王韻

【摘要】 十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國革命和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，堅(jiān)持把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，取得了兩次歷史性飛躍，形成了馬克思主義中國化兩大理論成果。這兩大理論成果體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，量變與質(zhì)變的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義中國化 兩大理論成果 毛澤東 鄧小平

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）02-005-03

1997年，在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會(huì)上把毛澤東思想和鄧小平理論確認(rèn)為兩次歷史性飛躍產(chǎn)生的兩大理論成果，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義兩大理論體系。2007年，黨的十七大指出，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，作為中國特色社會(huì)主義理論體系。在第一次理論成果中，毛澤東撰寫的《新民主主義論》熠熠閃光，給迷茫中的中國共產(chǎn)黨人指明了方向。在第二次理論成果中，鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》解放了人們的思想，讓中國人們大跨步的邁向新生活。從哲學(xué)的角度，通過分析這兩篇文獻(xiàn)的歷史背景、產(chǎn)生原因、深遠(yuǎn)影響，能更好地理解馬克思主義中國化兩大理論成果的深刻意義。

一、能“對癥”才是“良藥”，有“方向”才能“遠(yuǎn)航”——《新民主主義論》

華夏民族在漫長的歷史長河中，幾乎一直處身于世界民族之林的巔峰，他在千余年的演進(jìn)發(fā)展中，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事，都從未丟失屬于一個(gè)偉大民族的自信，從唐朝的懷柔遠(yuǎn)人、兼容并蓄，到宋朝的GDP占世界總量五分之一，從元朝興師直逼多瑙河畔，到明朝多次遠(yuǎn)航跨越西太平洋與印度洋，中國作為一個(gè)超級(jí)大國一直都在引領(lǐng)著世界的發(fā)展。

然而到了近代，西方世界各國相繼完成了工業(yè)革命與資產(chǎn)階級(jí)革命，其國力的迅速增長幫助其逐漸取代了中國在歷史發(fā)展中所扮演的領(lǐng)導(dǎo)者地位，伴隨西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的武力殖民擴(kuò)張，使得炮火轟開了晚清政府閉關(guān)鎖國的大門。繼《南京條約》以來，中國逐步喪失主權(quán)與領(lǐng)土，一步步開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族自信心受到空前打擊。隨后，無論是晚清政府還是能人志士，無論是民族資產(chǎn)階級(jí)還是進(jìn)步青年學(xué)生，無不在政治和經(jīng)濟(jì)方面放眼世界尋求救國良策，著力民族復(fù)興。然而中日甲午海戰(zhàn)，中國雖已進(jìn)行了30余年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，雖擁有亞洲首屈一指的海軍艦隊(duì)，卻還是慘敗于彈丸之國日本，并隨后簽訂了《南》以來最大的不平等條約?！凹孜缫粦?zhàn)，方知國事危艱，危亡在即”，于是資產(chǎn)階級(jí)掀起了維新變法與民主革命，然而這并沒有使中國擺脫殖民地化，更沒有阻止日本侵華的行徑——抗戰(zhàn)初期正面戰(zhàn)場節(jié)節(jié)失利，西方各國對于法西斯主義又采取犧牲小國利益而保全自己的綏靖政策，使得中國彌漫著一股“亡國論”的腐壞味道。原本強(qiáng)大的民族，到底如何才能復(fù)興，為何發(fā)起了“運(yùn)動(dòng)”，施行了“變法”，甚至開展了“革命”，中國卻還遲遲無法擺脫殖民地化不斷加深的亡國命運(yùn)，為何其他國家（西方國家，日本，甚至蘇聯(lián)）擺脫危機(jī)的良藥卻無法醫(yī)治中國本國的創(chuàng)傷。

這個(gè)問題讓全中國人民愁眉鎖眼，也讓原本期望通過資產(chǎn)階級(jí)革命建立資本主義社會(huì)，進(jìn)而解救中華民族于危難的大資產(chǎn)階級(jí)以及其最大的代表國民黨束手無策?！安〖眮y投醫(yī)”，在國家危難之際，中國出現(xiàn)了擁護(hù)各種理論的聲音，各式各樣的“主義”和五花八門的“革命”更讓廣大民眾不知所云，不知該何去何從。同時(shí)，日本軍國主義開始對國民黨以及大資本家施行“政治誘降”與“經(jīng)濟(jì)引誘”的政策，更促使了一些不懷好意的份子，打著各種主義與革命的幌子開始叫囂反共言論，分裂抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，質(zhì)疑共產(chǎn)主義，甚至尋求與日本軍國主義的妥協(xié)，讓全國人民更加沒了主意，讓中國以后何去何從更加沒了方向，讓中華民族更加沒有了重新振作的信心與底氣。

就在此時(shí)，毛澤東看透了時(shí)局，通過《新民主主義論》一文，將共產(chǎn)主義改造成為了適用于中國特色的更加成熟與完善的理論，為中國擺脫半殖民地半封建開出了一味“對癥良藥”，同時(shí)也為中國未來的革命指明了“遠(yuǎn)航方向”?！缎隆烽_出的對癥良藥，是解釋了之前大資產(chǎn)階級(jí)所大力倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，或者“拿來主義”者崇尚的無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義革命，雖然能夠使得西方國家和蘇聯(lián)改變落后命運(yùn)，但卻無法根治中國特色問題的原因。同時(shí)也詳細(xì)闡明了由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命才是適用于中國半殖民地半封建社會(huì)的，能夠徹底推翻帝國主義與封建勢力的救國良方。

《新》中指出，中國的民族資產(chǎn)階級(jí)“一身而二任”，使得其從根本上無法推翻帝國主義與封建主義。中國的資產(chǎn)階級(jí)就是在半殖民地半封建的環(huán)境中誕生與成長的，他對帝國主義存有依賴，并且與廣大農(nóng)村中的地租剝削有著密切的聯(lián)系。在政治與經(jīng)濟(jì)上對于帝國主義與封建主義的妥協(xié)性與軟弱性，使得中國資產(chǎn)階級(jí)不能也不愿徹底推翻帝國主義、封建主義。同時(shí)，中國資產(chǎn)階級(jí)缺少西方國家工業(yè)革命時(shí)期的長期積累與發(fā)展，所以力量單薄、覺悟低下，還不能勝任推翻帝國主義與封建主義的重任。與此同時(shí)，中國無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子和小資產(chǎn)階級(jí)，已經(jīng)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下發(fā)展成為了一支偉大的獨(dú)立的政治力量，其自身的獨(dú)立性，以及與帝國主義和封建主義的根本對立性，使其能夠帶領(lǐng)全國人民徹底的推翻帝國主義、封建主義。《新》中也說明了，將蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)驗(yàn)不加改進(jìn)的套用在中國的實(shí)際情況之上的“拿來主義”也是不可取的，因?yàn)橹袊前胫趁竦兀袊Y產(chǎn)階級(jí)長期受到帝國主義和本國軍閥主義的壓迫，所以其在一定時(shí)期和一定程度上是具有反帝革命性的，而想要徹底推翻帝國主義，解決當(dāng)下最為緊迫的民族存亡問題，中國民族資產(chǎn)階級(jí)的這種革命性是不容忽視的，他們的力量是必須被團(tuán)結(jié)的。

所以，《新》中指出，中國特色的新民主主義革命，是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，同時(shí)和進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)組成統(tǒng)一戰(zhàn)線的反帝反封建革命，這才是能徹底救國于危亡的對癥良方。

毛澤東還指出了中國革命未來發(fā)展方向不在于建立資產(chǎn)階級(jí)專政共和國，或者無產(chǎn)階級(jí)專政共和國，而是應(yīng)當(dāng)首先第一步建立幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義共和國，隨后再第二步，建立社會(huì)主義共和國。中國不可建立資產(chǎn)階級(jí)專政共和國，原因在于帝國主義不允許中國發(fā)展資本主義，近代中國資產(chǎn)階級(jí)革命的失敗，無不都是被帝國主義絞殺，他們一心要將中國變?yōu)樽约旱闹趁竦?，所以竭力斷絕中國建立資產(chǎn)階級(jí)專政和發(fā)展民族資本主義的道路，這也是為何唯有在一戰(zhàn)期間，中國的民族資本才會(huì)因西方列強(qiáng)“無暇東顧”而得以快速發(fā)展。同時(shí)，中國革命的勝利，需要國際無產(chǎn)階級(jí)，特別是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)的援助，“拒絕蘇聯(lián)的援助，革命就要失敗”。與此同時(shí)，如果在反帝反封建的任務(wù)沒有完成時(shí)就暢談建立社會(huì)主義，那這無疑就是不具備任何先決條件的“空談”，是完全不合實(shí)際的。

因此，毛澤東的《新民主主義論》將馬列主義與中國反帝反封革命的具體情況相結(jié)合，總結(jié)了中國革命近百年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，力挽狂瀾、力排眾議，第一次旗幟鮮明的提出了新民主主義的完整理論，這是一次理論與實(shí)踐相結(jié)合的成熟嘗試，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在中國客觀的實(shí)際情況中，馬克思主義才能發(fā)揮應(yīng)有的作用；才能有針對性的研究、解決中國革命實(shí)踐的理論和策略問題，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造出適合中國革命實(shí)際的新理論。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的理論新成果——毛澤東思想的必要條件；明確了推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中進(jìn)行理論創(chuàng)新和豐富發(fā)展馬克思主義的基本方向。同時(shí)也是對中華民族反帝反封斗爭的信心提振，他針對中國特色的病癥開出了對癥良藥，對中國特有的革命征途指明了遠(yuǎn)航的方向。

二、“將量變進(jìn)行到底”——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

從上世紀(jì)三十年代中國無產(chǎn)階級(jí)革命剛剛開始之際，中共受到王明等人“左傾”政策方針的錯(cuò)誤指導(dǎo)，導(dǎo)致紅軍在“反圍剿”過程中損失慘重，共產(chǎn)黨的力量被大大削弱，被迫開始了兩萬五千里長征，而這種只會(huì)照辦照抄蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)的“教條主義”，則是沒有將外國革命經(jīng)驗(yàn)與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，違背了“實(shí)事求是”的客觀規(guī)律；在建國后第二個(gè)五年計(jì)劃開始之際，黨中央發(fā)起“五年超英，十年趕美”的號(hào)召，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡，浮夸之風(fēng)全國盛行，國民經(jīng)濟(jì)遭受沉重打擊，而這樣激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針嚴(yán)重地背離了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同樣違背了“實(shí)事求是”；隨后在文化大革命中，毛澤東錯(cuò)誤地認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾依然是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，依然是社會(huì)主義與修正主義、資本主義之間的矛盾，這種對時(shí)局的嚴(yán)重錯(cuò)誤估計(jì)有悖于客觀事實(shí)，違背了“實(shí)事求是”；而同時(shí)期對于毛澤東本人以及其思想的迷信崇拜，甚至包括文化大革命結(jié)束后華國鋒提出的“兩個(gè)凡是”，都是默許了主觀可以脫離客觀，理論可以脫離實(shí)踐，這同樣違背了“實(shí)事求是”。而以上這種種違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤，都嚴(yán)重阻礙了中國社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展，造成了令人惋惜的損失。

在中國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中，黨中央也做出了很多理論結(jié)合實(shí)踐的英明決策，這些決策方針將馬列主義與當(dāng)時(shí)中國無產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)相結(jié)合，符合中國當(dāng)時(shí)半殖民地半封建的特殊社會(huì)屬性，而在這些正確決策的指引下，在經(jīng)過了漫長的反帝反封斗爭之后，中國社會(huì)終于迎來了期盼已久的質(zhì)變，通過建立新中國和社會(huì)主義制度，社會(huì)主要矛盾由中華民族與外來侵略者之間的民族矛盾，以及無產(chǎn)階級(jí)與大地主大資本家之間的階級(jí)矛盾，轉(zhuǎn)變成了先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。

然而，與上述情況不同，在新中國建立后的社會(huì)發(fā)展過程中，并非所有“實(shí)事求是”的正確政策方針都被堅(jiān)持了下來，并非全部的量變，最終都發(fā)展到了質(zhì)變。

黨的八大曾“實(shí)事求是”地正確提出：“國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，而為了解決這些矛盾，八大作出了黨和國家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策，這也標(biāo)志著黨和國家的主要任務(wù)已經(jīng)由階級(jí)斗爭變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下集中力量去保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。八大提出的戰(zhàn)略決策，和以后鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，以及《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》中的觀點(diǎn)相一致，同時(shí)從十一屆三中全會(huì)至今的中國社會(huì)發(fā)展建設(shè)的成果來看，這一戰(zhàn)略決策是經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)的。若這樣正確的戰(zhàn)略決策能夠引導(dǎo)著黨和廣大群眾不斷地艱苦奮斗，發(fā)展生產(chǎn)力，那么經(jīng)過一段時(shí)間的量變積累，質(zhì)變是一定會(huì)發(fā)生的——中國終會(huì)由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，人民群眾的經(jīng)濟(jì)文化需求也會(huì)得到最大程度的滿足。

然而，量變的過程只持續(xù)了一年，八大提出的“大規(guī)模的階級(jí)斗爭告一段落，今后工作以社會(huì)主義建設(shè)為主”的政策在第二年的“反右運(yùn)動(dòng)”中便被中止，從此意識(shí)形態(tài)斗爭的重要性壓過了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黨的政策重新回到了強(qiáng)調(diào)階級(jí)矛盾與階級(jí)斗爭的路線上來。隨后，這種嚴(yán)重“左傾”的政治路線愈演愈烈，最終導(dǎo)致了“大躍進(jìn)”、“四清運(yùn)動(dòng)”與“文化大革命”，嚴(yán)重阻礙了“大力發(fā)展生產(chǎn)力，大力推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這一量變的過程。

直到中共第十一屆三中全會(huì)，全黨的工作重點(diǎn)才重新被轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，“恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力”這一量變的過程，在經(jīng)歷了十余年的動(dòng)蕩之后，終于得以重新開始。但是，“改革開放“作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，會(huì)不會(huì)半途而廢，這次“實(shí)事求是”的量變會(huì)不會(huì)再次在質(zhì)變發(fā)生之前，在“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”尚未解決之前嘎然而止。

鄧小平看到了這個(gè)問題。他從經(jīng)濟(jì)特區(qū)（特別是深圳）的快速發(fā)展，從農(nóng)村改革后的巨大變化，從三中全會(huì)之后十幾年中國的快速發(fā)展，從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐當(dāng)中，看到了“改革開放”這一有益于“發(fā)展生產(chǎn)力”的政策是正確的，是實(shí)事求是的。然而在當(dāng)時(shí)，“左傾”思想依然存在，它依然企圖否定改革開放，認(rèn)為“和平演變”的主要危險(xiǎn)來自于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，甚至想用“階級(jí)斗爭為綱”的思想，影響和沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。同時(shí)很多人民群眾的思想過于僵化，總是糾結(jié)改革開放到底是姓“資”還是姓“社”的問題，擔(dān)心改革開放是不是就是在搞資本主義，最終導(dǎo)致了“改革開放邁不開步子”，改革開放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一量變過程又面臨了再次被中止和葬送的可能性。

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，兩者互相滲透，在量變的過程中有著部分的質(zhì)變。在質(zhì)變的過程中，有著舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。像世界上一切事物的發(fā)展一樣，社會(huì)的發(fā)展也有量變、部分質(zhì)變和質(zhì)變等基本形式，與此相適應(yīng)，穩(wěn)定、改革和革命都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。社會(huì)主義社會(huì)要獲得發(fā)展，必須在保持穩(wěn)定的前提下進(jìn)行改革，發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。

鄧小平在《談話要點(diǎn)》闡述了了改革開放的巨大成就，用實(shí)踐成果證明了“改革開放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路”，還人民以信心；同時(shí)指出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場”，并且強(qiáng)調(diào)改革開放要“敢闖”，進(jìn)而再一次解放了人們的思想。鄧小平《談話要點(diǎn)》的偉大之處，是他竭力保護(hù)了“改革開放”與“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這一方針政策得以長久地延續(xù)，“實(shí)事求是”的正確量變得以繼續(xù)積累。他在講話中明確做出了指示，要求全黨要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與改革開放，并把其上升成為了不能被動(dòng)搖的黨的基本路線。而用哲學(xué)的話來講，鄧小平就是要求全黨帶領(lǐng)全國人民——“將量變進(jìn)行到底”。

毛澤東和鄧小平是中國第一、二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是中國最杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命者，在中國的革命和建設(shè)中做出的貢獻(xiàn)是不可磨滅和無可替代的，對毛澤東思想和鄧小平理論的形成和發(fā)展起了最為突出的作用。因而，用他們的名字命名黨的指導(dǎo)思想是符合事實(shí)的。但這并不意味著這兩次馬克思主義中國化飛躍的理論成果僅是他們個(gè)人的，相反，毛澤東思想和鄧小平理論“這兩大理論成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社.1995.

[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社.1991.

[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社.1993—1994.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十五大以來重要文獻(xiàn)選編（中）[M].北京：人民出版社，2001.

[5]汪青松.馬克思主義中國化和中國化馬克思主義[M].北京：中國社會(huì)出版社，2004.