摘 要 關于人的全面發(fā)展問題，是唯物史觀關注的核心問題。本文從人的需要、人的活動及其能力、人的社會關系、人的個性以及實現(xiàn)條件多維度闡述了馬克思人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵。并且從重視職業(yè)教育、以學生為本、組織多樣活動、引導學生參與普遍交往、注重培養(yǎng)學生個性五個方面闡述了對我國當代職業(yè)教育的啟示。

關鍵詞 人的全面發(fā)展 職業(yè)教育 當代啟示

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.02.002

Abstract On the issue of the man's all-round development， is the core of historical materialism attention problems. This article from the needs of the people， human activities and their ability， social relationships， the person's personality as well as the realization conditions of multi-dimensional elaborated the Marx person's full scale development theory's basic connotation. This article also from the emphasis on vocational education， take the student as this， organize various activities， guides the student to participate in the general contact， pay attention to cu ltivate students' personality five aspects elaborated the person's full scale development theory enlightenment on contemporary vocational education in our country.

Keywords Mans all-round development； vocational education； contemporary enlightenment

馬克思和恩格斯在作為馬克思主義哲學形成標志的《德意志意識形態(tài)》中，就對人的全面發(fā)展問題做了首次科學的闡述。馬克思主義強調(diào)人的“全面才能的自由發(fā)展”、“個人的獨創(chuàng)和自由的發(fā)展”。

1 馬克思人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵

第一，人的全面發(fā)展與人的需要相聯(lián)系。首先，強調(diào)人的需要即人的本質(zhì)。動物與環(huán)境是充分協(xié)調(diào)，世界可以滿足動物的需要。但人的生存光靠適應環(huán)境是不夠的，人必須通過發(fā)展來實現(xiàn)生存。新的需要的產(chǎn)生是人之為人的必然要求，為了創(chuàng)造人的歷史，人需要全面自由的發(fā)展。其次，強調(diào)人的需要是不斷發(fā)展的，人的全面發(fā)展是一個動態(tài)過程。個體的發(fā)展是群體發(fā)展的前提，而歷史的發(fā)展則是個體發(fā)展的總體展現(xiàn)。 “個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致?！雹?/p>

第二，人的活動及其能力的全面發(fā)展。馬克思曾經(jīng)痛斥“資產(chǎn)者把無產(chǎn)者不是看作人，而是看作創(chuàng)造財富的力量。資產(chǎn)者還可以把這種力量同其他的生產(chǎn)力-牲畜、機器-進行比較?！雹谌说娜娑杂傻陌l(fā)展必須是價值的創(chuàng)造能力和享用能力都得到均衡的發(fā)展。個人能力的全面發(fā)展主要指個人創(chuàng)造物質(zhì)、精神、社會和人的價值的能力，包括勞動能力、社會交往能力、管理能力、科學研究能力和藝術創(chuàng)造能力等方面都得到發(fā)展。

第三，人的社會關系的全面發(fā)展。人的活動的開展離不開社會關系，社會關系制約著人的生產(chǎn)、生活活動。如果一個人的“生活條件使他只能犧牲其他一切特性而單方面地發(fā)展某一種特性，如果生活條件只提供給他發(fā)展這一種特性的材料和時間，那末這個人就不能超出單方面的、畸形的發(fā)展?！雹邸吧鐣P系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度?！雹軅€體的發(fā)展程度取決于社會關系的發(fā)展，取決于周圍其他一切人的發(fā)展，人的全面發(fā)展需要使人超出畸形發(fā)展的生活條件即社會關系的全面發(fā)展。

第四，人的個性的全面發(fā)展。個性需要全面、自由、充分發(fā)展，而個性的形成又取決于個人生產(chǎn)的內(nèi)容和方式。馬克思認為，人的個性自由發(fā)展是指人在潛能、身心需求和能力等方面得到充分發(fā)揮和滿足。實現(xiàn)和發(fā)展人的個性，離不開個體所屬的社會。只有在共產(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和人們普遍交往的建立，使得人們擺脫了各種事物的束縛，個人才能充分表現(xiàn)出個性特點，人才能夠自由全面發(fā)展。

第五，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件。馬克思認為“共產(chǎn)主義社會從社會制度、生產(chǎn)力和教育三個方面提供了人的全面發(fā)展所需具備的現(xiàn)實條件。共產(chǎn)主義制度的先進性是人的全面發(fā)展的社會保障?！雹萆鐣接兄坪团f式分工的消滅，使人擺脫了畸形或片面發(fā)展的可能，使得人的全面發(fā)展有了可能?！翱梢?，消滅私有制和舊式分工是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要前提。高度發(fā)達的生產(chǎn)力為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎，未來新社會的教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的直接途徑?！雹?/p>

2 馬克思人的全面發(fā)展理論對我國當代職業(yè)教育的啟示

馬克思人的全面發(fā)展的理論為在職業(yè)教育中實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了理論前提，正確認識馬克思人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵對于我國當代職業(yè)教育具有重要的啟示。

第一，重視職業(yè)教育，引導學生自覺接受教育。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必然要求教育同生產(chǎn)相結(jié)合。當前，職業(yè)教育作為把人力資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的重要橋梁，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想途徑?，F(xiàn)代職業(yè)教育構(gòu)建了相互銜接跨越終身的教育與培訓系統(tǒng)，能夠滿足現(xiàn)代人持續(xù)發(fā)展的需要，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展的動態(tài)實現(xiàn)。職業(yè)學?？赏ㄟ^不同的專業(yè)設置、教育內(nèi)容和形式充分發(fā)揮個體的潛能。個體自主、自覺地選擇為將來投入到專業(yè)學習當中充分發(fā)揮積極主動性，有利于最大程度地挖掘個人相關方面的潛能，實現(xiàn)個體的個性化發(fā)展。職業(yè)學校應充分發(fā)揮職業(yè)教育的優(yōu)勢，使學生快速完成向職業(yè)人和社會人的轉(zhuǎn)變，最終實現(xiàn)自己的全面發(fā)展。

第二，在職業(yè)教育中以學生為本，滿足學生成長需要。職業(yè)學校的學生正是十六歲左右的青少年，他們思維活躍，活潑好動，興趣廣泛，渴望在學校中提升自己，為順利踏入社會作好準備。作為學校，首先應該為學生提供必要的學習和生活條件，比如，建設功能齊全的多媒體教室，開放自習室，建設溫馨的學生宿舍，開放圖書館，提供豐富的圖書資料，提供充足的實訓器械和設備等等。其次，職業(yè)教育中課程設置應充分考慮學生的需求，對于必修課學校統(tǒng)一組織安排外，可以適當設立選修課，根據(jù)學校自身情況和生源素質(zhì)以及學生未來就業(yè)需要，抽調(diào)優(yōu)秀教師開設選修課，由學生根據(jù)自己需要進行選擇，每學期完成一定課時的學習任務。組織教師做好學生自主學習的指導，滿足學生個性化學習的需要。最后，根據(jù)社會發(fā)展的需要，及時調(diào)整專業(yè)設置和課程設置，不斷更新教學內(nèi)容、教學方法，努力把學生培養(yǎng)成為社會所需要的人才。

第三，組織多樣活動，提高學生的全面能力。與普通中學以學生學習能力提高為核心不同，職業(yè)教育更加注重學生全面能力的提高，職業(yè)學校應以知識為基礎、以能力為本位、以素質(zhì)為目的。職業(yè)學校既要完成基礎課、專業(yè)課的教學任務，更應加強專業(yè)課和技能實訓課程的安排，強調(diào)學生勞動動手操作能力，把實際操作貫穿于整個理論教學過程中。另外，學校團委、教務科、學生科應聯(lián)合舉辦各種豐富多彩的文體活動，開拓學生視野，培養(yǎng)學生管理能力、社會交往能力、科學研究能力和藝術創(chuàng)造能力等。同時，注重德育活動的開展，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生不僅懂得提高價值創(chuàng)造和生產(chǎn)的能力，也應提升價值的享用能力，使得價值創(chuàng)造和享用能力都得到全面發(fā)展。

第四，引導學生參與普遍交往，建構(gòu)合理社會關系。人的發(fā)展必須在其所生活的社會環(huán)境和社會交往中獲得。在不斷多元化的社會關系中，人獲得多方面的規(guī)定性，成為越來越全面性的人。在職業(yè)學校教育中，應該重視學生人際交往能力的培養(yǎng)，引導學生學會去理解、尊重、愛護和關心他人，學會以寬容、協(xié)作的精神對待他人。教育學生懂得如何處理人與自然、社會和他人之間的關系，培養(yǎng)學生對人類、對民族命運的關注和責任意識，塑造學生高尚的品德，引導學生樹立良好的心態(tài)。良好的社會關系是人的需要的滿足和人的能力發(fā)揮的重要前提，只有通過相互交流、相互學習，人才能不斷完善和發(fā)展。因此，應積極引導學生參加各種層次的社會交往，鍛煉各方面的能力，豐富和發(fā)展社會關系，為全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

第五，注重培養(yǎng)學生個性，實現(xiàn)個性的全面發(fā)展。人的獨立性、自主性和選擇性意識隨著社會的發(fā)展不斷增強。不同的個體在興趣、愛好、性格、氣質(zhì)等方面存在較大的差異，在選擇發(fā)展方向，進入專業(yè)領域?qū)W習后的差距也會逐漸表現(xiàn)出來，在職業(yè)教育完成后也會進入不同的職業(yè)領域。職業(yè)學校應對不同個性類型的學生加以關注，在教育教學過程中做到因材施教，重視學生個性全面發(fā)展的需要。實現(xiàn)學生個性的全面發(fā)展，不是講求一切，或者是只強調(diào)學習單一技能，應積極為學生創(chuàng)造寬松、自由、民主的環(huán)境和條件，注重學生的個性差異，尊重學生的個體發(fā)展，使學生能根據(jù)社會需要和自身特點選擇學習內(nèi)容、方式和時間。并且，允許學生業(yè)余參與社會實踐，使工作和學習這兩種活動互為調(diào)劑。珍視學生的個性與需要，有針對性地挖掘?qū)W生的潛能，使學生的個性得到充分自由的發(fā)展。

注釋

① 馬克思恩格斯選集.中文1版（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972：25.

② 馬克思恩格斯全集.中文1版（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979：262.

③ 馬克思恩格斯全集.中文1版（第3 卷）M].北京：人民出版社，1960：295-296.

④ 馬克思恩格斯全集.中文1版（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：295.

⑤⑥ 唐小城.淺析馬克思人的全面發(fā)展思想及其當代啟示[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學院學報，2010（1）：87.