孫 辰

(蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，安徽 蚌埠 233000)

五河小調(diào)的藝術(shù)品質(zhì)及其在漢語境中的歷史地位

孫 辰

(蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，安徽 蚌埠 233000)

五河小調(diào)以活潑歡快、幽默風(fēng)趣的音樂風(fēng)格以及充滿溫情的人文關(guān)懷流行于廣大的淮河地區(qū)，是淮河流域漢族民歌文化的典型代表。自明代開始，五河小調(diào)開始見諸于各類記載，并得到廣泛流傳，在歷史積淀及流傳過程中形成了良好的藝術(shù)品質(zhì)而成為漢族小調(diào)家族中不可或缺的重要組成部分，有別于其它漢語境下的小調(diào)特色。本文著眼于五河小調(diào)中的典型案例，試圖通過音樂特點(diǎn)的分析總結(jié)其藝術(shù)品質(zhì)的精華所在，并進(jìn)一步闡述其在漢語境中的歷史地位。

五河小調(diào)；藝術(shù)品質(zhì)；漢語境；歷史地位

0 引言

五河民歌是指流傳于安徽省蚌埠市五河縣及周邊地區(qū)的漢族民歌形式，有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，號(hào)子、山歌、小調(diào)種類豐富，是此地區(qū)人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。五河民歌在抒情達(dá)意的同時(shí)訴說著此地區(qū)文化、民俗的演化和歷史的變遷，在實(shí)現(xiàn)地域文化價(jià)值的同時(shí)亦為中國民歌注入了一股新鮮的活力。五河民歌以小調(diào)為重，“五河縣文化體育局編著的《五河民歌選》中，總計(jì)收錄了六十首民歌，小調(diào)占五十四首”①就是一個(gè)很好的說明。五河地區(qū)特有的地理、人文環(huán)境為這里小調(diào)民歌的滋生積淀了豐厚的養(yǎng)分，也使五河小調(diào)曲折細(xì)膩不失自由跌宕，流暢婉轉(zhuǎn)又不失潑辣奔放。

1 五河小調(diào)的音樂特點(diǎn)

五河小調(diào)多詠唱男女間的愛情，如《摘石榴》、《四季探妹》、《五更疼郎》等均以描寫男女間的甜蜜愛情生活為內(nèi)容，在音樂特征上除表現(xiàn)出小調(diào)的一般個(gè)性外，也體現(xiàn)出濃郁的地域特色。

1.1 五河小調(diào)的一般特征

較之號(hào)子的粗獷豪邁、山歌的悠揚(yáng)奔放，小調(diào)體現(xiàn)出更多的是含蓄內(nèi)斂。與號(hào)子、山歌的產(chǎn)生地點(diǎn)和勞動(dòng)強(qiáng)度也不相同，小調(diào)一般用于勞動(dòng)之余的休閑、娛樂，因此在旋律、句法上更加工整，歌詞更加考究，富有歌唱性和抒情性特征。做為中國民歌系中的一個(gè)支流，五河小調(diào)也體現(xiàn)出上述小調(diào)的一般特色。

《摘石榴》是五河小調(diào)中的代表，也是五河民歌的一張名片。這首歌曲的曲體結(jié)構(gòu)短小精悍，帶再現(xiàn)二段體的句式當(dāng)中體現(xiàn)出小調(diào)結(jié)構(gòu)的規(guī)整、勻稱。第一段三句，前長后短，前兩樂句各為四個(gè)小節(jié)，后一樂句變?yōu)槎铀牡牧鶄€(gè)小節(jié)，第二段轉(zhuǎn)意明顯，后句以同樣的長度再現(xiàn)首段第三樂句。雖然在句子上有長短之別，但結(jié)構(gòu)整體構(gòu)架圍繞著“四”的長度模式進(jìn)行依然明確。在旋律上，三度、二度的音程級(jí)進(jìn)，使曲調(diào)婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，如琢如磨，中音區(qū)為主的旋律律動(dòng)空間更增添了曲調(diào)的含蓄、內(nèi)斂和韌性。旋律在如溪水般的涓流中伴隨著較為快速的四二拍子節(jié)奏，充滿彈性，歡快、活潑的氣息呼之欲出。歌詞在鋪陳敘事的同時(shí)揮發(fā)出歌唱性的爽朗，喜悅之情溢于言表。歌詞與旋律配合的相得益彰彰顯了勞動(dòng)人民樸實(shí)而真摯的情感，也體現(xiàn)出青年男女在愛情面前的不拘小節(jié)、盡情釋放。

《摘石榴》中體現(xiàn)出的音樂特色能夠代表五河小調(diào)的一般特征，而另一首小調(diào)《四季探妹》的音樂特色與《摘石榴》別無二致?！端募咎矫谩返那w結(jié)構(gòu)使用一段體四個(gè)樂句寫成，第三樂句稍短，帶有剁句性質(zhì)，長短句的句式特色與《摘石榴》異曲同工。旋律織體以四分、八分音符節(jié)奏輔之以后十六、四分切分的構(gòu)成模式使旋律在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的動(dòng)感十足，為簡樸的旋律潤色不少，四度以內(nèi)的音程連接也使旋律的運(yùn)動(dòng)在曲折中充滿小幅度的跳躍，清逸爽朗之風(fēng)頓顯。應(yīng)該說，五河小調(diào)中呈現(xiàn)的中國小調(diào)音樂的一般特特質(zhì)既是其本身在特有地域環(huán)境中的養(yǎng)成，也體現(xiàn)出中國民歌音樂在歷史、人文關(guān)照下萌發(fā)出的特有潛質(zhì)。

1.2 濃郁的地域特色

除具備小調(diào)的一般特征外，五河民歌在地域文化的滋潤下同時(shí)呈現(xiàn)出特立獨(dú)行的一面。在調(diào)式上，五河小調(diào)多用徵調(diào)式，也有的小調(diào)多種調(diào)式混合使用，如《四季頌淮北》開始是宮調(diào)式，后來轉(zhuǎn)入徵調(diào)式，但最后一句結(jié)束在羽音上，給人一種突如其來的新鮮感。使人覺得意猶未盡、意味深長。這種豐富的調(diào)式色彩，也使五河小調(diào)具有了獨(dú)特的魅力。在音階跨度上，除了保持級(jí)進(jìn)運(yùn)動(dòng)的常態(tài)之外，也能看到五度以上的大跳出現(xiàn)。如在《長談》、《送郎》等小調(diào)中，七度的大跳音程不時(shí)涌現(xiàn)出來，間或打破旋律涌動(dòng)的平穩(wěn)進(jìn)行，造成的聽覺“意外”為歌曲增加了美感。除此之外，歌曲骨干旋律中常伴有倚音和變化音出現(xiàn)，在《摘石榴》中，前倚音出現(xiàn)在中間或句末，而句末出現(xiàn)的帶有下滑性質(zhì)的倚音和變化音為音樂增添了一絲俏皮的色彩。雖然這種裝飾方法在許多中國民歌當(dāng)中都有呈現(xiàn)，但裝飾音出現(xiàn)的位置及其與特性音的結(jié)合使用在特有的音階調(diào)式體系與節(jié)奏節(jié)拍的襯托下營造出的歌曲意境卻是五河小調(diào)獨(dú)有的。

從以上分析來看，五河小調(diào)既有中國小調(diào)的一般特征，又體現(xiàn)出鮮明的“山水養(yǎng)成”的地域特征，它即能反映五河地區(qū)的民風(fēng)民俗，從善如流的發(fā)揮著自我的社會(huì)功用，又在發(fā)展中追求“盡善盡美”，能為五河文化代言而發(fā)聲，從而具有了獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)。

2 五河小調(diào)的藝術(shù)品質(zhì)

五河小調(diào)的藝術(shù)品質(zhì)在歷史年輪的推動(dòng)中沉淀而成，在適應(yīng)勞動(dòng)人民審美訴求的不斷更新中得以傳承。簡約質(zhì)樸不失自由奔放的性情使其在五河民歌中“獨(dú)善其身”，鮮活靈動(dòng)地彰顯出自我的藝術(shù)品味與價(jià)值，情態(tài)美、意境美兼具。

2.1 簡約質(zhì)樸 情感炙熱

五河小調(diào)的曲體結(jié)構(gòu)短小，音樂材料簡樸，在抒情敘事上大多借助多段歌詞的反復(fù)詠唱展開故事情節(jié)，推動(dòng)歌曲意境的深入。但每首小調(diào)句讀間的邏輯關(guān)系緊密，旋律的鋪設(shè)稀疏有致，音符律動(dòng)間和樂句結(jié)束出俱不存在長時(shí)間的休止，敘事上娓娓道來，使故事鋪陳在有限的音樂素材和嫌小的空間中變得游刃有余，音樂材料的反復(fù)使用又為情感的肆意抒發(fā)積蓄了充分的時(shí)間。

如前所述，《摘石榴》的曲體結(jié)構(gòu)由五個(gè)短小的樂句構(gòu)成，八分音符為主的織體律動(dòng)及間或出現(xiàn)的八分切分節(jié)奏、前八后十六節(jié)奏在2/4拍子的快速推動(dòng)下張弛有度的表情達(dá)意。第一句四個(gè)小節(jié)的旋律圍繞骨干音sol-mi-do運(yùn)動(dòng)，re、la二音的加入弱化了骨干音連接的強(qiáng)度和硬度，使旋律線條硬朗又不失彈性，明朗又充滿柔情。句首的sol與句尾的do首尾五度呼應(yīng)，第二句均在sol音上開始及結(jié)束。第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，fa、si兩個(gè)音的適時(shí)參與豐富了原有五聲調(diào)式的色彩濃度，第四句則將調(diào)式轉(zhuǎn)入商調(diào)式，這種調(diào)式彩色的不斷游移轉(zhuǎn)換使原本簡樸的旋律充滿韻味，在一定程度上增補(bǔ)了旋律簡約帶來的抒情的不足，而且音符間先后相沿的緊密銜接與多段歌詞連綿起伏的涌現(xiàn)也加深了情感的厚度。

《摘石榴》共有五段歌詞構(gòu)成，歌詞在不斷重復(fù)旋律的同時(shí)因敘事的不斷深入而拉寬了情景鋪設(shè)的空間。前兩段歌詞由女聲獨(dú)唱，用反襯的修辭手法描述了摘石榴的“不幸遭遇”卻又表達(dá)了內(nèi)心深處的“沾沾自喜”。三四句歌詞由男聲對(duì)唱表達(dá)出對(duì)女方的愛慕之情，最后一句的合唱表達(dá)了男女雙方對(duì)愛情的共同向往和期盼。五河小調(diào)的另一首作品《四季探妹》的主題句頭與《摘石榴》完全相同，織體構(gòu)成也非常相似。四個(gè)樂句的曲體結(jié)構(gòu)卻有十二段歌詞構(gòu)成，結(jié)合四季時(shí)令對(duì)情妹妹的愛慕之情表達(dá)的淋漓盡致。

《摘石榴》與《四季探妹》的曲體結(jié)構(gòu)都短小精悍，兩首歌曲使用的旋律素材甚至都有相似之處，這足以說明五河小調(diào)的簡約樸素。但率真潑辣的歌詞敘事方式不僅具有了類似于山歌體的自由奔放，也突顯出故事主人公性格、形象的鮮活靈動(dòng)。

2.2 率真潑辣 鮮活靈動(dòng)

五河小調(diào)多表達(dá)愛情主題，歌曲的旋律含蓄、內(nèi)斂卻難以壓制歌詞敘事上的潑辣率直。它沒有陜北民歌詩經(jīng)體般的比興手法，也沒有江南小調(diào)的雅致，大多使用民間俗語直言其事。《摘石榴》歌詞第一句“姐在南園摘石榴”直截了當(dāng)?shù)年U明了故事發(fā)生的空間背景，第二句歌詞“哪一個(gè)討債鬼隔墻砸磚頭”引出故事中的第二個(gè)人物，前兩句歌詞就為故事情節(jié)地鋪開提供了完整的人物線索。也即是說，歌曲一開始便將摘石榴的季節(jié)、人物、地點(diǎn)交代出來，屬于“開篇點(diǎn)題”。此后，隨著“討債鬼”和“小奴家” 之間的不斷對(duì)話，將歌曲情境推到極致?！端募?jí)探妹》也不例外，每句歌詞的句頭均以月份開始，接著便交代故事發(fā)生的地點(diǎn)、人物，“我”與“情郎哥哥”感情的不斷深化是在起承轉(zhuǎn)合四句體結(jié)構(gòu)的不斷輪轉(zhuǎn)中完成了故事情境的渲染。另外，每首歌曲都用第一人稱的敘事方式展開也說明了“直言其事”這一特征。

從音樂自身特征來看，《摘石榴》和《四級(jí)探妹》的音域都是一個(gè)八度，在體現(xiàn)小調(diào)含蓄婉轉(zhuǎn)基本特征的同時(shí)也壓縮了音符律動(dòng)的內(nèi)在空間，音與音之間的緊湊在快速的節(jié)奏襯托下很自然的將歌曲情感的炙熱提升到一個(gè)高度，當(dāng)然音高因素在里面起到的作用也不可小覷。《摘石榴》的最高音是g2，《四級(jí)探妹》的最高音是d2，這兩個(gè)音雖然出現(xiàn)的頻率不高，但它始終與sol音相生相伴，而且大都出現(xiàn)在歌曲的開始句和結(jié)束句，這種特征不僅增加了歌曲色彩的明亮度，同時(shí)也為火熱氣氛的渲染以及歌曲意境的抬升 起到了重要作用。歌曲內(nèi)在的緊張度、明亮的曲調(diào)以及快速流動(dòng)的曲風(fēng)伴隨著歌詞的率真潑辣，將五河小調(diào)鮮活靈動(dòng)的藝術(shù)品質(zhì)嶄露無遺。

3 五河小調(diào)在漢語境中的歷史地位

中國民歌浩如煙海，燦若星漢。種類、色彩、品格因民歌產(chǎn)生的地域背景而呈現(xiàn)出差異。一般而言，以黃河流域?yàn)榇淼谋狈轿幕鸵蚤L江流域?yàn)榇淼哪戏轿幕瘍煞N文化環(huán)境下孕育出的民歌風(fēng)格存在較大差異，在大文化圈中因局部地理環(huán)境、氣候特征、人文特征突出的小文化圈中的民歌特質(zhì)也不盡相同。譬如同樣是西北民歌，但黃土風(fēng)格與草原風(fēng)格民歌存在差異，不同民族環(huán)境孕育的民歌也存在較大差別。中國少數(shù)民族居住的環(huán)境一般呈現(xiàn)出地廣人稀的總體風(fēng)貌，這在西北、西南民歌色彩區(qū)體現(xiàn)的尤為明顯。而從現(xiàn)有的少數(shù)民族民歌的存在生態(tài)來看，山歌的數(shù)量、質(zhì)量明顯得要高過號(hào)子和小調(diào)，這與不同體裁民歌滋生的地域環(huán)境有關(guān)，也說明了不同民歌體裁對(duì)環(huán)境提出的要求不同。例如西北地區(qū)蒙古族的長調(diào)，陜北信天游，青海、甘肅、寧夏的花兒，都屬于山歌體，西南地區(qū)壯族的壯歌、侗族大歌、苗族飛歌等也屬于山歌。少數(shù)民族民歌中的顯性民歌體裁即說明了山歌在這些不同地域的生存狀態(tài)。而在中國漢族的主要居住地域，號(hào)子、山歌、小調(diào)三種體裁并生的情形比較多，尤其是小調(diào)的產(chǎn)生場域較之少數(shù)民族居住環(huán)境而言更有優(yōu)勢(shì)，這也是小調(diào)在漢語語境中能夠獲得快速生長的先決條件。

在中國漢語境下，最為突出的小調(diào)是江南小調(diào)。“六幺水調(diào)家家唱，白雪梅花處處吹”，唐朝詩人白居易的《雜曲歌辭·楊柳枝》一語道破江南水鄉(xiāng)小調(diào)的風(fēng)行狀態(tài)。江南地區(qū)溫潤的氣候、交錯(cuò)遍布的河流為小調(diào)民歌的滋生提供了良好的空間。歷史上文人與歌伎對(duì)小調(diào)的風(fēng)行傳播推波助瀾，鮮花調(diào)、孟姜女調(diào)、楊柳青調(diào)、梳妝臺(tái)調(diào)等各種小調(diào)曲牌數(shù)量眾多，取來即唱。無論這些小調(diào)的色彩明亮抑或陰柔，但從中體現(xiàn)出的溫暖的人文關(guān)懷無疑是其最大的感召力量，從而體現(xiàn)出它在中國小調(diào)家族中不可或缺亦不可替代的重要地位。除江南小調(diào)之外，東北小調(diào)里的《月牙五更》、《瞧情郎》、《搖籃曲》不僅地域特色鮮明，更因?yàn)樗牧鞑V度也成為全國小調(diào)中的重要品種。

與上述小調(diào)相比，五河小調(diào)無論在數(shù)量還是質(zhì)量上似乎都略遜一籌，但它所處的特有的地域環(huán)境使其有別于其它地區(qū)小調(diào)而具有了自己的鮮明特質(zhì)，五河小調(diào)也因此在2008年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

五河小調(diào)品質(zhì)的形成于它滋生的環(huán)境密不可分。五河地處淮北、淮南、蘇北交界之處，自古以來水路暢通，南北文化交流頻仍，其語言、文化既受到中原文化的影響，也受到吳文化和楚文化的影響。從文化大環(huán)境而言，五河文化既受到北方黃河文化的影響，也有來自南方長江文化的潤澤，在兩種文化的共同作用力下，五河文化所體現(xiàn)出的“夾生”狀態(tài)自然就比較明顯。五河小調(diào)在地理、文化環(huán)境感染下滋生出的亦南亦北、兼收并蓄且將其融合一體的風(fēng)格也就自然的流露出來，它體現(xiàn)的是文化的高度敞開性而非邊緣性。從而，我們從五河小調(diào)中便看到了它既有類似南方小調(diào)含蓄、婉轉(zhuǎn)，溫和、柔韌的旋律線條，也能看到他具有類似北方山歌般自由奔放和潑辣豪爽的風(fēng)格特征?；蛟S帶有中間色彩的中國民歌不止五河小調(diào)，但能將南北文化和諧的融為一體，并在狹窄的生存空間中一度成為整個(gè)淮河流域漢語境中民歌的典型代表和廣大人民休閑娛樂、喜聞樂見的主要方式，能夠以小見大的展現(xiàn)地域文化的總體特征以及民風(fēng)、民俗，足以說明五河小調(diào)的歷史沉淀性，以及生命力的頑強(qiáng)性、藝術(shù)特色的凝練性。它對(duì)于豐富和完善中國民歌寶庫，中國音樂史學(xué)研究乃至人類學(xué)、文化學(xué)研究都具有深遠(yuǎn)的意義，這一意義已然超越了它的民歌功用，其價(jià)值可見一斑。

4 結(jié)語

五河小調(diào)是中國民歌的重要組成，是淮河流域文化的代表和縮影。它在南北文化交融的特有場域中產(chǎn)生，并經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)作為地域音樂文化的代表沉淀下來。它不僅是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民載物抒情、展現(xiàn)地區(qū)文化風(fēng)貌的平臺(tái)，也是中國多元文化你中有我、我中有你的見證。雖然當(dāng)前的傳統(tǒng)音樂文化遭遇了發(fā)展瓶頸，但五河小調(diào)固有的藝術(shù)特色和包容性必將隨著傳統(tǒng)文化的重構(gòu)再次綻放魅力。

〔1〕張永芳.論五河民歌的藝術(shù)特征〔J〕.淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(04).

〔2〕李傳興.五河民歌的分類與風(fēng)格研究〔J〕.湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(05).

〔3〕王敬.從過渡交融性看五河民歌的藝術(shù)特征〔J〕.吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(02).

〔4〕陳繼銀.五河民歌的民俗文化闡釋〔J〕.安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,(07).

1008-3723(2017)04-032-03

10.3969/j.issn.1008-3723.2017.04.032

2017-06-10

蚌埠學(xué)院校級(jí)課題：皖北地區(qū)民歌的區(qū)域化特征—以五河民歌與鳳陽民歌為例(BBXYHHYH2014B04)

孫辰(1988-)，女，蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院助教，碩士，從事音樂教育研究

J607

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