張湖北

摘 要 選樹(shù)榜樣是政治課教學(xué)中常見(jiàn)的一種手段。理想的榜樣教育效果必須從科學(xué)地選擇榜樣開(kāi)始。選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略是關(guān)鍵。首先，要堅(jiān)持雙向互動(dòng)，在價(jià)值沖突中選擇榜樣；其次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育；再次，要塑造適宜的外部環(huán)境。這樣才能在政治課教學(xué)中建立科學(xué)的榜樣選擇機(jī)制。

關(guān)鍵詞 政治課教學(xué) 榜樣 價(jià)值沖突 雙向互動(dòng) 自我教育

思想品德課以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的，承擔(dān)著道德教育的重任，選擇榜樣引導(dǎo)學(xué)生塑造良好品德是政治課堂案例教學(xué)中常見(jiàn)的一種手段。恰如其分地選擇榜樣能夠充分發(fā)揮榜樣的內(nèi)驅(qū)力和外張力，形成強(qiáng)大的榜樣示范引領(lǐng)作用。選樹(shù)不當(dāng)，輕則起不到預(yù)期的作用，重則產(chǎn)生反效果，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。如何恰當(dāng)選擇榜樣案例，充分發(fā)揮榜樣的效用，是每位教師都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

一、科學(xué)地選擇榜樣

好的榜樣教育效果必須從科學(xué)地選擇榜樣開(kāi)始。政治課教學(xué)中榜樣的選取必須符合先進(jìn)性、針對(duì)性和真實(shí)性等特征。先進(jìn)性要求我們選擇的榜樣要能夠起到時(shí)代標(biāo)桿和旗幟的作用，具有時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義；針對(duì)性則要求榜樣的選取要與學(xué)生價(jià)值觀高度契合，為他們所接受、效仿；真實(shí)性是指我們選擇榜樣的行為和品質(zhì)必須是符合客觀實(shí)際、未經(jīng)粉飾或人為拔高、不回避榜樣的缺點(diǎn)。這樣的榜樣才具有公信力和說(shuō)服力。

1.發(fā)現(xiàn)偉大人物的“平凡小事”

偉人作為道德價(jià)值的載體具有鮮明的時(shí)代性，代表著道德價(jià)值的取向，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣教育的首選。但對(duì)未成年學(xué)生而言，其局限性同樣明顯，正因?yàn)槠涑绺?，反而顯得過(guò)于高遠(yuǎn)；正因其毫不利己，所以令人難以望其項(xiàng)背。因此，教師就要另辟蹊徑，尋找這些偉人身上的“平凡”小事，才能讓學(xué)生對(duì)偉人事跡產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，起到事半功倍的效果。

在講述“人生難免挫折”時(shí)，筆者沒(méi)有采用教材使用的林肯戰(zhàn)勝挫折的案例，而是選擇了朱德同志沒(méi)有成為一代偉人之前的平凡小事。

【案例】朱德小時(shí)候聰明好學(xué)，19歲考中秀才。就在他意氣風(fēng)發(fā)準(zhǔn)備去考舉人、金榜題名的時(shí)候，政府突然宣布取消科舉考試。那時(shí)的朱德就像是從高空墜落，一下子陷入困境。一番痛苦的掙扎之后，他不顧?quán)l(xiāng)親的嘲諷，報(bào)名成為當(dāng)?shù)匾凰W(xué)一年級(jí)的新生。憑借著過(guò)人的才智，他用了半年從小學(xué)畢業(yè)，一年中學(xué)畢業(yè)。然后報(bào)考一所體育學(xué)堂，畢業(yè)后成為一所小學(xué)的體育老師。兩年后因?yàn)檫`反教育局的規(guī)定被開(kāi)除。之后朱德毅然投筆從戎，走上抗戰(zhàn)救國(guó)的道路。

朱德同志是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他的革命事跡學(xué)生們耳熟能詳，可是對(duì)于他參加革命前的遭遇卻鮮有人知。這個(gè)案例呈現(xiàn)之后，學(xué)生的注意力被吸引，尤其是學(xué)生們對(duì)于朱德同志敢于在19歲的時(shí)候去當(dāng)一年級(jí)小學(xué)生感到不可思議，紛紛發(fā)表自己的看法。此時(shí)筆者順勢(shì)提出問(wèn)題：朱德同志遭遇了哪些挫折？面對(duì)挫折，朱德同志采取了什么態(tài)度？我們應(yīng)該如何向他學(xué)習(xí)？因?yàn)榍懊娴墓适乱呀?jīng)深深把他們吸引了，所以后面的教學(xué)就水到渠成。

事實(shí)證明，在榜樣教學(xué)中，我們只有從偉人或者名人的案例中發(fā)現(xiàn)新的生長(zhǎng)點(diǎn)和價(jià)值所在，才有可能讓這些榜樣重新煥發(fā)活力。

2.找尋平凡人物的“閃光點(diǎn)”

托爾斯泰說(shuō)：“最深刻的真理，是最平凡的真理?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，那些普普通通的小人物身上沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉業(yè)、沒(méi)有載入史冊(cè)的榮耀，也沒(méi)有鮮花和掌聲的熱烈，甚至他們身上還有很多的不足，但是在他們身上或許就存在著最質(zhì)樸、最真實(shí)、可歌可泣、可以激發(fā)人們奮發(fā)向上的精神品質(zhì)。而且在他們身上有著濃厚的生活氣息，容易激發(fā)人們內(nèi)心深處的崇高情感，更容易被人們接受和模仿。

【案例】在教學(xué)“合作共享”時(shí)，筆者使用了一則小人物的新聞：

在河北省井陘縣冶里村，兩個(gè)50多歲的殘疾好朋友賈海霞（因?yàn)橥獬龃蚬埩搜劬Γ①Z文其（3歲就因觸電失去了雙臂）相互扶持，在15年的時(shí)間里植樹(shù)上萬(wàn)棵，硬是把昔日荒涼的河灘變成了一片密密叢林。美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)CNN旗下的GBS工作室以此為題材制作的一則短片，在Facebook、Youtube等平臺(tái)累計(jì)播放破百萬(wàn)，感動(dòng)了世界。

沒(méi)有雙臂的賈文其會(huì)熟練地幫助雙目失明的賈海霞爬上一棵大樹(shù)，什么也看不見(jiàn)的賈海霞站在樹(shù)上砍樹(shù)枝……他們兩人在我們的生活中就是滄海一粟，可是他們身上體現(xiàn)的品質(zhì)卻感人至深。他們最形象、最深刻的詮釋了合作共享的內(nèi)涵以及生命的價(jià)值。這樣的案例才能真正打動(dòng)人心。

3.找到身邊人物的“另類”行為

美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格在他的認(rèn)知發(fā)展理論中指出，學(xué)生的認(rèn)知階段和水平發(fā)展與其生活的社會(huì)環(huán)境狀況關(guān)系密切。在榜樣學(xué)習(xí)中學(xué)生們更易于接受那些貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，能與他們同生活、共悲喜、結(jié)伴前行的榜樣。選身邊人、講身邊事、學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)代社會(huì)榜樣教育中的作用越來(lái)越突出。所以在榜樣選擇上，我們可以選擇學(xué)生身邊熟悉的人物，尤其是他們身上表現(xiàn)出來(lái)的不同以往的“另類”道德品質(zhì)和行為。

【案例】在講“做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民”一框時(shí)，筆者講述了“一個(gè)人的升旗儀式”的故事：

升旗儀式就要舉行了，班里的子龍同學(xué)站在升旗的操場(chǎng)外面不進(jìn)去。筆者很生氣，責(zé)問(wèn)他。他解釋說(shuō)他是學(xué)校儀仗隊(duì)的替補(bǔ)隊(duì)員，他的任務(wù)就是站在這兒等?？墒菍W(xué)校十幾年也沒(méi)有過(guò)什么“替補(bǔ)儀仗隊(duì)員”呀？讓他進(jìn)去，他低頭不說(shuō)話。國(guó)歌響起時(shí)子龍還站在原地。雖然他的身影有些矮小，但他很努力地挺立著。他的雙眼看著冉冉升起的五星紅旗，神情是那樣的專注?；@球場(chǎng)上只有他一個(gè)人，顯得那樣的空曠。四周沒(méi)有老師，沒(méi)有同學(xué)，只有孤獨(dú)地唱國(guó)歌的他。

講到這兒的時(shí)候，全班同學(xué)都很驚訝，因?yàn)樽育埻瑢W(xué)在班里的成績(jī)始終處于末流，平時(shí)沉默寡言，甚至有些膽怯。可是沒(méi)想到他竟然有這樣令人驚訝的一面。全體同學(xué)自發(fā)地為子龍同學(xué)鼓掌，為他積極承擔(dān)責(zé)任的精神鼓掌。

和教材中引用的偉人案例相比，子龍同學(xué)可謂微不足道；和網(wǎng)絡(luò)上那些高大上的模范人物相比，這個(gè)事例很微小，可是它卻很真實(shí)，就發(fā)生在學(xué)生的身邊，就發(fā)生在一個(gè)不起眼的學(xué)生身上。這種“真”才能讓學(xué)生感到親切自然，才能讓課堂上真情洋溢，讓教學(xué)變得有生命力和感染力。

二、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略

1.堅(jiān)持雙向互動(dòng)，在價(jià)值沖突中選擇榜樣

榜樣作用的發(fā)揮必須以符合學(xué)習(xí)者心理需要為條件，個(gè)體對(duì)榜樣的選擇不僅局限于心理需要，而且更需要學(xué)習(xí)者與榜樣之間形成價(jià)值上的契合。學(xué)習(xí)者所選擇的榜樣一定是在情感需求、價(jià)值觀念、興趣愛(ài)好方面與自己一致或者相似的。這就決定了榜樣教育不能采取強(qiáng)制灌輸策略。因此，在實(shí)施榜樣教學(xué)的過(guò)程中，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，同時(shí)還要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，傾聽(tīng)他們的聲音，允許他們表達(dá)自己獨(dú)特的價(jià)值判斷和選擇，不搞一言堂，在價(jià)值澄清過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育目的。

【案例】在講述人教版八年級(jí)下冊(cè)“眾說(shuō)紛紜話公平”時(shí)，筆者有意識(shí)地制造了一次“沖突”：

一位家長(zhǎng)為了觀察孩子們之間的友愛(ài)程度，把大小不同的梨放在桌上，任由他們挑選，在挑選的結(jié)果出來(lái)以后，家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)了那位選的最小梨的那位孩子，而對(duì)那位挑選了大個(gè)梨的孩子進(jìn)行了批評(píng)。

師：如果你是挑選了大個(gè)梨的孩子，家長(zhǎng)批評(píng)你以后，你會(huì)怎么做？

生：改正錯(cuò)誤，以后挑選小個(gè)的。

這個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)得到絕大多數(shù)同學(xué)的支持，也是我們歷來(lái)宣揚(yáng)的觀點(diǎn)?？墒侨绻覀冏屑?xì)反思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們弘揚(yáng)的行為有可能讓我們的孩子為了獲得家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)而掩蓋自己內(nèi)心的真實(shí)需要，其后果是讓孩子養(yǎng)成撒謊或虛偽的毛病?；诖嗽O(shè)置了另一個(gè)情境：

在另一個(gè)家庭，同樣的行為卻發(fā)生了不同結(jié)果。這位家長(zhǎng)鼓勵(lì)挑選小的梨的孩子，贊揚(yáng)他的友愛(ài)精神，并且表?yè)P(yáng)挑選大梨的孩子，稱贊他們勇于追求自己想要的。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比這兩個(gè)家庭的做法，你支持哪一個(gè)家庭的做法？說(shuō)說(shuō)你的理由？

學(xué)生的慣性思維被打破了，習(xí)以為常的價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)，這讓他們?cè)诙虝旱拿悦Ｖ?，熱情被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就此展開(kāi)了討論。討論的結(jié)果是幾乎所有同學(xué)都支持第二個(gè)家庭的做法，尤其是反對(duì)第一個(gè)家長(zhǎng)批評(píng)挑選大個(gè)蘋(píng)果的做法。

到此，筆者順勢(shì)引導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)到梨子的大小并不是問(wèn)題的核心，問(wèn)題的關(guān)鍵在于分配梨子的規(guī)則要公平，也就是付出和收獲要協(xié)調(diào)。

事實(shí)證明，在榜樣教學(xué)中給予學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)和情感的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，暴露真實(shí)的價(jià)值觀念，產(chǎn)生觀點(diǎn)沖突，進(jìn)行通過(guò)師生平等的對(duì)話和溝通，可以實(shí)現(xiàn)雙方的協(xié)調(diào)和認(rèn)同，就能夠讓榜樣的精神內(nèi)涵和道德品質(zhì)得到學(xué)生的認(rèn)可并內(nèi)化。

2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育

初中生身心發(fā)育漸趨成熟，個(gè)性日臻突出，對(duì)事物開(kāi)始有了自己獨(dú)特的判斷力和選擇趨向，他們對(duì)于外界“強(qiáng)加”給他們的榜樣，很難發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可和模仿。因此，在注重外部環(huán)境營(yíng)造的同時(shí)，我們更應(yīng)該注重調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的主動(dòng)性和自覺(jué)性。我們要通過(guò)各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生自我教育的需求，使其對(duì)照著榜樣，查漏補(bǔ)缺，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將榜樣的道德品質(zhì)內(nèi)化為自身的道德素質(zhì)，外化為道德行為。

3.塑造適宜的外部環(huán)境

馬克思說(shuō)：“環(huán)境能夠創(chuàng)造人”。環(huán)境尤其是集體環(huán)境在一定程度上影響和制約著學(xué)生的思想觀念和道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。所以進(jìn)行榜樣教學(xué)要注重外部環(huán)境的營(yíng)造。

首先，營(yíng)造溫馨向上的文化環(huán)境。文化環(huán)境是軟環(huán)境，具體體現(xiàn)在班級(jí)文化布置和班級(jí)文化的營(yíng)造上?？梢圆捎脧堎N名人名言、制作班級(jí)榮譽(yù)墻等方法。

其次，形成強(qiáng)大的輿論支持。道德的力量往往通過(guò)語(yǔ)言的傾向性體現(xiàn)出來(lái)。作為教師要注意傾聽(tīng)班級(jí)輿情，及時(shí)發(fā)現(xiàn)輿論環(huán)境中的不良傾向，引導(dǎo)形成積極向上的輿論氛圍。

再次，建立完善的制度保障。如果沒(méi)有完善的道德強(qiáng)化機(jī)制，學(xué)生表現(xiàn)出的美好品德得不到應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，失德行為得不到懲戒，學(xué)生便會(huì)失去對(duì)這種美好品德的向往和模仿的欲望。所以要建立健全課堂道德行為保障機(jī)制。馬克思說(shuō)：“思想一旦離開(kāi)了利益，就會(huì)使自己出丑?！币l(fā)揮榜樣的力量就必須給予相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神支持。為了讓這種保障更持久，更規(guī)范，可以以班規(guī)的形式出現(xiàn)，也可以是約定俗成的“潛規(guī)則”。

榜樣對(duì)學(xué)生具有引導(dǎo)、示范和促進(jìn)學(xué)生良好品德形成的作用，為學(xué)生選擇適宜的榜樣，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)意義重大。只有在思品課教學(xué)中建立科學(xué)的榜樣選擇機(jī)制和策略，榜樣教育才能真正起到我們期待的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳華洲，張明華.榜樣力量的構(gòu)成及其轉(zhuǎn)化條件和路徑研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（6）.

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】