍵是自己沒有國家大局意識，民族振興的理念，只想過好自己的小日子，心中沒有國家發(fā)展、民族振興。更甚者，十幾年來，我們中小學課本出現(xiàn)了極端的錯誤內容，作為維吾爾文學的教授竟然沒有發(fā)現(xiàn)，你說你不知道，誰信啊！我自己都開始懷疑自己是不是中國共產黨培養(yǎng)的人民教師。我有愧于我們的黨、我們的國家、我的民族，是我們沒有盡職盡責教好我們的年輕人，我們是國家、民族的罪人。

二、有愧于黨的多年培養(yǎng)

通過不斷深入地學習，我常常問自己，暴恐分子施暴時、我在哪？新疆“三股勢力”盛行時，我在干什么？學生穿戴宗教服飾從我跟前走過，出現(xiàn)各種不健康思想苗頭時，我大膽管理了嗎？更不要說新疆或者南疆社會，在宗教極端思想蠱惑下出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)象，我看到了、聽到了，為什么不迎上去大聲制止，而是選擇躲著走。這是一名黨員干部應有的態(tài)度嗎！本來“三股勢力”是過街老鼠，由于我們的孱弱，助長了他們的囂張氣焰；我們應該是貓，猥瑣成了老鼠的行為。正氣壓不住邪氣，正能量不能釋放，暴恐分子能不興風作浪嗎！不敢管、不愿管、不會管，隔岸觀火、置身事外，讓維吾爾族走向了災難的深淵。有時，反思自己，我的行為是不是再給自己留后路，無形中的“兩面人”，“兩面派”。作為黨多年培養(yǎng)的黨員干部，沒有從黨的根本利益出發(fā)，沒能很好地發(fā)揮正能量，有愧于黨對自己的多年培養(yǎng)。可以說是一名不稱職的黨員干部。

三、有愧于學者的稱號

教師是靈魂的工程師，教書育人是我們的職責。這些年來，維吾爾族內部別有用心的 “學者”編纂歷史，胡說我們維吾爾族有“一萬年的燦爛文明史”，“新疆歷史上曾建立過強大的維吾爾王朝”，“新疆自古就是維吾爾族人的地方”等極端錯誤言行。自己明知道這是胡說八道，卻沒有勇氣站出來堅決批駁，我作為學者，自己的行為是虛偽的，也是可恥的。

時至今日，“雙泛思想”、宗教極端束縛著維吾爾族發(fā)展的腳步?！拔覀兪峭回嗜恕?，讓我們的日常生活演化為“阿拉伯化”、“土耳其化”； “我們是穆斯林”、使我們極端到非“清真馬路”不走的地步。這些極端行為，與現(xiàn)代文明社會格格不入。作為維吾爾族的知識分子卻不敢站出來，用馬克思主義的歷史觀、無神論駁斥他們的錯誤觀點，這說明我的內心世界里仍然有模糊的認知，宗教在一定程度上影響我的行為，“去宗教極端化”要從我做起，從點點滴滴的小事去宗教極端化，必須來一場“心靈”深處的革命。

站在三尺講臺，知恥明恥、勇于作為，牢記使命，立德鑄魂，筑牢思想道德防線，堅決抵御宗教滲透影響，同'三股勢力'作堅決徹底地斗爭。為此，在今后的道路上，要有高度的政治責任感和歷史使命

1.做馬克思主義思想的堅定信仰者、傳播者。樹牢馬克思主義“五觀”，強化“五個認同”、“三個離不開”的認識和踐行力度，樹牢“聽黨話、感黨恩、跟黨走”的意識，不斷增強“四個自信”，提升政治思想修養(yǎng)和法規(guī)政策水平，不斷增強辨別復雜社會現(xiàn)象是非對錯善惡的能力。堅決抵御防范宗教向學校和學校師生的滲透侵蝕，發(fā)聲亮劍，勇于斗爭。

2.做知法守法、明辨是非的教育工作者。徹底肅清“雙泛”思想的影響和流毒。站位于中華民族命運共同體立場，弘揚愛國主義精神。絕不做“兩面人”，絕不當“兩面派”。做表里如一言行一致、誠實守信教育工作者。

3.做現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文明生活方式的教育工作者。倡導現(xiàn)代文明生活方式，拒絕穿戴非本民族的阿拉伯式、土耳其式或帶有宗教色彩的服飾；與宗教劃清界線，消解伊斯蘭教對自身的影響和束縛。明確辨別劃分民族文化、風俗習慣與宗教活動的界線。各種儀式活動不請宗教人士主持，不搞宗教儀式。徹底肅清、清除“教法大于國法”“教民先于公民”等“宗教高于一切”的錯誤思想。糾正偏離愛國守法公平正義等正確價值取向的各種錯誤言行。認同中華民族文化和社會主義的核心價值觀。

4.做國家通用語言的先行的教育工作者。認真學習積極使用國家通用語言文字，正確認識、身體力行、擁護支持雙語教學。尊崇維吾爾族歷史、文化、風俗習慣傳統(tǒng)一樣，尊崇包括漢民族在內的其他各民族歷史文化傳統(tǒng)。強化對中華民族文化共同體意識。

5.做聽黨指揮，勇于斗爭的教育工作者。聽黨的話，積極響應黨和政府的號令，緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安總目標，積極揭批身邊的“三股勢力”及其活動，檢舉揭發(fā)形形色色的“兩面人”、“兩面派”。劃清與宗教活動的界線，堅定堅決、徹底清理和打擊“三股勢力”分子及其活動，使其沒有藏身之地。

6.做銘記黨的恩情，聽黨話、感黨恩教育工作者。我們的祖先是中國人，我們的子孫也將永遠是中國人。我們是中國多民族大家庭的一員、身為和睦友愛中華民族的一分子感到驕傲和自豪。我們要引導青少年睜眼看世界，宣傳黨和國家給予少數(shù)民族和地區(qū)的優(yōu)惠政策，大力宣傳黨對少數(shù)民族的關懷，以新舊變化、生動鮮活的事實，宣講新疆取得的豐碩成果和翻天覆地的變化，增強“五個認同”意識，增強“我是中國人”“我是中華民族的一員”的榮譽感和自豪感。

總之，要引領維吾爾族走向現(xiàn)代文明，追求現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代科學技術，與愚昧的宗教劃清界限，讓維吾爾族走向光明。

2017-04-10

巴拉提·吐遜巴克(1960-)，男，維吾爾族，和田師范?？茖W校副校長,教授。研究方向：維吾爾族文學。