曹麗琴

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文游記散文最講究意境，而文本的重點(diǎn)部分就是意境的主要體現(xiàn)和承載者，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文受到情感熏陶，培養(yǎng)審美情趣，獲得寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，形成語(yǔ)文素養(yǎng)的樞紐。教學(xué)游記散文抓住重點(diǎn)，研讀部分，引導(dǎo)學(xué)生感悟文本意境美，要落實(shí)好學(xué)生的感受、審美、體味，做到教學(xué)循序漸進(jìn)，層層深入、步步落實(shí)，科學(xué)、合理、有效地讓學(xué)生身臨其境，感悟游記散文的意境美。

關(guān)鍵詞：游記散文；意境；感受；審美；體味

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2017）01B-0124-02

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)語(yǔ)文旨在全面提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而這一目標(biāo)達(dá)成的實(shí)施憑借、媒介和實(shí)施者主要是小學(xué)語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教師。小學(xué)語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教師承擔(dān)著豐富學(xué)生精神世界，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)、審美情趣，和形成學(xué)生良好個(gè)性、健全人格的責(zé)任。教師要善用教材、會(huì)用教材、精用教材。縱觀小學(xué)語(yǔ)文教材，精選編寫(xiě)的大部分是文質(zhì)兼美的文學(xué)作品。有現(xiàn)代游記散文、狀物抒情散文、寫(xiě)人記事散文、也有優(yōu)美詩(shī)歌和精短小說(shuō)。這些文學(xué)作品雖然題材不同，但是都有“文化蘊(yùn)育點(diǎn)”，都能對(duì)學(xué)生精神層面起到不同的熏陶和感染作用，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

通過(guò)多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我深刻地感受到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在文體教學(xué)方面多加重視并深入研究，教材的編選特點(diǎn)也決定著有其必要性。教師要善于把握不同的文學(xué)體裁。體裁不同，教法不同。教師做到“因材施教”，這樣使用教材就會(huì)更為科學(xué)、合理和高效。

游記散文最顯著的標(biāo)志就是講究意境，而文本的重點(diǎn)部分就是意境的主要體現(xiàn)和承載者，有著和諧廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄豐富的情思而形成能誘發(fā)學(xué)生想象和思索的藝術(shù)境界，具有詩(shī)歌的韻味，優(yōu)美的語(yǔ)言，豐富的想象力，細(xì)致的描摹，飽滿(mǎn)的情思，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文受到情感熏陶，培養(yǎng)審美情趣，獲得寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，形成語(yǔ)文素養(yǎng)的樞紐。教學(xué)游記散文抓住重點(diǎn)，研讀部分，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)有所側(cè)重，主次分明，緊湊有效。引導(dǎo)學(xué)生研讀好重點(diǎn)部分，就要注意以下環(huán)節(jié)。

一、落實(shí)感受階段

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生首先接觸到的不是直觀的形象，而是文本語(yǔ)言，教師必須讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，試著把那些單一、枯燥的文字符號(hào)在他們腦海里轉(zhuǎn)換成可以感受的藝術(shù)形象。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生一邊讀文本重點(diǎn)部分，一邊就文本的描繪展開(kāi)想象，并喚起體驗(yàn)、情感。這樣游記散文描繪的景物、景觀就會(huì)在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)出來(lái)。

例如，教學(xué)《廬山的云霧》第三自然段廬山的云霧瞬息萬(wàn)變，這一重點(diǎn)部分充滿(mǎn)事物變化的多樣性，具體有多快、有多多，很難言明。我在引導(dǎo)學(xué)生研讀這部分時(shí)，播放了一段優(yōu)美而富有節(jié)奏變化的古箏音樂(lè)，并配以出色的范讀。憑著音樂(lè)的節(jié)奏和語(yǔ)言，激起了學(xué)生的想象，學(xué)生深深地領(lǐng)悟到了廬山云霧變化快和多的特點(diǎn)。將音樂(lè)引入現(xiàn)代游記散文教學(xué)，對(duì)渲染文本意境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的把握，拓展學(xué)生思維，促發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，深化文本主題，讓學(xué)生領(lǐng)悟意境之美，起到了不可估量的作用。

我教學(xué)《九寨溝》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀描寫(xiě)雪峰、湖泊、森林、瀑布，以及異獸珍禽的語(yǔ)句，學(xué)生自然而然會(huì)在頭腦中出現(xiàn)一幅幅美麗、迷人、壯觀、生趣盎然的畫(huà)面。在再現(xiàn)文本形象的過(guò)程中，學(xué)生增加了對(duì)九寨溝景物的喜愛(ài)。而且，隨著學(xué)生對(duì)九寨溝景物形象感知的范圍逐漸擴(kuò)展，這種情感體驗(yàn)愈加濃厚。學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)了文本描繪的景觀，獲得了對(duì)文本形象的感受。課堂教學(xué)就落實(shí)了學(xué)生對(duì)重點(diǎn)部分的感受認(rèn)識(shí)。學(xué)生也為理解重點(diǎn)，走過(guò)了學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。

二、落實(shí)審美階段

課堂上引領(lǐng)學(xué)生研讀重點(diǎn)，感受形象，為突破重點(diǎn)走好了第一步，但教學(xué)游記散文應(yīng)不止于此。別林斯基說(shuō)：“沒(méi)有智識(shí)，我們就談不到欣賞。假如有人說(shuō)，某某作品使他很興奮，卻不能解釋這種快感，追究不出快感的原因何在，這種人就是自欺欺人。由不能理解的藝術(shù)作品引起的興奮是痛苦的興奮”。語(yǔ)文教學(xué)，除了要讓學(xué)生感受文本的形象，還要利用多種教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生進(jìn)一步理解和把握形象，努力讓學(xué)生把審美的感知提高到審美的判斷。

如教學(xué)《九寨溝》珍禽異獸這一重點(diǎn)部分時(shí)，金絲猴、羚羊、大熊貓和小熊貓的特點(diǎn)是各不相同的。筆者在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這四種珍奇動(dòng)物加以區(qū)別，感受不同，深入體會(huì)金絲猴的粗壯、調(diào)皮，羚羊的善于奔跑，大熊貓的憨態(tài)可掬，小熊貓的敏捷、愛(ài)美。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到珍禽異獸能在九寨溝如此快樂(lè)、自由地生活，是人們保護(hù)生態(tài)與動(dòng)物和諧相處的結(jié)果。這樣學(xué)生對(duì)重點(diǎn)部分的研讀就不僅是感性認(rèn)識(shí)，學(xué)生通過(guò)印象和思考結(jié)合得到的美感就是高級(jí)的美感、強(qiáng)烈的美感。學(xué)生不僅學(xué)得興味盎然，深深認(rèn)識(shí)到野生動(dòng)物的可愛(ài)，還隱隱地認(rèn)識(shí)到人與自然和動(dòng)物和諧相處的美好、保護(hù)生態(tài)的重要性，從而激發(fā)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境和動(dòng)物的熱情和意識(shí)。這個(gè)過(guò)程是學(xué)生感受形象的繼續(xù)和深化，是為讓學(xué)生理解重點(diǎn)，必走的上升階段。

三、落實(shí)體味階段

引導(dǎo)學(xué)生在感受形象，獲得審美認(rèn)識(shí)后，語(yǔ)文教學(xué)并未結(jié)束，還要讓學(xué)生反復(fù)地體會(huì)文本重點(diǎn)部分形象的動(dòng)人、有魅力之處，使學(xué)生學(xué)習(xí)游記散文獲得的精神愉悅達(dá)到頂點(diǎn)，讓課堂教學(xué)效果達(dá)到高潮。這就需要教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體味、斟酌重點(diǎn)部分。因?yàn)樵诜捶磸?fù)復(fù)體味的過(guò)程中，文本重點(diǎn)部分形象的特別動(dòng)人、特別有魅力之處，文本意境的種種妙不可言，會(huì)自動(dòng)地作用于學(xué)生的感官和心靈，讓其感動(dòng)，受到熏陶、甚至起到震撼的作用，學(xué)生就會(huì)久久難以釋?xiě)眩蛔杂X(jué)地進(jìn)入入迷、忘我的境地。學(xué)生也就由接觸文本的外在形態(tài)，深入到文本的內(nèi)在意蘊(yùn)，學(xué)生的心靈自然而然地獲得了美的享受。葉圣陶先生說(shuō)：“作者胸有境，入境始于親”。游記散文，這種文本的核心就是講究意境美。教學(xué)游記散文最重要的就是讓學(xué)生走入并體味文本內(nèi)容呈現(xiàn)的意境美。當(dāng)然體味研讀重點(diǎn)部分，也可稍微引導(dǎo)學(xué)生體味一下文本形式的美。

我在教學(xué)《九寨溝》時(shí)，讓學(xué)生充分感受和反復(fù)品味九寨溝的詩(shī)情畫(huà)意、人間仙境之意境美后，又引導(dǎo)學(xué)生模仿作者對(duì)景物的描繪方法，展開(kāi)聯(lián)想和想象，嘗試描述九寨溝的其他景觀。學(xué)生對(duì)九寨溝的山川疊瀑，珍禽異獸描述得細(xì)致、生動(dòng)、具體，不但品味了文本展現(xiàn)出來(lái)的意境，而且學(xué)到了描繪景物和動(dòng)物的方法。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就提升到了品味和再遷移創(chuàng)作的階段，是更高層次的學(xué)習(xí)階段。

好的文本含有誘導(dǎo)學(xué)生想象的機(jī)能，教學(xué)現(xiàn)代游記散文時(shí)，只有充分刺激、誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生合理想象并產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，才能讓學(xué)生研讀重點(diǎn)部分，深入意境，獲得美的感受和體驗(yàn)。

教師教學(xué)重點(diǎn)部分，學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)部分，都是由淺入深、由表及里的過(guò)程。教師要讓學(xué)生圍繞文本重點(diǎn)，研讀部分，先讓學(xué)生感受文本重點(diǎn)部分的語(yǔ)言文字層面，了解語(yǔ)言文字的意義；繼而教師要讓學(xué)生研讀文本重點(diǎn)，由語(yǔ)言文字層面進(jìn)入文本的形象、情感層面，感受游記散文意境之美，若是重點(diǎn)部分有表達(dá)作者主題和觀點(diǎn)的，要讓學(xué)生再深入體驗(yàn)到文本的主題、觀點(diǎn)層面，能夠領(lǐng)悟到文本的主題和觀點(diǎn)；最后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味、斟酌重點(diǎn)部分內(nèi)容表達(dá)的理意情趣，意境特別之美，以及文本重點(diǎn)部分形式上的特別，從而讓學(xué)生獲得最大的學(xué)習(xí)快樂(lè)和審美享受。由此，游記散文教學(xué)抓住重點(diǎn)，研讀部分，教學(xué)循序漸進(jìn)，層層深入、步步落實(shí)，科學(xué)、合理、有效，學(xué)生身臨其境，感受到了游記散文的意境美。

參考文獻(xiàn)：

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