張俊英盧愛華嚴(yán)凱汪云霞蘇小雪

發(fā)揮紅色紀(jì)念館在青少年思想道德教育中的作用

張俊英盧愛華嚴(yán)凱汪云霞蘇小雪

（六盤水師范學(xué)院，貴州六盤水553001）

青少年是國家的未來、民族的希望，他們的思想道德素質(zhì)狀況直接關(guān)系著國家的發(fā)展前途和民族的命運(yùn)興衰，加強(qiáng)青少年的思想道德素質(zhì)教育也是學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容。隨著紅色旅游的興起和發(fā)展，紅色紀(jì)念館除了所具有的經(jīng)濟(jì)文化功能之外，在培養(yǎng)廣大青少年愛國主義教育，在促進(jìn)廣大青少年思想道德教育，以及培養(yǎng)青少年優(yōu)良的民族精神、愛國主義情操方面還具有較大的思想政治教育功能。

紅色紀(jì)念館；青少年；思想道德；思想政治教育；作用

“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”。青少年是未來的國之棟梁，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。青少年的思想道德素質(zhì)以及修養(yǎng)、能力等直接關(guān)系著國家未來的發(fā)展前途和民族的發(fā)展命運(yùn)。青少年是否具備良好的思想道德素質(zhì)，直接關(guān)系到國家的長治久安和整個民族的興衰（張耀燦，2006）。隨著今天經(jīng)濟(jì)全球化、市場化，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)普及化，信息資源快速化的不斷發(fā)展，廣大青少年生活與成長的環(huán)境無時無刻不在發(fā)生著變化，于是在廣大青少年的思想政治教育、道德教育、素質(zhì)教育方面出現(xiàn)了很多的新問題和新情況。

目前，我國18歲以下的青少年約有3.67億，占我國總?cè)丝诘?8%。根據(jù)中國心理學(xué)會對全國22個省的調(diào)查，全國有近3000萬青少年處于心理亞健康狀態(tài)，有13%的青少年存在明顯包括情緒因素及人際關(guān)系因素的心理行為問題，16%的青少年表現(xiàn)為焦慮、強(qiáng)迫、抑郁等。大學(xué)生心理和行為障礙率占16%至25.4%。近年來青少年違法犯罪趨向低齡化、智能化、逐年上升等數(shù)據(jù)和事實(shí)都在表明，青少年的思想政治教育、思想道德教育狀況前景確實(shí)比較令人堪憂。重視和培養(yǎng)未成年人，使他們能夠在激烈競爭的環(huán)境中全面發(fā)展，立于不敗之地，是黨和國家的首要任務(wù)（郭瑾，2011）。中共中央、國務(wù)院頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，體現(xiàn)了黨和國家對未成年人的高度重視，關(guān)心和保護(hù)（鄧亞玲，2012）。也是推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)、保證未成年人身心健康發(fā)展的重要依據(jù)。因此，我們必須本著從國家興亡、民族興衰的角度，認(rèn)真抓好廣大青少年的思想政治教育、思想道德教育，進(jìn)一步促進(jìn)和保障青少年的良好發(fā)展和健康成長。

一、當(dāng)前青少年思想道德教育的現(xiàn)狀

（一）學(xué)校教育存在誤區(qū)

1.課程安排欠妥

青少年思想道德教育的目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”。由于對青少年思想道德教育的目標(biāo)定位偏高，而學(xué)校在實(shí)際的思想道德素質(zhì)教育中，思想道德素質(zhì)教育課程安排并未加強(qiáng)思想道德教育，反而弱化了“道德教育”成分，由于大部分中小學(xué)生對思想道德的認(rèn)知還處于不同的水平，中小學(xué)的思想政治課程往往沒有具體的、可行的道德教育內(nèi)容。加之大多數(shù)學(xué)校為了提高升學(xué)率和知名度，重視智育，輕視德育，重視文化水平的提高，忽視思想道德的建設(shè)。很多學(xué)校以求增強(qiáng)實(shí)力和提高影響力，把重點(diǎn)放在如何提高青少年的成績上，只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，以成績?nèi)ピu定學(xué)生，把青少年當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器，除了學(xué)習(xí)文化課還是文化課，很少舉辦娛樂、實(shí)踐和思想道德教育等其它活動，忽視青少年的特長和社會實(shí)踐活動。也許，在這樣的管理機(jī)制下，學(xué)生們的文化水平確實(shí)能得以提高，但也會導(dǎo)致部分學(xué)生喪失最基本的道德觀念，出現(xiàn)一些不文明的行為。如，隨地吐痰，亂扔垃圾，辱罵他人，公然與老師和父母對抗等。

2.專業(yè)人才的缺乏

從青少年思想道德教育的師資隊伍看，文化課方面的專業(yè)教師隊伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于思想道德素質(zhì)教育專業(yè)教師隊伍，青少年心理教育專業(yè)人才也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足要求，有的學(xué)校雖然設(shè)了心理咨詢室，但是平常的心理咨詢活動開展得很少。

3.教育機(jī)制不全

青少年的思想道德素質(zhì)的狀況，與學(xué)校、家庭、社會及未成年人自身息息相關(guān)，學(xué)校、家庭、社會教育三者脫節(jié)，沒有形成健全有效的德育教育和青少年思想道德素質(zhì)教育發(fā)展評價機(jī)制。學(xué)校講一套，家長講一套，在社會上看到的又是另一套。家庭教育未能參與到學(xué)校與社會的教育中來，社會各方面的教育管制和指導(dǎo)不力，因此經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)校用45分鐘建立起來的價值觀在社會上3分鐘就能被瓦解，或者使之發(fā)生扭曲。

4.教育方法簡單

思想道德素質(zhì)教育的成果一向事倍功半，收效甚微，并且是教育界一直備受關(guān)注的重要問題。在中小學(xué)長期以來所形成的“灌輸”式思想道德素質(zhì)教育模式勢必與我們所預(yù)想的結(jié)果南轅北轍，這有其多方面的原因，一是廣大青少年處于不同的年齡段，所面臨著不同的，諸如青春期的道德問題、網(wǎng)絡(luò)道德問題等急需解決的思想道德方面問題，沒有得到很好的關(guān)注和討論解決，在理論傳授上和現(xiàn)實(shí)生活中形成了一種錯位；二是思想道德素質(zhì)教育沒有從實(shí)際出發(fā)，沒有具體問題具體分析，甚至想當(dāng)然的將社會上存在的一些問題認(rèn)為“重要”和“符合學(xué)生實(shí)際”，從而在教育中強(qiáng)加于青少年，造成了教育的偏差與錯位。

5.個別教師行為不端

有的教師素質(zhì)低下、道德敗壞，沒有起到為人師表的作用。個別老師，容易將個人情緒帶到課堂，甚至發(fā)泄在學(xué)生們身上，辱罵學(xué)生，毆打?qū)W生的情況時有發(fā)生。例如，幼兒園虐童事件，老師用針扎學(xué)生，以及發(fā)生在偏遠(yuǎn)地區(qū)的部分中小學(xué)老師性侵女學(xué)生等等。這些都是因?yàn)閷W(xué)校在聘任教師時，未進(jìn)行嚴(yán)格考核，未定期考察所聘任教師（李娜和陳妍，2010）。正是由于部分教師在職業(yè)道德方面的不足和監(jiān)管松散，才造成了教師在教學(xué)過程中的極端行為，影響了未成年人的身心健康和發(fā)展。

（二）家庭思想道德教育的不足

家庭是一切教育的基礎(chǔ)，在廣大青少年思想道德素質(zhì)教育中起著關(guān)鍵性的重要作用，對青少年的成長成才，對青少年的為人處事，對青少年的人生選擇至關(guān)重要，但是很多家長“望子成龍”心切，說到家庭教育，就一味地認(rèn)為就是要抓好孩子的智力開發(fā)和學(xué)習(xí)成績，并不斷地給孩子施加課程學(xué)習(xí)壓力，同時也給學(xué)校施加壓力，使得孩子只會學(xué)習(xí)，德智體美不均衡發(fā)展，導(dǎo)致孩子心理扭曲。對孩子的教育，為人處世等則不聞不問，忽視了孩子的心理需求和精神文化生活（龔金平，2014）。忽視了最基本的道德教育，使得一些未成年人養(yǎng)成各種不良習(xí)慣，產(chǎn)生各種抵抗心理，學(xué)會了抽煙、喝酒、賭博、打架斗毆等不良行為?，F(xiàn)在很多家庭都是獨(dú)生子女，家長及長輩過分溺愛孩子，凡事都依著孩子，使得青少年的生活空間變得狹小，使得孩子越來越驕縱，越來越目中無人。諸如在課堂上和老師頂嘴，在家里和父母吵架的類似事件屢出不窮。家庭過度溺愛子女的教育缺陷，使得子女長大以后，給社會和學(xué)校帶來了負(fù)面影響，容易造成部分未成年人行為偏激，出現(xiàn)各種道德和犯罪問題。

（三）青少年自我認(rèn)知不強(qiáng)

青少年的年齡普遍小于18周歲，認(rèn)知能力和辨別能力較差，面對是非對錯，容易產(chǎn)生偏激行為。很多青少年對社會還處于懵懂的認(rèn)知階段，看問題時更多地依賴于感性認(rèn)識。加之他們心理稚嫩，容易上當(dāng)受騙，甚至有時也都意識不到自己的行為已經(jīng)違反道德、觸犯了法律。目前，社會上還存在一些現(xiàn)象，有些孩子已經(jīng)有認(rèn)知能力，但是當(dāng)自己受到傷害時，不懂得自我保護(hù)，不懂得及時和父母溝通，從而導(dǎo)致長久地深受其害。孩子們常常不按規(guī)矩辦事，不遵守校園制度，可能會因?yàn)楹闷嫘亩ビ|碰那些危險的人、事物或事件，從而傷害到自己。

（四）社會不良環(huán)境影響和沖擊

隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，西方社會的一些不良風(fēng)氣也傳到了我國，如有些人價值觀扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止；有些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失、欺騙欺詐、假冒偽劣活動的蔓延；有些地方封建迷信、傳播邪教、黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害，影響青少年的身心健康，如：部分青少年經(jīng)不起誘惑，加入到傳銷組織中，耽誤了前途也傷害了家人。隨著當(dāng)今國際電子信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，給廣大青少年的生活、學(xué)習(xí)和娛樂開辟新渠道的同時也傳播了一些腐朽落后和消極的思想文化。諸如此類不良習(xí)氣、丑惡現(xiàn)象對廣大青少年純潔而幼小的心靈造成了感染、腐蝕和侵害，對他們的成長成才帶來了不可忽視的負(fù)面影響。在這些消極思想和不良因素的影響下，少數(shù)青少年精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。

廣大青少年所處的校園及周邊環(huán)境的好壞程度和家庭、社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，會不自覺地影響青少年的日常行為習(xí)慣，甚至在某種程度上有著不可阻擋的影響和滲透，所謂“孟母三遷”正是如此，可見周邊環(huán)境對青少年的成長和發(fā)展至關(guān)重要。

（五）思想道德教育面臨新的挑戰(zhàn)

1.網(wǎng)絡(luò)的迅速普及與負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)資源的發(fā)展，拓寬了青少年的視野，豐富了青少年的日常學(xué)習(xí)和生活，加強(qiáng)了青少年的溝通交流的同時，一些不良的負(fù)面網(wǎng)絡(luò)信息，如網(wǎng)絡(luò)中各種低俗游戲、暴力游戲、色情內(nèi)容和腐朽落后的思想處處可見，一些不雅視頻和低俗文化在一定程度上也影響著青少年人生觀、價值觀、世界觀的形成，影響到青少年身心健康的良好發(fā)展，甚至致使其道德意識、法律意識不斷淡化。有的青少年染上“網(wǎng)癮”不能自拔，出現(xiàn)心理扭曲，行為失范，甚至走上違法犯罪的道路（于艷花，2011）。

2.外來流動人員的大量增加

外來流動人口的大量增加直接導(dǎo)致外來青少年的數(shù)量大增。這些青少年有些進(jìn)入外來民工子弟學(xué)校就讀，有些過早進(jìn)入社會，由于沒有相應(yīng)的文憑和一技之長，容易誤入歧途，成為影響社會安全穩(wěn)定的隱患。

3.離異家庭與“留守家庭”的增加

青少年處于特殊的心理和生理發(fā)育期，很容易受到外界因素的干擾和影響，而離異家庭與“留守家庭”常常對孩子疏于管教，這些孩子在沒有愛的環(huán)境中成長，使得他們?nèi)狈坌模谏钪谐霈F(xiàn)各種不道德行為。離異家庭的孩子如果不加以正確引導(dǎo)和教育，往往會把對父母的不滿發(fā)泄到其他人或物上，例如虐待小動物，忤逆師長等?！傲羰丶彝ァ钡暮⒆佑捎谌鄙俑改傅年P(guān)愛，隔代教育往往出現(xiàn)隔代矛盾，也極易發(fā)生心理問題。這些孩子正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法得到父母的關(guān)愛和幫助，情感上受創(chuàng)，容易形成偏離的個性、心理異常、行為孤僻、缺乏愛心、甚至脾氣暴躁、沖動易怒等，因此這兩類家庭的青少年思想教育問題需要高度關(guān)注。

4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)財富積累的影響

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們物質(zhì)生活條件的提高，人們的價值取向也隨之發(fā)生變化?，F(xiàn)在的大部分青少年是獨(dú)生子女，生活條件優(yōu)越，嬌生慣養(yǎng)，自控能力比較差，加之當(dāng)今社會有些人過分追求物質(zhì)利益而忽視精神追求的消極思想也極大地影響著青少年，因而在新的形勢下，青少年思想道德教育應(yīng)該引起高度重視。

二、青少年思想道德教育當(dāng)前存在的問題

1.隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，廣大青少年在開闊視野、增長知識、豐富閱歷的同時，也帶來了觀念和環(huán)境的沖擊。青少年在新舊體制矛盾、新舊觀念的激烈碰撞中，正確的人生觀、價值觀、是非觀等標(biāo)準(zhǔn)難以確立（中共中央國務(wù)院，2004）。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)狀況、勞動就業(yè)方式、創(chuàng)業(yè)形式、利益和分配方式的日益多樣化，社會意識形態(tài)的多元化，大眾生活的功利化和情緒化，導(dǎo)致人的思想多極化。學(xué)校、家庭傳統(tǒng)的德育教育，與現(xiàn)實(shí)間存在的強(qiáng)烈反差，使之產(chǎn)生疑慮和困惑，存在一些不利于青少年健康成長的問題，如價值觀扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等現(xiàn)象的存在，給青少年的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。

2.青少年思想活躍、單純，個性鮮明，求知欲旺盛，努力追求新知，具有鮮明的個性特征和時代特征，但社會適應(yīng)能力較差，抗挫折的心理承受能力不強(qiáng)。加之社會的進(jìn)步，生活水平的提高，使他們的信息來源復(fù)雜化和多樣化。而信息來源不僅局限于家庭、學(xué)校，更多的來自于廣播電視、報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等，有一些不良文化和有害信息借助新興媒體傳播，給青少年思想道德建設(shè)帶來的危害不可低估。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，給人們獲取和接受信息的方式方法帶來便利的同時也傳播了一些不良信息和不健康的文化，腐蝕著青少年的心靈，給青少年思想道德建設(shè)帶來新的挑戰(zhàn)。由于這些因素的影響，在青少年思想道德教育方面存在許多令人擔(dān)憂的問題，如有的青少年缺乏理想信念、缺乏目標(biāo)追求、不辨善惡是非，甚至走上違法犯罪的歧途。近年來，青少年犯罪時有發(fā)生，呈現(xiàn)在14歲到16歲之間。應(yīng)當(dāng)說，青少年成長中出現(xiàn)的問題，已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)，必須引起高度重視（劉大用，2005）。

3.缺乏追求理想、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的品質(zhì)，思想頹廢、精神迷惘，貪圖安逸、好吃懶做，集體主義觀念不強(qiáng)，缺乏奉獻(xiàn)精神、缺乏艱苦奮斗精神、缺少感恩意識，養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊的習(xí)氣和以自我為中心的思想。現(xiàn)在的青少年大多數(shù)都是獨(dú)生子女，從小就嬌生慣養(yǎng)，長期被祖輩、父母所寵愛，生活條件越來越優(yōu)越。在實(shí)際生活、吃穿用等方面，許多青少年整天過著衣來伸手，飯來張口的生活，不能夠吃苦耐勞，只講求自己的享受，相互攀比，只知道花錢大手大腳，勞動觀念淡薄，缺乏奉獻(xiàn)精神。反映在學(xué)習(xí)方面不夠刻苦努力，缺乏恒心。

4.缺乏安分守己、嚴(yán)于律己的品質(zhì)，目無法紀(jì)、知法犯法。不良文化、網(wǎng)絡(luò)誘惑使得青少年陷入“文化毒品”的包圍。隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，人的思想觀念發(fā)生了極大的變化，青少年很容易受到外界事物的影響。由于法律的不完善，一些不健康的影視節(jié)目進(jìn)入未成年人的視野，潛移默化地影響著未成年人的一言一行。加之網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和管理的不完善，缺乏必要的疏導(dǎo)，使他們沉溺于網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲中難以自拔，也更容易接觸或傳播一些不良習(xí)氣，甚至個別離家出走，給社會和家庭帶來不安定的因素。近年來，青少年特別是未成年人違法犯罪如偷盜、殺人、強(qiáng)奸等暴力犯罪突出，且呈逐年上升趨勢。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，青少年犯罪總數(shù)占全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上。在世界范圍內(nèi)青少年犯罪已被列為繼吸毒販毒、環(huán)境污染之后的第三大公害。

5.缺乏理想信念，缺少精神毅力，生活迷茫、行動盲目；缺乏相互尊重、誠實(shí)守信的道德原則，愛慕虛榮、言而無信；缺乏對父母、長輩應(yīng)有的禮貌和尊重，頤指氣使、唯我獨(dú)尊。有的青少年經(jīng)受不住生活的磨練，經(jīng)受不了困難的考驗(yàn)，心理承受能力較差，遇到一點(diǎn)小困難和小挫折就心灰意懶。有的青少年學(xué)生在學(xué)校拉幫結(jié)派、打架斗毆、頂撞老師等不良行為時有發(fā)生。表現(xiàn)在思想意識上，比較盲目，據(jù)調(diào)查90%以上未成年人在平時的言語中談到最尊重的人時說的是明星、主持人等，很少記得養(yǎng)育自己的父母和培養(yǎng)自己的老師，這是一種令人擔(dān)憂的人生觀失衡現(xiàn)象，必須要引起高度重視。

三、紅色紀(jì)念館在青少年思想道德教育中的優(yōu)勢

紅色紀(jì)念館傳承著中國共產(chǎn)黨人和革命先烈們的革命歷史、革命事跡和革命精神，隨著紅色文化、紅色旅游的興起和發(fā)展，逐漸成為兼具推動旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、紅色文化的交流與傳播、革命道德教育等功能的特殊載體。對廣大青少年的思想政治教育已經(jīng)由以往形式單一的傳統(tǒng)灌輸式教育模式向多元化教育模式轉(zhuǎn)變，通過組織廣大青少年對紅色旅游、革命類紀(jì)念館的緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽、組織實(shí)踐活動等，提高青少年對紅色旅游教育功能的認(rèn)識，有助于提高青少年的思想道德修養(yǎng)（錢興成，2005）。

（一）革命類紀(jì)念館具有教育功能

1.發(fā)展紅色旅游，推進(jìn)愛國教育

紅色旅游是一筆寶貴的精神財富，為我們展現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭年代無數(shù)革命先烈、無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血,上下求索,經(jīng)受百般磨難,甚至付出生命的可歌可泣、不屈不撓的高尚愛國情操和大無畏的革命斗爭精神。紅色旅游資源正是這種精神的載體，是傳承發(fā)展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的好形式。以革命先烈和仁人志士們的革命精神、英雄事跡、革命實(shí)物、影視資料等來激勵、教育和引導(dǎo)廣大青少年繼承革命傳統(tǒng)，熱愛祖國、熱愛社會主義，自覺抵制不良現(xiàn)象，自覺遠(yuǎn)離腐朽思想和不健康文化的侵蝕。

2.發(fā)展紅色旅游，促進(jìn)道德建設(shè)

國家的長治久安，社會的和諧穩(wěn)定，在很大程度上取決于社會公民的基本道德素質(zhì)（詹萬生，2006）。無論人與自然的和諧發(fā)展，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)處理，保持社會安定團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會公平正義，都要不斷提高全社會的文明程度和廣大青少年的思想道德素質(zhì)（胡斌武，2005）。因此，大力發(fā)展紅色旅游文化，培育和培養(yǎng)廣大青少年的思想道德素質(zhì)教育，抓好社會主義道德文明風(fēng)尚建設(shè)，是社會和諧的重要特征。紅色旅游無形中傳承和弘揚(yáng)著老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)革命先烈們艱苦創(chuàng)業(yè)革命傳統(tǒng)和革命精神，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力，使全國人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，使我國公民的思想道德教育水平更進(jìn)一個高度（傅愛平，2006）。

3.發(fā)展紅色旅游，提升榮辱觀教育

紅色旅游資源，不僅具有厚重而深刻的歷史文化內(nèi)涵,又有與時俱進(jìn)、價值永恒的普遍意義。利用紅色旅游對廣大青少年進(jìn)行社會主義榮辱觀教育，以培養(yǎng)廣大青少年的愛國情感，不斷激活青少年的愛國主義熱情，以增強(qiáng)他們的民族自豪感和民族自信心，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義（禹登科和易瀅瀅，2006）。紅色旅游以其獨(dú)特的歷史文化價值對廣大青少年的社會主義榮辱觀教育起著重要的作用。

紅色旅游資源遍布全國各地，是青少年道德建設(shè)的一部教科書。內(nèi)容豐富全面，形式多樣，適合各階段、各層次不同的廣大青少年，充分體現(xiàn)了革命先輩的崇高理想、堅定信念和高尚品質(zhì)，蘊(yùn)涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，對于幫助廣大青少年樹立崇高的理想、遠(yuǎn)大的人生奮斗目標(biāo)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，促進(jìn)廣大青少年全面發(fā)展、成長成才具有很強(qiáng)的針對性。對于廣大青少年來說，外出旅游參觀，參加革命旅游活動，開展實(shí)踐教育活動等也是青少年比較喜愛的課外活動，以此對其進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和民族精神教育，他們無論在思想上還是行動上都比較容易接受，無論從生理上還是心理上對我國的革命歷史、革命精神都有了親身經(jīng)歷和實(shí)地體會，并且能夠使廣大青少年通過真實(shí)的歷史實(shí)物資料深切地認(rèn)識到中國新民主主義革命從弱到強(qiáng)、從小到大的全過程，使他們在主動參與中接受熏陶，在潛移默化中達(dá)到耳濡目染的教育，這樣的教育才達(dá)到最佳效果(張建宏，2005)。

發(fā)展紅色旅游，開展紅色教育，堅持與時俱進(jìn)，在新的社會歷史背景下不斷賦予紅色旅游文化以新的內(nèi)涵、新的思想，不斷培養(yǎng)廣大青少年的愛國主義和社會主義觀念，培養(yǎng)他們的民族精神、民族氣節(jié)。引導(dǎo)廣大青少年從小就深切關(guān)注中國國情，時時感受中國的榮辱與興衰，將國家的命運(yùn)和個人的命運(yùn)聯(lián)系起來，樹立遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的良好行為習(xí)慣。

4.發(fā)展紅色旅游，推動青少年實(shí)踐理論教育

紅色文化旅游對廣大青少年的教育來說，具有深入淺出、潛移默化、耳濡目染特點(diǎn)，借助這種寓教于樂、寓教于游的方式，把加強(qiáng)廣大青少年的愛國主義教育、弘揚(yáng)民族精神教育和加強(qiáng)廣大青少年的思想道德素質(zhì)教育結(jié)合起來，融入到青少年喜聞樂見，主動參與的外出旅游參觀，參加革命旅游，開展實(shí)踐教育等活動之中，使我們黨的革命史、奮斗史、光榮史，使革命先輩們的崇高精神和英雄事跡淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前，成為活生生的教材，達(dá)到“游中學(xué)，學(xué)中游”的效果(殷盈，2005)。這樣可以使廣大青少年思想情感得到熏陶、精神生活得到充實(shí)。通過這樣的教育方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，在很大程度上避免了長期以來的書本純理論學(xué)習(xí)的枯燥乏味和單一的“說教”教學(xué)對傳統(tǒng)思想政治教育的排斥心理，從而使枯燥乏味的歷史資料演變得生動有趣，使書本記錄中理論化單一化的英雄人物、英雄事跡更加貼近學(xué)生，產(chǎn)生親和力。使廣大青少年在無形中得到感染和熏陶，得以更全面深刻地理解歷史，在潛移默化中達(dá)到耳濡目染的教育，對于廣大青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀具有十分重要的意義。通過紅色旅游文化的教育實(shí)踐活動和對紅色旅游產(chǎn)品的切身體驗(yàn)，讓青少年真切地感受那份厚重的歷史感、特有的親切感和獨(dú)具魅力的美感，并借助這種內(nèi)部誘因的支撐，使他們對中國革命和建設(shè)史，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更加真切地感悟革命前輩的崇高理想和價值追求，體驗(yàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。

（二）紅色革命紀(jì)念館教育的主要內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)途徑

加強(qiáng)紀(jì)念館工程完善，精心打造青少年愛國主義教育紅色經(jīng)典景區(qū)，擴(kuò)大對全社會實(shí)行開放，為青少年思想道德教育創(chuàng)造條件，精心設(shè)計活動載體，調(diào)動廣大青少年接受教育的積極性和主動性，不忘歷史，才能更好地珍惜今天；學(xué)習(xí)先烈，是為了更好地創(chuàng)造未來。根據(jù)革命紀(jì)念館的實(shí)際，扎實(shí)開展貼近未成年人身心成長的教育實(shí)踐活動。

1.加強(qiáng)革命紀(jì)念館與中小學(xué)校的聯(lián)系，積極開展道德共育活動。紀(jì)念館應(yīng)與學(xué)校德育教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，精心組織適合開展道德教育的館藏文物、圖片資料等，為學(xué)校開展的黨團(tuán)活動和組織學(xué)生參觀提供方便條件。紀(jì)念館可與省內(nèi)外的一些中、小學(xué)校簽訂“共建精神文明單位協(xié)議”，在“清明節(jié)”、“五·一”、“六·一”“七·一”“八·一”、“十·一”等重大節(jié)日期間，與學(xué)校共同舉辦夏令營、主題班會、少先隊隊會、入團(tuán)宣誓等紀(jì)念活動，把紀(jì)念館建成加強(qiáng)中小學(xué)生德育教育的重要場所。

2.革命類紀(jì)念館應(yīng)合理安排參觀活動，努力達(dá)到最佳的宣傳效果。針對中小學(xué)生的特點(diǎn)，把黨史和革命史深深植入孩子們幼小的心靈；講解語言要簡潔、生動，以講故事的方式讓孩子們悉心體會老一輩革命偉人的高尚情操。講解參觀結(jié)束后，在游客中心接待處開展互動活動，在互動教育中達(dá)到自我教育的升華，提高教育效果。

3.精心設(shè)計活動載體，組織開展豐富多彩的教育實(shí)踐活動。各學(xué)校定期到紀(jì)念館開展教育活動，并作為傳播革命先輩光榮傳統(tǒng)和開展思想道德教育的重要陣地。在每年紅色紀(jì)念節(jié)日，都組織廣大青少年到革命紀(jì)念館參觀，重溫革命歷程，親身了解和感受英雄真實(shí)的生活經(jīng)歷，興起“學(xué)英雄事跡，知英雄精神，走英雄道路，爭做新時期的合格新人”主題教育活動的熱潮。不斷探索青少年思想道德教育的新途徑，用革命先輩的光輝事跡，引導(dǎo)和激勵未成年人崇尚英模、學(xué)習(xí)英模，從榜樣的力量中受到鼓舞、汲取力量。

四、紅色革命紀(jì)念館教育實(shí)踐的特點(diǎn)和作用

（一）搞好紅色紀(jì)念館文化建設(shè)，營造高雅道德教育環(huán)境

革命類紀(jì)念館要將凈化、綠化、美化周邊環(huán)境作為對青少年進(jìn)行德育的有效途徑；基本陳列是一個紀(jì)念館的靈魂，是宣傳的主體；高素質(zhì)、專業(yè)化的宣教隊伍是革命紀(jì)念館發(fā)揮其教育功能和作用的前提條件。在對青少年進(jìn)行宣傳教育的同時，革命紀(jì)念館要轉(zhuǎn)變觀念，主動出擊，登門宣教。

（二）館校合作，開展形式多樣的道德實(shí)踐活動

德育的“育”是指培養(yǎng)的過程，因此，豐富多彩的教育活動和社會實(shí)踐活動是德育的重要載體。江澤民曾指出：“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實(shí)踐，打開他們的視野，增長他們的社會經(jīng)驗(yàn)”(江澤民，2000)。實(shí)踐教育不僅提高了青少年的人文素質(zhì)，而且使他們的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力得到了培養(yǎng)，因此，要把德育的實(shí)踐性放在德育工作的突出位置。為青少年營造一個寬廣的、覆蓋課堂以外的方方面面的實(shí)踐空間，引導(dǎo)中小學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得道德體驗(yàn)，培養(yǎng)高尚情操，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。只有調(diào)動全社會的積極性，才能逐步構(gòu)建起“全方位育人、全過程管理、全社會支持”的大德育工作新模式。

（三）廣泛合作，構(gòu)建大德育工作新模式

革命紀(jì)念館遍布全國各地，但各館之間都存在著資源和地域的局限性。如井岡山革命紀(jì)念館、遵義會址、三線建設(shè)、西安革命公園、長征紀(jì)念館、革命圣地延安等，可以說，中國的每一寸土地都留下了革命先烈的足跡，都渲染著革命先烈的鮮血。革命先輩們不僅培育了偉大的愛國主義革命精神，還為我們留下了極其豐富而又彌足珍貴的革命文化遺產(chǎn)。革命紀(jì)念館有著豐富的文物資源優(yōu)勢，就是一部生動形象的愛國主義和思想道德教育的教科書。

為了加強(qiáng)館際橫向交流，實(shí)現(xiàn)資源共享，各展覽館文物資源實(shí)現(xiàn)了跨地區(qū)、跨行業(yè)的互連互動，實(shí)現(xiàn)了資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)，豐富了展覽內(nèi)容，保持紀(jì)念館的常辦常新。可以利用周末、寒暑假聯(lián)合學(xué)校組織學(xué)生到基地參加生產(chǎn)勞動，從而教育青少年敢于吃苦，敢于面對困難、設(shè)法解決困難的決心和勇氣；教育青少年逐漸養(yǎng)成吃苦耐勞、顧全大局、遵紀(jì)守法、積極向上的高尚品德和自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、志存高遠(yuǎn)、開拓進(jìn)取的精神。組織系列主題鮮明、青少年參與面較廣的主題活動，采取生動活潑、實(shí)在有效的形式，增強(qiáng)教育實(shí)效，做使青少年在各種活動中都到愛國主義思想和精神的感染熏陶。

（四）發(fā)揮紅色資源地域優(yōu)勢，深入思想道德教育實(shí)際

諸如革命老區(qū)、革命圣地井岡山革命紀(jì)念館、遵義會址、三線建設(shè)、西安革命公園、長征紀(jì)念館、革命圣地延安等都是愛國主義教育基地，在紅色紀(jì)念節(jié)日，組織廣大青少年到革命紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)行革命斗爭史、英雄人物史的教育，組織參觀、祭掃、尋訪、學(xué)習(xí)等活動，重溫革命歷程，親身了解和感受英雄真實(shí)的生活經(jīng)歷，進(jìn)行生動的革命傳統(tǒng)教育，使青少年學(xué)生真切感受到今天幸福生活來之不易，創(chuàng)造幸福生活更需要年輕人繼續(xù)奮斗努力。從而堅定了學(xué)生走中國特色社會主義道路的信心和決心。

（五）營造校園紅色文化環(huán)境，潛移默化進(jìn)行道德教育

為了實(shí)現(xiàn)紅色教育的全面滲透，積極營造校園紅色文化環(huán)境，讓青少年學(xué)生在體驗(yàn)中受到教育。通過開展紅色校園文化建設(shè)，滋養(yǎng)了青少年學(xué)生的思想，美化了師生內(nèi)在的精神氣質(zhì)，促進(jìn)教育質(zhì)量的進(jìn)一步提高。

（六）開展紅色社會實(shí)踐活動，所見所聞進(jìn)行道德教育

社會實(shí)踐是對青少年進(jìn)行思想道德教育的有效途徑。在開展紅色之旅社會實(shí)踐活動中，充分發(fā)揮廣大青少年組織豐富多彩的紅色革命經(jīng)典活動。

綜上所述，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年富，則國富。青少年的健康成長，關(guān)系整個民族的興衰。把推進(jìn)和加強(qiáng)未成年思想道德建設(shè)作為當(dāng)前一項(xiàng)艱巨而緊迫的任務(wù)，充分發(fā)揮紅色旅游、發(fā)揮革命類紀(jì)念館在廣大青少年中的教育功能，不僅可以發(fā)展紅色文化、紅色旅游，而且對廣大青少年的思想政治教育以及世界觀、價值觀、人生觀的塑造與影響，對開拓廣大青少年的思想視野、傳承優(yōu)良精神文化具有重要意義。

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The Function of the Red Memorial Hall in the Ideological and Moral Education of Teenagers

ZHANG Jun-ying;LU Ai-hua;YAN Kai;LIU Yan-li WANG yun-xia;SU xiao-xue
(Liupanshui Normal Univesity,Liupanshui 553001,China)

ractTeenagers are the future of the country and the hope of the nation.Their ideological and moral quality is directly related to the development of the country and the fate of the nation.Strengthening the ideological and moral quality education is an important part of Ideological and political education.

rds:Red memorial;teenagers;ideological and moral;ideological and political education;function

G412

A

1671-055X（2017）01-0065-07

10.16595/j.1671-055X.2017.01.015

2016-01-02

張俊英(1983-)，男，陜西商州人，主要從事中國史、思想文化史、哲學(xué)倫理學(xué)等研究。E-mail:358277970@qq. com.