竇坤

（西北政法大學外國語學院，陜西西安 710063）

基于大學英語教學的工具價值的思考

竇坤

（西北政法大學外國語學院，陜西西安 710063）

文章從實際需求、時勢需要、現(xiàn)世存在三個方面分析了大學英語教學的工具價值，進而提出在大學英語教學價值取向上，它是一個不斷生成的過程。

大學英語；教學工具；價值生成

在大學英語教學中，我們不可能期冀所有的學生都只為了熱愛英語而學，要求學生不帶有任何外在的功利目的去體驗外語帶來的異國文化和語言魅力而學。如果不考慮它的工具價值，現(xiàn)實中存在的各種因素的侵擾和影響是看不到的，外語教學的作用也就無法發(fā)揮到最大程度，更無法通過教學使學生得到發(fā)展。人得不到發(fā)展，社會和國家的發(fā)展則成為空談。

1 合于“實”——現(xiàn)實、實用、實際需求

1.1 國家發(fā)展的需要、社會經(jīng)濟的需求

在人、社會和教育三者的關(guān)系中，大學英語教學作為一門學科教育教學不能不考慮與人、與社會的關(guān)系。大學英語教學促進社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的需要，這一點在當今是毫無疑問的。當今，英語在全球的重要性日益增長，甚至不亞于一個國家的科技地位。在許多國家看來，英語已不僅僅是人們交流和溝通的工具，更成為一個國家提升國際競爭力的重要手段。學校教育中，英語不單單是作為一門語言來傳教，更是一種教學用語。我國要融入世界政治、科技、經(jīng)濟和文化的全球化體系，學習世界先進國家的科學技術(shù)，最直接有效的方法就是需要具備較強的英語交際能力。獨特的英語教學在國際交往人才培養(yǎng)方面更為印度帶來了極大優(yōu)勢。岑建君教授曾指出，外語教學不是一個簡單教學的問題，它直接影響到我國經(jīng)濟、科技的發(fā)展，影響到我國改革開放質(zhì)量的提高?！辈⑶遗e例說，“世界上中成藥貿(mào)易總額為170億美元，而我國僅占其中的5%，日本和韓國共占95%，其中一個重要原因就是我國外銷人員的外語水平過低。”而且，我們培養(yǎng)出的翻譯人才的外語水平也不過關(guān)。我國組團出訪時，往往都是擁有強大的陣容，但是真正可以用外語自由交談者為數(shù)不多，一般情況下開展活動都需要依賴翻譯，如果翻譯對專業(yè)不了解，譯文偏差，不僅降低了工作效率，談判質(zhì)量會受到影響，更有可能造成重大經(jīng)濟損失。顯然，英語教學同我國的綜合國力和國際競爭力有著密切的關(guān)系。大學英語教學的實效性、學生技能的實用性、我們怎樣培養(yǎng)適應時代需求的人才、這些人才需要什么樣的外語技能都是我們應該認真考慮的緊要問題。

1.2 英語是一門助人在社會生存的技能——學生的需要

英語教學除了考慮外部社會發(fā)展的需要，它還應是一門能夠切實帶給人幸福、快樂與成就感的教學。當前，大學英語教學不能僅從外部找尋提高教學效率的策略和方法，更應關(guān)注學生的內(nèi)心需求，了解他們學習英語的各種動機和目的，洞察他們學習英語過程中的各種困惑與迷茫，發(fā)現(xiàn)學生在英語學習過程中的苦樂與哀愁。教學只有想學生所想，說出學生內(nèi)心的聲音，學生才會感到自己被理解、才有可能被英語感動，才有可能從內(nèi)部生發(fā)出學習的動力。除了引導學生對英語語言的興趣，我們還應該看到人性中功利、實用、實效的一面。我們不能急切的要求所有的學生都只為了熱愛英語而學?？床坏竭@一面，就無法從整體全面的角度看待英語教學。要么過于理想化——對于那些不愛學英語的學生淡然處之，要么過于現(xiàn)實化——急功近利的希望學生英語技能的速成。這兩種態(tài)度顯然是不可取的。

2 應于“時”——時代、時宜、時勢的需要

大學英語教學需要滿足學生和社會對英語的需求，還不能忽視時代對自身的影響和制約。意即，要做到“變通趨時”。時代精神，它就像一個“氣候圍繞帶”，無時不刻的對身處其中的任何事物在發(fā)揮著作用。之所以稱時代為氣候，是它隱匿于一切顯性教育教學實踐之后、之上、之周，像一個大氣層充滿了教學框架的周圍。教學內(nèi)外的環(huán)境都要呼吸大氣層的空氣，都要受到大氣層的影響。如果說，教學價值是一只指引教學實踐的無形的手，時代精神在一定程度上則可以說是指引教學價值無形的手。沒有它，就談不上所謂生動的、具時代氣息的教學實踐。葉瀾教授在回顧我國百年教育歷史時曾說，我國的教育理論應列為“時代之學”。她認為，我國教育理論的發(fā)展與時代有著內(nèi)在的、直接的、多方面和多層次的關(guān)聯(lián)。實際上，在理論指導下的教學實踐何嘗不是如此。呼吸時代的新精神、感受時代的新需要是每一個層次的教育教學實踐的必然。大學英語教學自然亦不能例外。大學英語教學要應于“時”說的即是隨著時代的變遷，其自身要做出相應于時代的變化和更新。“應”不是被動的適應，反而是調(diào)動自身的積極性主動的適應?！皶r”即為時機、時宜、時勢?！皶r”本身限定了這種適應不可能是消極被動的。

大學英語教學改革的方向應當是面向?qū)W生、面向社會、面向未來。面向?qū)W生指的是，學生是大學英語教學的主體；面向未來指的是，教學的終極目標是成人（成為人）。因此，提高學生的語言能力和語言素質(zhì)比僅僅教授英語技能要重要得多。在有學者的調(diào)查中，我們可以清楚地看到著眼未來發(fā)展的需求被滿足的程度：明確希望“用英語獲取現(xiàn)代社會各種信息，以適應時代發(fā)展”者有84%，希望通過大學英語教學“鍛煉自己的思維能力、提高自身素質(zhì)”者有70%。這充分說明，學習者希望我們的大學英語教學應當是具有時代前瞻性的素質(zhì)教育和人文教育。在大學英語教學上，拓寬學生視野，提高其實際工作能力，在學業(yè)上提倡“寬口徑，厚基礎(chǔ)”模式，這樣才能真正使外語人才適應社會之千變?nèi)f化。

3 在于“世”——人是“在世之中”的存在

現(xiàn)代哲學的各家各派，無論他們之間存在多大的差異，均是在生活世界觀之下進行思維的，均在由科學世界向生活世界回歸。無論是馬克思的感性世界，還是胡塞爾主張的從科學世界回歸到生活世界，抑或是哈貝馬斯所認為的“圍繞文化價值子系統(tǒng)，與人的意義、理解、交往主體性相關(guān)聯(lián)的世界”，雖然它們產(chǎn)生的背景各異，但其包含的內(nèi)容與內(nèi)在的神韻是一致的，都是把生活世界視為與人的目的、主觀性聯(lián)系在一起的價值世界與意義世界。大學英語教學是一種生活，我們不能脫離師生的現(xiàn)世生活而空談英語教學的理想。

我們關(guān)注大學英語教學的工具價值，關(guān)注教學外部的各種因素，如國家和社會的發(fā)展，并不意味著大學英語教學就是社會本位的價值取向。社會價值和工具價值并非對等。因為，促進個人社會化的教育并非社會本位教育，形成具有鮮明個性的人的教育也并非個人本位教育。社會化程度高的人未必是社會本位的人，個性明顯的人未必是個人本位的人。教育及其對人的影響是社會本位還是個人本位，或者是兩者和諧發(fā)展的關(guān)鍵是對處理社會和個人關(guān)系堅持何種價值傾向問題，不是形成人的社會化和個性化問題。在人與社會的關(guān)系上，我們必須認識到，人的發(fā)展決定于社會的發(fā)展。因此，積極構(gòu)建教育與社會和個人合理性關(guān)系，培養(yǎng)社會化和個性化統(tǒng)一的人是我們當前緊要的任務。張楚廷教授認為，教學是以人的發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展為其綜合目標，可以分解為這樣三個方面：教學追求人的發(fā)展，同時通過人的發(fā)展以促進經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展。雖然我們強調(diào)了人的發(fā)展是基礎(chǔ)，是出發(fā)點，但教學由此出發(fā)之后還得向前走，還得對經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展之需要有專門的考慮。并且，若不作此專門考慮，未必對人的發(fā)展有更深入的理解。我們不能把人的發(fā)展僅僅視為社會和經(jīng)濟發(fā)展的附屬物。

在大學英語教學中，無論我們怎樣關(guān)注其各種價值，怎樣在各種價值中平衡，它畢竟還是平衡，依舊不是超越。對于教師來說，教學方法再多，教學技術(shù)再嫻熟；學生記憶的單詞量再龐大、口語再流利，但如若是缺失了向上的精神層面的引領(lǐng)，依舊只是把眼光放在當下的近視或短視的、權(quán)宜的生成，依舊只是一種平面化、地面上的生成。因為，所謂“保持平衡”暴露了這種嘗試所具有的平面化傾向———因為我們即使僅僅就字面意思而言也可以看出，“保持平衡”的前提是承認有關(guān)的兩者的存在及其現(xiàn)狀，亦即認為它們存在于同一個時空階段、同一個層次或者平面之上，而不是在分別對兩者進行全面深刻的批判反思的基礎(chǔ)上，通過揚棄它們而取得突破性進展。因此，本文既不以尋找到平衡點為出發(fā)點，也不以其為最終歸宿。因為，生成著的大學英語教學本就不在于暫時和眼前的平衡和統(tǒng)一，而在于不斷的和永遠的非平衡和對立，在于永遠的超越。也許在大學英語教學價值的取向上，無論是個人、社會的，抑或是現(xiàn)實、長遠的，我們永遠都找不到那個平衡的阿基米德點。即使有這個制衡點存在，也是短暫的。因為，問題的關(guān)鍵不在于一味的求索那個制衡點，而在于追求永遠的非制衡和超越。而后者正是制約著事物的本質(zhì)，并使事物在對立統(tǒng)一中不斷向前發(fā)展的動力。唯有此，方能揭示出大學英語教學是不斷走向生成的教學，也只有超越方能彰顯出它不是一只只能在地面上尋求自我更新的蟲子，而是一只蛻了皮飛向高空的真正意義上的蟬。也唯有超越，這只蟬才可能徹底蛻去它最后的硬殼而飛翔起來，只有飛到了高空，它才能唱響夏日之歌。

[1]岑建君.大學英語教學改革應著眼于未來[J].外語界,1998(4)：12-17.

[2]岑建君.功在當代利在千秋———談我國外語專業(yè)人才的培養(yǎng)與要求[J].上海外國語大學學報,1997(6)：6-8，16.

[3]郝文武.教育與幸福的合理性關(guān)系解讀[J].陜西師范大學學報：哲學社會科學版,2008(1)：5-9.

[4]霍桂桓.一只正在蛻皮的蟬——作為西方哲學當前生長點之一的懷特海過程哲學[J].哲學研究,2003(4)：53-58.

[5]王斌華,劉輝.大學英語學習者學習需求調(diào)查及其啟示[J].國外外語教學,2003(3)：34-38.

[6]張楚廷.大學教學[M].長沙：湖南師范大學出版社，2002：243.

H319 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2017）04（a）-0095-02