陶宏雁　于洋

摘 要 “灌輸論”是馬克思主義經(jīng)典作家所提出的一種教育理論，在我軍的思想政治教育歷史上發(fā)揮著重要的作用。本文旨在通過對“灌輸論”歷史淵源的梳理及對種種質(zhì)疑聲音的回應(yīng)，為我軍思想政治教育“灌輸論”正名，并提出自己的若干建議。

關(guān)鍵詞 灌輸論 思想政治教育 歷史淵源 回應(yīng)質(zhì)疑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.387

“灌輸論”是一種由馬克思主義經(jīng)典作家所提出的無產(chǎn)階級教育理論，并在長期的歷史發(fā)展中不斷得到傳承與完善?！肮噍斦摗庇?0世紀(jì)20年代傳入我國，成為我黨在引導(dǎo)民眾、教育民眾過程中的一條重要指導(dǎo)思想。作為黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，人民軍隊自革命戰(zhàn)爭年代起就秉承“灌輸論”的原則開展思想政治教育，并取得了十分良好的效果。而今，面對有些人發(fā)出的“‘灌輸論已經(jīng)過時”的質(zhì)疑聲音，作為軍隊政治工作者的我們理應(yīng)為遭受誤解的“灌輸論”正名。

一、“灌輸論”的歷史淵源

回顧“灌輸論”的思想形成過程，我們可以對其作如下概括：“灌輸論”孕育于馬恩的哲學(xué)思考，經(jīng)由考茨基的提出與豐富，成熟于列寧的理論探索與革命實踐之中，并在我黨開展的軍隊思想政治教育中得到了生動的體現(xiàn)。

（一）“灌輸論”是由馬克思主義經(jīng)典作家所提出的

“灌輸論”的產(chǎn)生與成熟，得益于歷代馬克思主義經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級受教育問題的不斷探索與研究。1843年，馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中這樣描述“人”與“思想”之間的互動關(guān)系：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人。”為了讓“思想的閃電”能夠準(zhǔn)確地?fù)糁心繕?biāo)，我們就需要采取相應(yīng)的措施與手段。1888年，考茨基在參加奧地利社會民主黨《海因菲爾德綱領(lǐng)》的討論時，明確提出了“灌輸”的思想理念，即“從政治上把無產(chǎn)階級組織起來，把認(rèn)識無產(chǎn)階級地位及其任務(wù)的意識‘灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級中去，是指在精神上和體力上具有戰(zhàn)斗力并保持這種戰(zhàn)斗力，這就是奧地利社會民主黨的真正綱領(lǐng)?！?902年，為了解決俄國社會民主黨在革命低潮期間的種種混亂情況，做好迎接革命高潮來臨的思想與組織準(zhǔn)備，列寧撰寫了著名的《怎么辦？》一文。他在文中尖銳指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識，即確信必須結(jié)成工會，必須同廠主斗爭，必須向政府爭取頒布對工人是必要的某些法律”，工人關(guān)于革命、階級的理論認(rèn)知“只能從經(jīng)濟斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人。只有從一切階級和階層同國家和政府的關(guān)系方面，只有從一切階級的相互關(guān)系方面，才能汲取到這種知識。”在其后的革命實踐中，列寧的上述觀點得到了廣泛運用并產(chǎn)生了積極的效果，“灌輸論”思想在列寧的理論探索及其所領(lǐng)導(dǎo)的俄國革命中走向了成熟。

（二）“灌輸論”被我黨認(rèn)可并應(yīng)用于思想政治教育

十月革命的一聲炮響，為當(dāng)時尚處于半殖民地、半封建社會狀態(tài)的中國送來了馬克思主義。自1921年成立之時起，中國共產(chǎn)黨就面臨著如何喚醒民眾革命熱情與階級覺悟、引導(dǎo)民眾自發(fā)參與革命斗爭的重大歷史課題。“灌輸論”在俄國革命中的成功實踐，給了中國共產(chǎn)黨人很大的啟發(fā)，并將其首先應(yīng)用于人民軍隊的思想政治教育之中。這種通過進步政治工作去“貫注”進步政治精神的行為，與列寧所倡導(dǎo)的“灌輸論”思想是一致的。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)時期，我們黨始終沒有放松將黨的先進理論“灌輸”到每名軍人的頭腦之中。近兩年來，按照中央軍委與習(xí)近平主席的指示，全軍上下先后組織開展了2014年度的“實現(xiàn)強軍目標(biāo)、獻(xiàn)身強軍實踐”與2015年度的“培育新一代‘四有革命軍人”的主題教育，使廣大官兵都接受了一次思想上的洗禮與升華，取得了顯著的教育效果。

二、對質(zhì)疑“灌輸論”聲音的回應(yīng)

任何一種思想理論在應(yīng)用于實踐的過程中，都必然會遭遇一些質(zhì)疑的聲音，“灌輸論”也不例外。在筆者看來，這些質(zhì)疑其實可以歸為以下兩個方面：一個把“灌輸論”視為一種呆板、僵化的教育手段，將“灌輸論”等同于“填鴨式教學(xué)法”；另一個則認(rèn)為在官兵自身文化素質(zhì)大幅提升的今天，“灌輸論”已然過時，廣大官兵完全可以自己進行相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)。針對上述兩方面的質(zhì)疑，筆者將在下文中分別予以回應(yīng)。

（一）“灌輸”指的是教育目的而非僵化的手段

“灌輸論”之所以被人誤解為“填鴨式教學(xué)法”，一個主要的原因就出在對“灌輸”二字的理解偏差上。我們所說的“灌輸”一詞來自于俄語文本，該詞直譯為“充實”之義，指的就是用馬克思主義的先進理論去充實無產(chǎn)階級者的頭腦。作為“灌輸論”的倡導(dǎo)者，列寧從來不主張“填鴨式”的強制性“灌輸”，而是要考慮到受教育者的自身情況與其所處的時空環(huán)境。例如在談到對農(nóng)民進行社會主義教育時，列寧就指出“每一個覺悟的社會主義者都說，不能強迫農(nóng)民接受社會主義”；在談到對青年進行政治理論教育時，他批評到“一些人肆意歪曲學(xué)校不脫離政治的原則”，“簡單生硬地把政治灌輸給尚未準(zhǔn)備好接受政治的正在成長的年青一代”。我們必須明確，思想政治教育中“灌輸”的根本目的在于啟發(fā)受教育者的政治覺悟、提升受教育者的政治素養(yǎng)，進而選取合理適宜的方法來達(dá)成這個目的，這與只追求數(shù)量累計與速度提升的“填鴨式教學(xué)法”有著本質(zhì)的區(qū)別。

（二）對官兵自身文化素質(zhì)的提升要辯證地看待

有些人認(rèn)為，對過去文化素質(zhì)較低、信息獲取渠道較少的軍人進行“灌輸”是有必要的，但隨著義務(wù)教育與網(wǎng)絡(luò)的普及，我軍官兵的文化素質(zhì)得到了很大的提升，信息獲取渠道也更加寬廣，因此應(yīng)該倡導(dǎo)官兵發(fā)揮主觀能動性去自學(xué)，專門開展的理論“灌輸”已經(jīng)沒有必要，過分強調(diào)還會造成官兵對思想政治教育的反感。這樣的觀點并非沒有其合理性，但筆者認(rèn)為，我們要辯證地看待官兵自身文化素質(zhì)的提升：首先，官兵自身文化素質(zhì)的提升主要表現(xiàn)為基礎(chǔ)性知識的具備，它有助于官兵更好地領(lǐng)悟黨的先進理論，而不能取代相關(guān)的理論學(xué)習(xí)；其次，理論自學(xué)與理論“灌輸”并不矛盾，我們更加提倡兩種方法的結(jié)合，兼顧整體的平均水平與個體的主觀能動性發(fā)揮；再次，我們必須清醒地認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”作用，它在方便官兵了解各種信息的同時，也會讓官兵接觸到不少“謠言”、“負(fù)能量”甚至是反動政治言論，如果沒有及時對官兵進行正確的理論“灌輸”與思想引導(dǎo)，其后果不堪設(shè)想。正因為此，我們在為新時代官兵文化素質(zhì)大幅提升而感到高興的同時，更要針對新時代官兵的思想特點與成長環(huán)境做好思想政治教育設(shè)計，合理利用網(wǎng)絡(luò)這一信息傳播平臺，向廣大官兵旗幟鮮明地“灌輸”理論“正能量”。

三、抓好新形勢下的思想政治教育“灌輸”工作

為思想政治教育“灌輸論”正名，是為了讓“灌輸”能夠更好地開展與發(fā)展。筆者認(rèn)為，要抓好新形勢下的思想政治教育“灌輸”工作，軍隊的政治工作者們應(yīng)當(dāng)按照習(xí)主席的指示精神，在“真實性”與“戰(zhàn)斗性”上多下功夫。

（一）注重真實性，用真理說服人

作為我軍思想政治教育“灌輸”工作的實施主體，廣大軍隊政治工作者們只有自己做到真懂、真信，開展起工作來才能有底氣，理論“灌輸”的效果才能有保證。

（二）增強戰(zhàn)斗性，敢于明辨是非

新形勢下的“灌輸”工作不僅要向官兵傳授理論，還要增強自身的戰(zhàn)斗性，敢于直面官兵在生活中所遇到的一些錯誤思潮與謠言，敢于通過面對面的爭論來捍衛(wèi)真理、明辨是非。

（三）永葆創(chuàng)新性，敢于自我突破

思想政治教育的組織實施者必須時刻牢記，“灌輸”是我們開展工作的基本路徑，而不是永恒不變的刻板套路；其本質(zhì)在于通過此種手段來實現(xiàn)被灌輸對象頭腦的充實和思想的升華，而不是課堂上的正襟危坐、教育者的高聲誦讀和被教育者的洗耳恭聽——這些僅僅是“灌輸”的一種表象，而且僅僅是某一歷史階段內(nèi)的表象。在全人類已然生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的今天，“灌輸”的表象有了更加豐富的體現(xiàn)，甚至于在某些方面呈現(xiàn)出徹底顛覆的狀態(tài)。只有讓教育者的頭腦始終能夠與時代的發(fā)展同頻共振，讓“灌輸”的內(nèi)容始終能隨著時代發(fā)展而與時俱進，讓“灌輸”的手段始終能伴著時代發(fā)展而推陳出新，“灌輸”才能在不斷的自我突破中，真正彰顯出馬列主義思想政治教育方法論的生機與活力。

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