劉東梅

（成都中醫(yī)藥大學馬克思主義學院，四川 成都 611137）

中醫(yī)藥教育

中醫(yī)藥文化實踐性教學資源在思想政治理論課中的運用探討

劉東梅

（成都中醫(yī)藥大學馬克思主義學院，四川 成都 611137）

中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化博大精深，包含豐富的思想政治教育資源，充分挖掘運用中醫(yī)藥文化進行思政課實踐教學，做到立足于學生、立足于教師、立足于教材、立足于學校，有利于提高中醫(yī)藥院校思想政治理論課的針對性、親和力、實效性。

中醫(yī)藥文化；實踐教學資源；思想政治理論課

理論聯(lián)系實際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容，理論教育和實踐教育相結(jié)合是大學生思想政治教育的根本原則。思想政治理論課實踐教學是思想政治理論課教學的重要組成部分。認真研究并充分挖掘運用中醫(yī)藥文化實踐性教學資源，發(fā)揮中醫(yī)藥院校校本資源的優(yōu)勢，突出特色，避免高校思想政治理論課實踐教學在內(nèi)容和形式上的同質(zhì)化傾向，對于提高中醫(yī)藥院校思想政治理論課教學的針對性、親和力、實效性意義重大。

一、中醫(yī)藥文化實踐教學資源的內(nèi)涵及特點

中醫(yī)藥文化實踐教學資源是指在思想政治理論課實踐性教學活動中具有濃郁中醫(yī)藥文化特色和氣息的教學資源。中醫(yī)藥文化實踐教學資源的內(nèi)容十分豐富，既包括獨具中醫(yī)藥文化特色的自然景觀、人文景觀，如中醫(yī)藥文化旅游景點、中藥藥博園、中醫(yī)藥博物館、中醫(yī)藥名家紀念館等，也包括中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)和精神財富，如民間節(jié)日、故事傳說、風土民俗、中醫(yī)藥歷代名家傳記、文獻，中醫(yī)藥發(fā)展演變的歷史沿革、重要事件等，還包括當代中醫(yī)藥的發(fā)展，如重大綱領(lǐng)性文件、決策、現(xiàn)代中醫(yī)藥企業(yè)、中醫(yī)院建設(shè)、中醫(yī)藥科學研究和社會服務(wù)等。

中醫(yī)藥文化實踐性教學資源具有以下幾個特點：

1.專業(yè)性、行業(yè)性

中醫(yī)藥文化實踐性教育資源具有顯著的專業(yè)特色和行業(yè)氣息，是中醫(yī)藥院校具有優(yōu)勢甚至獨有的教學資源，無論是在這些資源的儲備、挖掘還是利用上，中醫(yī)藥院校都占盡了天時、地利、人和，而且它是中醫(yī)藥豐富的歷史文化積淀和現(xiàn)實生活實踐的充分展示，與學生的專業(yè)學習是緊密聯(lián)系在一起的，和學生關(guān)心的問題如中醫(yī)藥的發(fā)展、就業(yè)前景等有很高的契合度，能更好地體現(xiàn)中醫(yī)藥院校的培養(yǎng)目標。

2.歷史性、民族性

中醫(yī)藥文化是一種有別于其他民族文化而獨立踐行的中國文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，其歷史源遠流長，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值理念、原創(chuàng)思維方式，融合了中國歷代自然科學和人文科學的精華，凝聚古圣先賢和儒道佛文化的智慧，充分展現(xiàn)了中華文化的魅力。中醫(yī)藥文化是社會主義核心價值體系的重要來源。大力弘揚中醫(yī)文化，大力發(fā)展中醫(yī)文化事業(yè)，是提升國家軟實力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇和重要途徑。因此，將中醫(yī)藥文化作為中醫(yī)藥院校思想政治理論課實踐教學資源具有非常豐富的歷史內(nèi)容和深刻的民族文化特性可以挖掘、運用。

3.當代性、生活性

中醫(yī)藥不僅僅是與書畫、京劇并稱為中國三大國粹的我國非物質(zhì)文化遺存，它更是今天服務(wù)于人類健康的一種重要的學科、產(chǎn)業(yè)。雖然，發(fā)源于農(nóng)耕文化的中醫(yī)文化，在當今經(jīng)濟全球化、工業(yè)化、城市化的背景之中，其生存狀況不容樂觀，但我們必須承認中醫(yī)藥文化已經(jīng)滲入到中國人的吃喝玩樂，衣食住行的所有行為中，在今天它依然有很頑強的生命力。而且，它越來越受到世界更多的關(guān)注，對當代醫(yī)學科學發(fā)展的促進作用正在受到越來越多的肯定。因此，中醫(yī)藥文化是一種活的文化，是一種動態(tài)的發(fā)展著的文化，是正在實踐中的一種文化，也是一種不斷創(chuàng)新著的文化。作為思想政治理論課實踐教學資源的中醫(yī)藥文化是鮮活的，是具有鮮明時代特點的，是能夠貼近和回應(yīng)社會熱點的，也是同學生的生活密切聯(lián)系的，能體現(xiàn)教育即生活的教育理念。

二、運用中醫(yī)藥文化實踐教學資源的意義

1.運用中醫(yī)藥文化的民族性，增強大學生的愛國熱情和民族自豪感

中醫(yī)藥是中華民族長期與疾病作斗爭中形成的具有傳統(tǒng)中華文化特色的醫(yī)學體系。早在秦漢時期，中醫(yī)藥學完整的學術(shù)體系就基本形成了。兩千多年來，中醫(yī)對中華民族的繁衍和昌盛做出過最大貢獻，被譽為“中國古代第五大發(fā)明”。在16世紀以前，中醫(yī)無論在理論上還是在臨床療效上，都處于世界領(lǐng)先地位。近代以來，在西方科學的沖擊下，中醫(yī)不僅頑強地生存下來，而且至今還保持著鮮活的生命力，被稱為“科學史上的奇跡”。隨著全球化的興起，中醫(yī)文化越來越受到世界各國人民的認同與歡迎，中醫(yī)藥國際化的趨勢不可阻擋。幾千年來，中醫(yī)藥發(fā)展積累的對生命現(xiàn)象的豐富觀察和有效的臨床經(jīng)驗，蘊含著豐富的科學內(nèi)涵，對推動醫(yī)學的進步和革命具有積極的作用，如屠呦呦對“青蒿素”的研究。運用中醫(yī)藥文化作為思想政治理論課的實踐教學資源，可以激發(fā)大學生的愛國熱情和民族自豪感，認識到自己肩負傳承創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的歷史責任。

2.運用中醫(yī)藥文化的“仁術(shù)”思想，培養(yǎng)大學生高尚的職業(yè)道德

中醫(yī)藥文化具有濃厚的倫理特征和道德追求，概括起來講就是“醫(yī)乃仁術(shù)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng).素問》曰：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時之法成”。 孫思邈《千金方》講：‘人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此“。晉代楊泉指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明答理不可任也，非廉潔淳良不可信也”。孫思邈《大醫(yī)精誠》“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊?！背浞滞诰?、運用中醫(yī)藥文化中所蘊藏的 “醫(yī)乃仁術(shù)”的倫理價值，有利于培養(yǎng)中醫(yī)藥院校大學生的醫(yī)學道德修養(yǎng)。

3.運用中醫(yī)藥文化的和諧思想，提高大學生的自我修為

中醫(yī)認為一個健康的人，應(yīng)該實現(xiàn)三種“和諧”，一是人與自然和諧，“天人合一”；二是人與人和諧，“人我合一”；三是人自我的身心和諧，“形神合一”。中醫(yī)藥文化強調(diào)整體論、和諧觀，認為世間萬物是一個和諧的整體，人應(yīng)該“順應(yīng)自然，法天則地”。追求人與自然、人與人的和諧相處，是中醫(yī)藥治病養(yǎng)生的一大原則。同時，中醫(yī)藥認為人體是一個通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，表里相連、上下溝通、相互作用的一個整體，五臟六腑、四肢百骸必須維持一種陰陽和諧狀態(tài)。借鑒中醫(yī)藥文化中的和諧思想，有利于培養(yǎng)學生良好的生態(tài)文明觀，有利于倡導(dǎo)合作友好的人際關(guān)系，有利于促進大學生的身心健康。

4.運用中醫(yī)藥文化獨特的思維方式，培養(yǎng)大學生分析解決社會問題的能力

中醫(yī)藥學是從人的生活實踐認識到理論，再到人的生活實踐的一個發(fā)展循環(huán)的過程中不斷充實形成，并且深受中國古代哲學影響，不管是在本體論、認識論還是方法論上，與其他醫(yī)學相比都別具特色。中醫(yī)藥的像數(shù)思維、整體思維、中和思維、變易思維、順勢思維，對于培養(yǎng)大學生認識、分析、解決問題的能力有積極的作用。比如，中醫(yī)藥取像比類的像數(shù)思維方式，強調(diào)在認識事物的過程中將被需要認識的對象與已知對象進行類比，找出其相同、相似或相近的地方，通過歸類來認識客體，而這種思維方式在認識論上有特殊的意義，便于掌握事物的內(nèi)在本質(zhì)以及與其他事物彼此間的聯(lián)系，避免認識事物的片面性和孤立性。再比如，中醫(yī)藥文化強調(diào)陰陽動態(tài)平衡的中和思維，強調(diào)在觀察分析解決問題時，注重事物發(fā)展過程中各種矛盾間的協(xié)調(diào)、平衡，不偏執(zhí)、不過激。

5.運用中醫(yī)藥文化的發(fā)展成就，豐富學生對中國國情的認識

在思政課教學中運用改革開放以來中醫(yī)藥文化建設(shè)的成績，可以豐富并更生動地展示我國改革開放的成效；講解近代以來的中西醫(yī)之爭，中醫(yī)藥發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，可以幫助學生更好地認識到提高國家文化軟實力建設(shè)的重要性；討論中醫(yī)藥文化的體制改革，可以幫助學生更好地理解當前進一步深化改革的必要性。

三、運用中醫(yī)藥文化實踐性教學資源應(yīng)注意的幾個問題

1.堅持立足于學生，發(fā)揮學生的主體性

以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求，思想政治教育應(yīng)當從具體的、現(xiàn)實的、社會的“人”出發(fā)，其目的是建構(gòu)人的意義世界，豐富人的精神生活。學習過程并非教育者單向地輸入、教育對象機械地接受的過程，作為教育對象的學生是有思想、有意志、有情感的個人，具有自主性、能動性、積極性，是學習的主體。因此，中醫(yī)藥文化實踐性教學資源在內(nèi)容的選擇上應(yīng)充分考慮學生的學習、生活狀況和專業(yè)特點，比如不同的專業(yè)學生社會調(diào)研的內(nèi)容上應(yīng)各有側(cè)重，關(guān)注他們的所思所想所惑，盡可能地貼近學生，具有針對性。同時，在教學方法和手段上，應(yīng)充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學生全程參與，在實踐中了解社會、增長才干、奉獻社會。

2.堅持立足于教師，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

中醫(yī)藥文化實踐教學資源在高校思政課教學中得以充分運用并有效實施的關(guān)鍵是高校思政課教師，他們對中醫(yī)藥文化的認知、對中醫(yī)藥院校實踐教學特點和規(guī)律的把握能力，探索實施實踐教學新思路、新方法的積極性，直接決定著中醫(yī)藥文化教學資源在高校思政課實踐教學中運用的質(zhì)量和效果。而術(shù)業(yè)有專攻，當下，絕大多數(shù)思政課教師對中醫(yī)藥文化了解十分有限，這方面的研究鮮有問津。因此，中醫(yī)藥院校應(yīng)根據(jù)實際需要不定期組織相關(guān)教師參加中醫(yī)藥文化理論知識的培訓(xùn)活動。同時，思政課教師也要增強自身的使命感和責任感，以不斷提升自身綜合素質(zhì)為追求，主動關(guān)心、理解、研究中醫(yī)藥文化，積極開展與中醫(yī)藥發(fā)展緊密相聯(lián)、能體現(xiàn)中醫(yī)藥院校特色的實踐教學課題研究活動，科學合理地設(shè)計、組織和指導(dǎo)大學生的社會實踐活動。

3.堅持立足于思政課教材，使中醫(yī)藥文化教學資源與思政課有機結(jié)合

我們不是要對學生進行專門的中醫(yī)藥文化的教育，而是在思想政治理論課教學中運用中醫(yī)藥文化教學資源進行實踐性教學。因此，中醫(yī)藥文化教學資源的選擇運用都是服務(wù)于思政課的整體教學目標的，都必須根據(jù)思政課教學的具體內(nèi)容來安排實踐的主題和形式。比如在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課中，我們可以將道德、價值觀等內(nèi)容同中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”等思想有機結(jié)合，通過觀看記錄片《大醫(yī)》、采訪國醫(yī)大師、中國古代名醫(yī)故事會等形式，借助中醫(yī)藥文化實踐教學資源來培養(yǎng)學生高尚的職業(yè)道德。在《毛澤東思想和中國特色的社會主義理論體系概論》課中，我們可以讓學生去實地考察調(diào)研中醫(yī)藥企業(yè)或醫(yī)院的發(fā)展狀況，加深他們對中國特色社會主義理論的認識。

4.堅持立足于學校校本資源，充分發(fā)揮學校的特色優(yōu)勢

中醫(yī)藥文化實踐教學資源應(yīng)盡量利用學校已有資源，不可舍近求遠。在學校環(huán)境中，大學生不斷受到校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的影響，因此，充分利用學校自身的教學資源十分重要。中醫(yī)藥院校的校園景觀設(shè)置往往都有一定的中醫(yī)藥文化特色，比如中醫(yī)藥名家長廊、望聞問切的雕塑、刻錄中醫(yī)藥經(jīng)典文獻的石碑，包括校史館、中醫(yī)藥文化博物館、中藥藥用植物園等，都是很好的教學載體，是拿來就可以用的教學資源?？梢栽谛律雽W后，作為我們講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學資源，如在“珍惜大學生活，開拓新的境界”這一章節(jié)，就可以由老師帶領(lǐng)學生參觀感悟；在“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”這一章節(jié)，就可以請學校的國醫(yī)大師、杰出校友來給學生作報告，分享其成長成才的人生經(jīng)驗，或者讓學生自主去收集、采訪、整理并登臺演講本校優(yōu)秀教師和杰出校友的事跡。

總之，運用中醫(yī)藥文化教學資源，開展思想政治理論課的實踐教學，既可以在教學內(nèi)容上結(jié)合學校特色、結(jié)合學生專業(yè)，又可以在教學方法上更加靈活多樣、生動活潑，因此，在“潤物細無聲”中，既提高了思想政治理論課的針對性、親和力、實效性，又進一步鞏固了學生的專業(yè)思想，達到了弘揚中醫(yī)藥文化的目的。

[1]張宗明,申寧.加強中醫(yī)文化教育，高大學生思想道德素質(zhì)[J].醫(yī)學與社會,2010,23(8):97-98.

[2]張洪雷,張宗明. 結(jié)合中醫(yī)藥文化,開展思想政治理論課教學[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育，2014,12(24):95-98.

[3]王祚橋.中醫(yī)文化推動中醫(yī)藥學科走向世界[N].光明日報,2015-5-4(7).

Discussion on the Application of Practical Teaching Resources of Traditional Chinese Medicine Culture in Ideological and Political Theory Course

Liu Dongmei
(Chengdu University of TCM,Chengdu 611137,China)

The Traditional Chinese medicine culture is profound ,it contains rich ideological and political education resources .So excavate and using Traditional Chinese Medicine culture in the ideological and political theory and practical course ,and based on the students,teachers,teaching materials,schools ,which conducive to improve the targeted,affnity,and effectiveness in ideological and political theory course in Chinese medicine universities .

Traditional Chinese medicine culture; Practical teaching resources; The ideological and political theory course

劉東梅（1968- ），女，教授。

2017-04-05）