徐恒山　陳春麗

摘 要：2016年是中國教育大轉(zhuǎn)變的一年，將教育的目標(biāo)調(diào)整為“立德樹人”，就是關(guān)于“人”的培養(yǎng)。人格教育最重要的是教師以身作則，身體力行。本文分析教師職業(yè)的特征，通過講述“我老師的故事”，闡明教師如何進(jìn)行自我管理與約束，影響學(xué)生。

關(guān)鍵詞：師德；自覺；覺人

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2017）01B-0035-03

教育部于2016年8月25日發(fā)布了《關(guān)于深化高校教師考核評價制度改革的指導(dǎo)意見》，突出強調(diào)了教師考核評價中師德建設(shè)的問題，第一，要完善師德考核辦法，健全師德考核長效機制，將師德考核貫穿于日常教育教學(xué)、科學(xué)研究和社會服務(wù)的全過程；第二，要推行師德考核的負(fù)面清單制度，建立教師師德檔案；第三，將師德考核作為教師業(yè)績考核、職稱評聘、崗位聘用和獎懲的首要內(nèi)容；第四，高校教師有師德禁行行為的，師德考核不合格的，依法依規(guī)予以處罰，實行師德“一票否決制”。2015年1月19日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中明確提出嚴(yán)把教師聘用考核政治關(guān)、扎實推進(jìn)師德建設(shè)、強化高校課堂教學(xué)紀(jì)律等要求。早在2014年10月，教育部頒發(fā)了教師7項禁行行為，即“紅7條”，如果違背了“紅7條”的有關(guān)規(guī)定，師德考核不合格的將要受到處罰。這些制度的出臺和執(zhí)行，充分反映了國家始終堅持教師考核評價的正確導(dǎo)向，始終是以“師德為先、教學(xué)為要、科研為基、發(fā)展為本”為基本要求，堅持社會主義辦學(xué)方向，堅持德才兼?zhèn)?，注重憑能力、實績和貢獻(xiàn)評價教師，克服“唯學(xué)歷、唯職稱、唯論文”等傾向。國家和教育部門始終強調(diào)在教師招聘過程中，要堅持思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力雙重考察；將思想政治要求納入教師聘用合同，并作為職稱評聘、崗位聘用和聘期考核的重要內(nèi)容；把堅持黨的基本路線作為教學(xué)基本要求，加大對教師課堂教學(xué)活動、教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的督導(dǎo)力度。

師德被作為高校教師考核評價的首要內(nèi)容，與教師職業(yè)的特殊性有密切關(guān)系，因為教師從事的職業(yè)是培養(yǎng)全面發(fā)展“人”的活動，是一項精神事業(yè)，其對象是“具有思想感情、受著社會各方面影響的、作為社會整體中一員的社會人”。所以教師應(yīng)該認(rèn)真分析職業(yè)的特殊性，從自覺升華到覺人，實現(xiàn)良好的自我管理、自我提升，更要實現(xiàn)影響他人、言傳身教的職業(yè)目標(biāo)。

一、教師職業(yè)的特征

（一）教師職業(yè)的特殊性

“學(xué)高為師，身正為范”，《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)?！苯處熓侵苯咏逃说奶厥饴殬I(yè)，是塑造年輕一代靈魂的工程師，教師不僅向?qū)W生傳授文化知識，而且要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，塑造年輕一代美好的心靈。盡管教師這個職業(yè)和醫(yī)生一樣是特殊的職業(yè)，但又不同于醫(yī)生，醫(yī)生對于患者救治不慎產(chǎn)生醫(yī)療事故，影響的是一個人或一個家庭；而教師面對的是一個又一個班級，一屆又一屆學(xué)生，如果教師不能自覺地履行自己的職責(zé)，那么殆害的將是一批又一批的學(xué)生。同時教師的工作是非常繁重的，課堂上要以飽滿的激情為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，課堂下甚至回到家以后，還有批改作業(yè)、備課、學(xué)生思想教育等許多繁重的工作，工作時間無法考量和計算。

（二）教學(xué)過程的獨立性

作為一所學(xué)校，教學(xué)工作是“主業(yè)”，課堂是主陣地，教師是在主陣地從事教學(xué)和管理工作，教師工作的獨立性是區(qū)別于其他工作的一個顯著特征。在教學(xué)過程中，教師均是獨立完成備課、講課、批改作業(yè)、答疑、評教等教學(xué)環(huán)節(jié)，在這些環(huán)節(jié)中合作、協(xié)商是有限的，更多是借助教學(xué)儀器設(shè)備一人面對學(xué)生或獨立完成。在這些過程中，教師的一言一行，思想品德和世界觀都會通過教學(xué)工作影響學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生示范作用。

（三）教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性

目前，一部分教師在盡職盡責(zé)、敬業(yè)等方面做得仍然不夠，有的人將教師職業(yè)作為謀生手段，為了完成教學(xué)任務(wù)而被動地上課，有的人在課堂上與學(xué)生“零交流”，課堂教學(xué)與管理不盡如人意。這都是因為教學(xué)過程以及教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)存在一定的模糊性和不可界定性。以教師和醫(yī)生的考核標(biāo)準(zhǔn)為例，醫(yī)生出現(xiàn)事故受到的懲罰會非常嚴(yán)重，醫(yī)生在診斷治療中的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)程、記錄非常明確。盡管如此，醫(yī)患矛盾依然普遍。教師的考核標(biāo)準(zhǔn)非常模糊，很難開展評價。因為教師工作的“獨立性”明顯，從空間上看是一個獨立的教室，面對的就是學(xué)生；從時間上看45分鐘，是獨立講授一門課程。我們不可能每一個老師派另一個老師去聽課、去監(jiān)督，這種做法不現(xiàn)實。另外，教師授課效果怎么樣，是用心還是沒用心，是盡力還是沒盡力，是有激情還是沒有激情，實在難以監(jiān)測和評價。如果教師有違紀(jì)問題、違背“紅7條”，還有一個標(biāo)準(zhǔn)可以判斷出來。

（四）教學(xué)對象的多變性

有這樣一句話“鐵打的營盤流水的兵”形容部隊中營房等生活設(shè)施以及指揮員是固定不變的，但每年都有新兵來老兵走，當(dāng)兵的人是流動的。這句話同樣可以非常貼切地形容校園中的學(xué)生，每一位老師基本每個學(xué)期都會給不同班級的學(xué)生授課，教材、課件、授課內(nèi)容幾乎是固定的，變化不大，但面對的學(xué)生是多變的、流動的，很少有老師能說得出自己職業(yè)生涯中給哪些班級、多少個學(xué)生上過課，流動性太大。更何況不同時代的學(xué)生具有鮮明的時代特點，要求教師與時俱進(jìn)。而且教師的工作是完全“與人打交道”的，對象是社會上思維最活躍的一個群體，學(xué)生思想動態(tài)以及情緒的變化是非?？斓模ㄟ^一堂課短暫的交流是無法關(guān)注和洞察的。

（五）教育結(jié)果的隱蔽性

正是因為教學(xué)過程的獨立性和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性，導(dǎo)致了教育結(jié)果存在很大的隱蔽性和不可預(yù)測性。工廠從事生產(chǎn)的一線工人，產(chǎn)品有嚴(yán)格的檢測和合格率的要求，產(chǎn)品及工作質(zhì)量可以實現(xiàn)監(jiān)測和跟蹤；警察和法官，在工作中也必須嚴(yán)格遵守法律制度和工作制度，維護(hù)國家法治尊嚴(yán)，確保司法公正。但教師這個職業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生進(jìn)入社會后，從事哪些工作，在哪些領(lǐng)域有較高的成就，有哪些人碌碌無為甚至走上犯罪道路，結(jié)果是否和老師在校的教育有關(guān)系，關(guān)系有多大，這些都是難以監(jiān)控和精確測量的?？梢?，教師培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量、教育的結(jié)果是無法監(jiān)控和預(yù)測的。endprint

二、教師如何自覺地進(jìn)行自我管理

正是因為教師職業(yè)的特殊性、獨立性、模糊性、多變性和隱蔽性等特點，對教師職業(yè)自覺性的要求要比其他職業(yè)更高，也就是人們常說的教師職業(yè)是個“良心活兒”。

（一）有甘于奉獻(xiàn)的職業(yè)信仰

選擇了教師這個職業(yè)，也就意味著選擇了不求回報的奉獻(xiàn)與付出。如果把教學(xué)活動作為謀生的追求，膚淺地理解為是謀利、謀職、謀權(quán)、謀生的手段，出于對每月薪水的需求、制度的約束而不得不盡的工作義務(wù)，那這是對教師事業(yè)的敷衍塞責(zé)，甚至是一種褻瀆。我經(jīng)常與任課班級的學(xué)生進(jìn)行交流，詢問上學(xué)期開了哪幾門課，哪一位老師講的，學(xué)生支支吾吾說不出來。我覺得作為一名老師，說得嚴(yán)重些是很悲哀的一件事情。我們在講臺上站了一個學(xué)期，學(xué)生連你的名字都說不上來，他們還沒有走出校門，如果再過幾年，畢業(yè)之后他們還能記得什么？這說明老師在課堂上給他們留下的印象太膚淺，值得他們記憶的東西太少了。

作為一個人，他的人品也好，品行也罷，無論走到哪里，它都能跟到哪里，我們自己可能感覺不到，但是身邊的同行、學(xué)生會感受很清楚。老師這個職業(yè)是與人打交道的，是一個做表率的職業(yè)，教師群體又是一個精英的群體。老師當(dāng)久了，我們會很有個性，有自己的觀點，有質(zhì)疑精神的人。所以說，教師一定要有自己的職業(yè)信仰，沒有信仰的教師只會淪為“知識的搬運工”和“教書匠”，有了甘于奉獻(xiàn)的職業(yè)信仰，我們在現(xiàn)實的教育中才不會被困難和挫折嚇倒，才有了與各種利益、誘惑、挑戰(zhàn)抗衡的力量。

（二）實現(xiàn)自我約束和自我管理

教師職業(yè)的自覺性主要體現(xiàn)在自己有所認(rèn)識而主動去做，即主動地管理自己。在前文中分析了教師的職業(yè)特征，與醫(yī)生、工人等職業(yè)都不相同，教學(xué)過程中有一定的獨立性，無法做到時刻監(jiān)督，評判標(biāo)準(zhǔn)又很模糊，在課堂上，我們難以判斷，更多時候只能靠自覺。如果不自覺那就誰都沒有辦法，有些教師在準(zhǔn)備中不太認(rèn)真，因為目的就是完成任務(wù)，可能教了十年二十年書，也就是一個教師而已，也難以形成自己的教學(xué)風(fēng)格，更談不上教學(xué)魅力和吸引力。

30多年前，《商業(yè)計劃》主講教師施家明，給我們留下深刻的印象。當(dāng)年我們上課的教室都是平房，每次下課后，其他老師和學(xué)生一出教室就隨便吐痰，亂扔?xùn)|西，偶然一次我看到施老師把痰吐到了手帕中并裝進(jìn)了衣服兜里。我以為這是偶然一次，經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)很多次她都是這樣做的，當(dāng)時還沒有像今天“不要隨便吐痰、亂扔?xùn)|西”的要求，學(xué)校也沒有放置垃圾筒，在并無要求和監(jiān)督之下，這位老師自覺做到了不隨地吐痰。在86屆畢業(yè)生30年聚會上，一位我?guī)н^的學(xué)生，當(dāng)年也聽我講述過這位老師的故事，他說：“這個故事我一直沒有忘記，當(dāng)自己要吐痰或看到別人吐痰的時候，這位老師的影子就會浮現(xiàn)在眼前?！边@就是自覺的意識，而且能影響身邊更多的人。沒有監(jiān)督、沒有約束的一件小事她能做到，大家想一想，別的事情她有什么做不到的。

三、教師如何自覺影響學(xué)生

覺人就是使別人覺悟，也就是影響他人?！白杂X”與“覺人”是一個問題的兩個方面。如果我們能管理好自己，可能自覺不自覺地對身邊的學(xué)生就會產(chǎn)生影響。還有一位老師我一直忘記不了，是教我們《統(tǒng)計原理》影響深遠(yuǎn)的一位老師。這位老師給我們上了幾次課，教學(xué)效果較差，無論從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、語言表達(dá)上，大部分同學(xué)覺得不滿意。我算是一個愛學(xué)習(xí)的人，對知識的渴求十分強烈，但在這位老師的課堂上，我逐漸有了抵觸的情緒，一學(xué)期累計逃課次數(shù)達(dá)到三分之一。當(dāng)學(xué)期結(jié)束之時，這位老師在課堂上很內(nèi)疚地說：“我大學(xué)畢業(yè)以后，50年代被打成了‘右派，一直到‘文革結(jié)束之后，組織給我安排了工作，走上了講臺，自己十五六年沒有摸過書本，站在講臺上，看著書都覺得不知該怎么講，一學(xué)期下來，感覺到非常對不住同學(xué)們，從你們的眼神、心態(tài)、行為能感受到你們的抵制，我向大家表示道歉。每一堂課前，我站到教室門口，當(dāng)上課鈴聲響起的時候，我的雙腿都在哆嗦，我不適合做教師，我不能誤人子弟，我決定向?qū)W校申請，換個適合我的工作崗位，同學(xué)們，對不起！”當(dāng)他講完這一番話，我心里非常難受，30多年過去了，這位老師的肺腑之言，我始終沒有忘記。作為老師，盡管因為當(dāng)時的社會，導(dǎo)致他不能按照教師的要求完成教學(xué)任務(wù)，但是他沒有賴在講臺上，他承認(rèn)自己對這份工作的不適合，他主動申請調(diào)離崗位。反思自己的逃課行為，與老師的品行形成很大的反差，讓我很慚愧。這個老師的經(jīng)歷和品格一直深深地影響著我，到現(xiàn)在我一直堅守著自己的講臺，認(rèn)真?zhèn)湔n、寫教案，在課堂上用心地傳授知識，和學(xué)生交流，在講授知識的同時，還能在精神上感染學(xué)生，情感上熏陶學(xué)生，這才是愛的教育，才是一名名副其實的教師。如今，我們的教師隊伍中仍有個別人存在同樣的問題，無論是組織，還是個人，沒有去改進(jìn)，給學(xué)生帶來的負(fù)面影響很大。

柏拉圖說：“教育實際上并不像某些人在自己的職業(yè)中宣傳的那樣，他們宣稱， （下轉(zhuǎn)120頁）（上接36頁）他們能把靈魂里原來沒有的知識灌輸?shù)届`魂里去，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的?！闭嬲慕逃谴偈轨`魂的轉(zhuǎn)向，教育的根本目的就是通過不斷地將新的一代人帶入人類優(yōu)秀文化精神，讓他們在完善的精神中生活、工作和交往。因此，本真的教育是精神的，而非物質(zhì)的；是人的靈魂的教育，而非知識和認(rèn)識的堆積。管理自己，影響別人，這就是我對教師職業(yè)自覺與覺人的理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬寒.山東和高效青年教師師德建設(shè)研究[D].青島科技大學(xué)，2010.

[2]張勇.在路上，教師以怎樣的姿態(tài)前行[J].教育科學(xué)研究，2010，（4）.endprint