高元瓊

(山西省青少年研究所,山西 太原 030001)

【教育研究】

青少年價值觀教育

高元瓊

(山西省青少年研究所,山西 太原 030001)

樹立正確的價值觀對于青少年的健康成長十分重要,但隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展,社會的不斷開放,目前對青少年的價值觀教育研究還不夠深入,也缺乏足夠的重視,因此,發(fā)現(xiàn)青少年價值觀存在的問題,探討如何在青少年中實施正確的價值觀教育,提出并闡述對青少年價值觀教育的一些對策和建議,具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

青少年;價值觀;教育

價值即指人們在行動時所應(yīng)該堅持和體現(xiàn)的正確原則,同時也是人們評價其他人行為的重要標(biāo)準(zhǔn)。價值觀是指人們認(rèn)識和評價客觀事物與現(xiàn)象對自身或社會的重要性時所持有的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)[1]。價值觀問題是青少年教育中的首要問題,尤其是處在今天這樣一個多元文化的時代,如何幫助青少年形成正確的價值觀,已成為教育普遍關(guān)注的問題。習(xí)近平總書記指出“青少年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青少年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵2]本文從當(dāng)前青少年價值觀存在的問題,問題產(chǎn)生的原因以及建議措施等方面展開探討,以期為青少年價值觀教育帶來啟示與借鑒。

一、當(dāng)前青少年價值觀存在的問題及原因

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和我國社會轉(zhuǎn)型的深入,當(dāng)前青少年對過去長期形成的道德價值觀開始產(chǎn)生不信任,而對新的社會利益調(diào)整和社會競爭機制的形成感到危機與不安,這讓他們陷入深深的困惑之中,當(dāng)前我國青少年價值觀存在的問題及原因具體表現(xiàn)為:

(一)崇尚拜金主義,貪圖物質(zhì)享受

隨著我國社會轉(zhuǎn)型的不斷深入,人們對經(jīng)濟的關(guān)注程度越來越高,青少年也變得更加注重追求金錢、物質(zhì),而輕視對道德、精神、價值的認(rèn)可。部分青少年不考慮自己的家庭情況,互相攀比吃穿用度,大手大腳揮霍,有的為了獲取更多的經(jīng)濟來源,不惜通過透支、裸貸等手段來維持自己的開銷,有的甚至走上偷盜、綁架等犯罪道路。這種對物質(zhì)、金錢赤裸裸的追求,反映出當(dāng)前青少年價值觀教育的缺失和淡薄,值得我們關(guān)注。

產(chǎn)生這種金錢至上的價值觀,原因在于社會上拜金主義、拜物主義泛濫盛行,認(rèn)為只要有了金錢就能夠買到一切,有錢就能享受各種常人無法享受的東西,這對青少年的健康成長產(chǎn)生惡劣的影響;同時鄙視勤儉節(jié)約,艱苦奮斗,崇尚超前消費,享受生活等西方思想也對青少年產(chǎn)生了誤導(dǎo)。

(二)道德責(zé)任缺失,功利實用盛行

現(xiàn)代社會人們普遍重視教育,好多人發(fā)出現(xiàn)在的孩子越來越聰明的驚嘆,同時這些孩子身上表現(xiàn)出來的諸如以自我為中心,功力心重,投機心理強等行為也讓人們唏噓不已。當(dāng)前許多青少年張揚個性,崇尚機遇,只看到成功者頭上的光環(huán),看不到他們背后的汗水,認(rèn)為靠山、關(guān)系最重要,總想著命中有貴人扶持,如果失敗就怨天尤人,感嘆自己命運欠佳;在人際交往中,趨炎附勢,見利忘義,愛占小便宜;在社會生活中,狹隘自私,對自己有利的就做,無利的就漠不關(guān)心,只知要權(quán)利,不知盡責(zé)任,盡義務(wù)。當(dāng)個人利益與集體利益、 國家利益產(chǎn)生矛盾的時候,只顧自己眼前得失,不從全局、整體著想。

這些問題的出現(xiàn),若要追溯原因的話,也與時代風(fēng)氣和教育不當(dāng)有關(guān)。隨著我國社會轉(zhuǎn)型的日趨深入,價值觀念產(chǎn)生了重要的變化,主要表現(xiàn)為尊重個人及個人價值,不尚空談,講究實效。但尊重個人及個人價值,是要維護(hù)個人的正當(dāng)權(quán)利,反對肆意踐踏個人的正當(dāng)權(quán)益,充分肯定個人對社會做出的貢獻(xiàn);不尚空談,講究實效是反對一味務(wù)虛,說空話,假話、大話,倡導(dǎo)多做對人民群眾能帶來實實在在切身利益的事情,并不是宣揚個人主義和實用主義。之所以會出現(xiàn)這些理解上的幼稚與偏頗,跟宣傳輿論的不當(dāng)引導(dǎo),特別是教育工作中重智育,輕德育,一手硬,一手軟有密切的關(guān)系。在這一社會大環(huán)境下,青少年人生價值觀物化、道德價值觀滑坡、政治價值觀淡化的現(xiàn)象的出現(xiàn)也是勢所必然。

(三)沉迷網(wǎng)絡(luò)世界,渴望一夜成名

當(dāng)前城市生活節(jié)奏變得越來越快,到處燈紅酒綠,物欲橫流,青少年處于這樣的世界中,誘惑無處不在,很容易迷失在其中無法自拔。很多青少年反映出精神極度空虛,沒有追求,沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界,打游戲看手機,得過且過,蹉跎歲月;還有一些青少年渴望受關(guān)注、出名,刻意模仿明星,希望一夜出名,過上人人羨慕的奢侈生活;部分青少年為了達(dá)到這樣的目的,花樣百出,無所不用其極,到了讓人痛心疾首的地步。

導(dǎo)致產(chǎn)生這些問題的原因在于,目前青少年普遍存在感性知識多,理性知識少,書本知識多,實踐知識少,對社會歷史橫向比較多,縱向的比較少的現(xiàn)象。青少年對歷史與社會認(rèn)識的無知和淺薄,造成了他們看問題時帶有較大的片面性和較濃厚的感情色彩,在價值觀念中有許多錯誤認(rèn)知。

二、對青少年進(jìn)行價值觀教育的對策和建議

具有不同價值觀的人,在同一條件下會產(chǎn)生不同的行為,影響人們的態(tài)度和動機,比如一個看重金錢的人與一個強調(diào)人格尊嚴(yán)的人,在物質(zhì)誘惑前會表現(xiàn)出不同的行為,因此,幫助和教育青少年確立正確的價值觀,是當(dāng)前政治思想教育中的一個重要課題,為此在對青少年進(jìn)行價值觀教育的過程中,應(yīng)該從以下幾個方面進(jìn)行:

(一)營造良好的校園價值觀教育環(huán)境

學(xué)校是進(jìn)行價值觀教育的主要場所。對青少年的價值觀教育,應(yīng)該是社會、學(xué)校、家庭齊抓共管,全方位、多層次地進(jìn)行。這里我想特別強調(diào)一下學(xué)校教育。當(dāng)前因為學(xué)校存在升學(xué)壓力,從小學(xué)到中學(xué)甚至大學(xué),從教師到學(xué)生,方方面面都以考試為中心,忽視對學(xué)生的價值觀教育。價值觀教育主要通過學(xué)科教育進(jìn)行,照本宣科,簡單枯燥,流于形式。青少年價值觀教育靠單一學(xué)科教育是不能解決問題的,而是應(yīng)該將其融入到所有課程教育之中、考試評價之中,融入到學(xué)生喜聞樂見的實踐活動之中,落實到教育教學(xué)和管理服務(wù)等各個環(huán)節(jié)之中,特別應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生中出現(xiàn)的傾向性問題,學(xué)生們關(guān)注的焦點熱點問題,舉辦形式多樣的、生動活潑的講座、座談會、討論會,切實可行地為他們解決人生的迷茫困惑,為他們樹立正確的人生價值坐標(biāo)。其次,應(yīng)高度重視教師的引領(lǐng)作用。在對青少年進(jìn)行價值觀教育時,教育者自身的價值取向會對受教育者產(chǎn)生最直接的影響。教師既是知識的傳播者,又是人格的示范者,在傳授專業(yè)知識的同時,也應(yīng)將正確的人生價值觀潛移默化于專業(yè)知識之中。另外,同齡青少年之間的相互影響作用也不容小覷,古代“孟母三遷”,強調(diào)的就是環(huán)境影響的重要性,今天有不少青少年就是在同伴的影響下而改變了自己正確的人生軌跡,甚至走上違法犯罪的道路,因此,一定要花大力氣培育積極向上、具有遠(yuǎn)大理想志向、充滿正能量的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

(二)加強青少年人文精神的培養(yǎng),強調(diào)社會主義核心價值觀教育,豐富青少年的精神世界

中華民族文明的歷史之所以能夠歷經(jīng)幾千年而沒有中斷,其中一個重要的精神動力就是形成了自己獨特的道德文化和價值觀體系。近些年來,隨著改革開放的深入推進(jìn),市場經(jīng)濟制度的確立,國民經(jīng)濟取得了令世界驚嘆的迅猛發(fā)展。但無須諱言,在經(jīng)濟發(fā)展的同時,也帶來一些負(fù)面影響,如信用缺失,道德滑坡等問題,特別是青少年的價值觀扭曲,變得更加注重物質(zhì)享受與名利的追求,更令人堪憂。青少年之所以會出現(xiàn)此類問題,除大環(huán)境影響之外,與各級教育部門忽視對青少年進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)亦有關(guān)系。其實,培養(yǎng)青少年的人文精神是至關(guān)重要的頭等大事。有位名人曾經(jīng)說過:動物與人最大的區(qū)別就在于,動物只有物質(zhì)追求,人不只有物質(zhì)追求,還有精神追求,且是更高層次的追求。只有采取多種形式使青少年具有充盈的人文精神,才會使他們明白人為什么活,應(yīng)該怎樣活著,什么樣的人生才是有意義的等終極問題,也才能使他們超越自身的狹隘,超越眼前的現(xiàn)實功利性,找到一種精神的和諧與自由。

教育為本,德育為先,我們還應(yīng)堅定不移地把社會主義核心價值觀貫穿于青少年教育的全過程。把馬克思主義中國化的最新成果引入青少年教育之中,用民族精神和時代精神引導(dǎo)青少年樹立正確的人生價值觀,凝聚青少年的精神向心力。同時堅持以人為本,尊重青少年的個體差異,了解和把握青少年思想的新發(fā)展和新變化,從而有針對性地開展青少年的思想道德教育,豐富青少年的精神世界。

(三)積極進(jìn)行心理引導(dǎo),協(xié)助青少年從不同角度思考價值觀問題,并重視讓青少年從榜樣身上接受正確的價值觀教育

青少年期是自我意識迅速發(fā)展的時期,青少年有時常想擺脫成年人或同伴的影響,建立自己獨特的價值觀。對青少年的這種心理需求,教育者萬不可操之過急,以外在壓力強制青少年接受某些價值觀;而應(yīng)該表現(xiàn)出充分的尊重、了解與忍耐,同時循循善誘地給予引導(dǎo),并且適當(dāng)?shù)丶右园凳?使青少年在暗示、模仿、思考中及早脫離“自我中心”的價值觀,認(rèn)識和理解社會普遍的主流價值觀。

榜樣的力量是偉大的。我們要著力給青少年樹立更多的學(xué)習(xí)榜樣,榜樣可以是社會上公認(rèn)的先進(jìn)人物,也可以是與青少年同齡的、身邊活生生的人物。他們的成長道路可以使青少年具體認(rèn)識到當(dāng)一個人能夠創(chuàng)造人類社會生存發(fā)展所需要的物質(zhì)、精神產(chǎn)品時,也就充分體現(xiàn)了自己的價值,就會得到社會給予的尊重和榮譽。認(rèn)識了這一點,青少年才會主動地去確立與調(diào)整自己的價值觀。

總之,我們應(yīng)大力加強全民道德價值觀建設(shè),重塑整個社會的價值觀體系,為青少年價值觀教育營造良好的社會輿論氛圍,把青少年價值觀教育作為一項關(guān)系國家民族前途命運的義不容辭的重大職責(zé)來完成。

[1]劉濟良.價值觀教育[M].北京:北京教育科學(xué)出版社,2007.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社、人民出版社,2016.

[3]石中英.關(guān)于我國當(dāng)前中小學(xué)價值觀教育幾個問題的思考——人如今又能以讓世界驚嘆的速度迅猛發(fā)展[J].人民教育,2010(8).

2017-06-16

高元瓊(1982-),男,山西臨縣人,山西省青少年研究所助理研究員,研究方向:青少年身心健康。

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1672-2086(2017)03-0004-02