張小雨

武漢理工大學(xué)高等教育研究所 湖北武漢 430070

佐藤學(xué)教授在《學(xué)校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》里談到：“課堂在靜悄悄地發(fā)生變化。課桌椅面向黑板和講臺排成行列，教師以教科書為中心，使用黑板和粉筆進行講解，教師提問學(xué)生作答——這就是我們習(xí)以為常的課堂的風(fēng)景。這種課堂風(fēng)景在歐美各國正在進入博物館。如今，黑板和講臺在課堂里消失了，課桌椅改為四至五人用的大小，教科書變成配角；各種各樣的資料充實起來。教師的作用正在向?qū)W習(xí)的設(shè)計者和主持者轉(zhuǎn)變?！盵1]高校課堂改革一直在進行，由教師中心向?qū)W生中心轉(zhuǎn)變，在課堂上教材的作用被各種教學(xué)工具弱化，教學(xué)模式更加倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。然而傳統(tǒng)課堂上的種種弊端依然存在，如何才能使課堂變成學(xué)生樂學(xué)，教師樂教，煥發(fā)出生機與活力的課堂呢？把課堂建設(shè)成積極、有效的學(xué)習(xí)共同體是需要我們?nèi)ヌ剿鞯牡缆贰?/p>

一、從學(xué)習(xí)的視角全面理解“學(xué)習(xí)共同體”的內(nèi)涵

課堂作為學(xué)校教學(xué)的基本途徑，在課堂這個情境下，“學(xué)習(xí)”僅僅是教師傳遞知識與方法，學(xué)生被動的接受嗎？當(dāng)然不是。“所謂‘學(xué)習(xí)’，是同客體（教材）的相遇與對話；是同他人（伙伴與教師）的相遇與對話；也是同自己的相遇與對話，從而產(chǎn)生并雕琢自己的思想。從這個意義上說，學(xué)習(xí)本來就是合作性的?！盵2]“21世紀(jì)的學(xué)校，是學(xué)習(xí)共同體的學(xué)?！盵3]。那么，理解了學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，促進高校課堂改革與發(fā)展，構(gòu)建課堂學(xué)習(xí)共同體，就顯得分外的重要。

而目前“學(xué)習(xí)共同體”還沒有一個比較公認(rèn)的定義。1995年，博耶爾發(fā)表了題為《基礎(chǔ)學(xué)校：學(xué)習(xí)的共同體》（The basic school a community of learning）報告，提出“學(xué)習(xí)共同體”是——所有人因共同的使命并朝共同的愿景一起學(xué)習(xí)的組織，共同體中的人共同分享學(xué)習(xí)的興趣，共同尋找通向知識的旅程和理解世界運作方式，朝著教育這一目標(biāo)相互作用和共同參與。[4]本人認(rèn)為“學(xué)習(xí)共同體”是指一個由學(xué)習(xí)者構(gòu)成的團體，在學(xué)習(xí)過程中有共同的學(xué)習(xí)愿景，分享各種學(xué)習(xí)資源，交流彼此的情感、體驗和觀念，在成員之間形成相互影響、相互促進的和諧的人際聯(lián)系。構(gòu)建“課堂學(xué)習(xí)共同體”，所有學(xué)習(xí)者在課堂上相互交流與分享，朝著共同的目標(biāo)進步。正如蘇聯(lián)教育家舍吉寧說：“我們的任務(wù)是——不要孤立的學(xué)生、教師，而要學(xué)生+教師”。所以，構(gòu)建“課堂學(xué)習(xí)共同體”是實現(xiàn)學(xué)生+教師最直接有效的方式。

二、如何構(gòu)建“課堂學(xué)習(xí)共同體”

（一）從教師層面分析

據(jù)《光明日報》報道，備受關(guān)注的四川大學(xué)首屆“卓越教學(xué)獎”揭曉，十位教師分享殊榮，一等獎得主獲50萬元獎金，百萬元特等獎空缺，引發(fā)社會熱議。對于不同的聲音，川大校長謝和平院士回應(yīng)說：“通過各種激勵措施，就是希望我們的教師多一點時間留在校園，多一點時間投入教學(xué)，多一點時間與學(xué)生交流。”這個百萬大獎卻讓我們不得不再次關(guān)注這樣一個問題：現(xiàn)在的高校教師有多少時間、精力與學(xué)生交流？不少忙于科研的大學(xué)老師讓學(xué)生有事發(fā)電郵、微信、短信、打電話。相當(dāng)多的高校教師因科研重壓而無暇顧及教學(xué)，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量。課堂情況的轉(zhuǎn)變需要每一位教師做到以下幾點：

1.尊重每一位學(xué)生——保障學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)

學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。教師法規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)”。教師上述的敷衍教學(xué)狀態(tài)，是對教師職業(yè)的不尊重，也是對學(xué)生受教育權(quán)的不尊重。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“尊重人是全部教育的工作重心?！弊鳛榻處煟獙W(xué)會尊重。因為，尊重是教育的前提，是教師一切教育活動的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生，保障學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)，教師要讓學(xué)生對課堂產(chǎn)生強烈的歸屬感和認(rèn)同感，對參與課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，才能形成樂學(xué)的課堂共同體。

2.教師改變教學(xué)內(nèi)容與模式——“教學(xué)”轉(zhuǎn)向“共同學(xué)習(xí)”

在大學(xué)課堂上，教學(xué)內(nèi)容陳舊繁雜，知識面窄化。相當(dāng)一部分教師僅僅滿足于完成教學(xué)大綱的內(nèi)容，忽視知識更新，忽視理論與實踐的聯(lián)系；甚至有些教師還是捧著教材照本宣科，照著PPT念，知識傳授沒有邏輯性，不吸引人。這樣的課堂學(xué)生只是處于配角位置，何談學(xué)習(xí)的積極性。我們處于信息大爆炸的時代，知識更新?lián)Q代快，這就對教師提出了更高的要求，教材不再是知識唯一的來源，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該更貼合實際，更新穎，能引起學(xué)生的共鳴。其次，教學(xué)是一個教學(xué)相長的過程，教師不再是權(quán)威，而應(yīng)該擺正心態(tài)，與學(xué)生碰撞出更多火花?！按嬖诓町惖膱F隊可以從成員不同的經(jīng)歷和視角獲得益處，有利于得到更多的觀點和更好的決策。[5]構(gòu)建課堂學(xué)習(xí)共同體，需要教師發(fā)揮帶領(lǐng)的作用，實現(xiàn)學(xué)生與教師之間真正的對話，平等交流，使學(xué)生與知識產(chǎn)生真正的共鳴。

3.教師改變教學(xué)理念——“學(xué)會”轉(zhuǎn)向“會學(xué)”

所謂“學(xué)會”，是指學(xué)生能夠在教師指導(dǎo)下，把握所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，完成預(yù)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；“會學(xué)”是指懂得怎樣學(xué)習(xí)，能夠應(yīng)對尚未遇見的各種不同的學(xué)習(xí)問題。由“學(xué)會”到“會學(xué)”是一個學(xué)會學(xué)習(xí)的過程。傳統(tǒng)的課堂過多關(guān)注于學(xué)生“學(xué)會”知識，而沒有培養(yǎng)他們“會學(xué)”的能力。每一個教師的意識都聚焦在于“上課”的展開，卻未能面向每一個學(xué)生的“學(xué)習(xí)”。構(gòu)建課堂學(xué)習(xí)共同體，教師要讓每一位學(xué)習(xí)者有參與感，要“分享各種學(xué)習(xí)資源，交流彼此的情感、體驗和觀念”，因此，對每一位學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力都有一定的要求。教師作為課堂的主導(dǎo)者，作為共同體中的學(xué)習(xí)者，有義務(wù)在課堂上挖掘?qū)W生“會學(xué)”的能力。

（二）從學(xué)生層面分析

大學(xué)課堂作為培養(yǎng)人才的主陣地，各大學(xué)也都在進行課堂教學(xué)改革，但是大學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量不但沒有提升，反而有所滑坡。如逃課已經(jīng)成為大學(xué)里常見的現(xiàn)象，學(xué)生到課堂也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不愿暴露在教師的視野范圍內(nèi)?，F(xiàn)在大學(xué)課堂中睡覺的，聽歌的，發(fā)微信的，打手機游戲的并不少見?！皩W(xué)生們越來越逃離學(xué)習(xí)、逃離讀書。這并不是由于教師不夠努力使然?！盵6]學(xué)生自身也應(yīng)該刨根問題找到問題所在。

1.學(xué)會交流與分享

愛爾蘭作家肖伯納有這么一段名言:“你有一個蘋果，我也有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么，你和我仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個人將各有兩種思想?！笨梢姡献鹘涣饔卸嘀匾，F(xiàn)在的高校課堂上，大學(xué)生參與度不高，各做各的。一是因為經(jīng)過高考的激烈競爭，大學(xué)后學(xué)生就放松了對自己的要求，不再過多的投入學(xué)習(xí)中。二是因為大學(xué)集體歸屬感不強，班級、年級、院系概念比較模糊，學(xué)生之間交集少，難以培養(yǎng)感情。滕尼斯提出:“精神的共同體才是真正人的共同體，是最高形式的共同體?！盵7]所以，構(gòu)建高校課堂學(xué)習(xí)共同體，首要前提就是要學(xué)會交流與分享，不僅是知識層面，也是情感層面。在課堂上學(xué)生要積極投入，有合作的意識，在愉快的氛圍里進行情感和知識的交流。平穩(wěn)的傾聽關(guān)系支撐著每一個學(xué)生真誠的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.承擔(dān)責(zé)任，履行規(guī)范

克努茲·尹列雷斯在其著作《我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)：全視角學(xué)習(xí)理論》中提出了學(xué)習(xí)的三個維度：內(nèi)容維度、動機維度、互動維度?！八械膶W(xué)習(xí)都是情境性的，即它在某個具有社會和人際交往特性的情境中發(fā)生，通過與學(xué)習(xí)者互動，成為學(xué)習(xí)不可或缺的一部分。而且學(xué)習(xí)者在互動中投入的活動和責(zé)任越多，學(xué)習(xí)發(fā)生的可能性就會越大?！盵8]在課堂這個具體情境下，共同體中的每一個人都是主角，為了一個共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，承擔(dān)各自的責(zé)任，在學(xué)習(xí)中得到最大的收獲。在履行責(zé)任的同時共同體不能沒有相應(yīng)規(guī)范的約束。這里的“規(guī)范”不是像學(xué)生守則一樣借助外部的力量來保障，而是共同體中的所有人基于共同的目標(biāo)、情感和價值取向，達成的共識，約束所有人的行為。

3.保持學(xué)習(xí)的熱情

雖然高校課堂存在種種問題，但也絕不是一無是處的。受社會上浮躁心態(tài)的影響，大學(xué)生急功近利的思想比較嚴(yán)重，喪失了對學(xué)習(xí)的熱情。可以很明顯看到，在研究生、公務(wù)員等考試時，大學(xué)生充滿了學(xué)習(xí)的熱情，然而為什么在課堂上卻少有表現(xiàn)。雖說大學(xué)不再是“象牙塔”那樣與世隔絕的純凈之地，但也絕非是大學(xué)生找工作、賺錢的一塊跳板。在終身學(xué)習(xí)理念倡導(dǎo)下，大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)的思維方式、完整的知識體系，待人處事之道，可謂影響人的一生。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，在課堂上，只有保持高度的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，真正將“學(xué)習(xí)”落到實處，在共享中實現(xiàn)“與他人的對話”，“與自己的對話”才能構(gòu)建完全意義上的“學(xué)習(xí)共同體”。

佐藤學(xué)教授認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)是一種對話與修煉的過程。他說，“學(xué)習(xí)，可以比喻成為從既知世界到未知世界之旅。在這個旅途中，我們同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇；在這個旅途中，我們同新的世界對話，同新的他人對話，同新的自我對話。因此，學(xué)習(xí)的實踐是對新的實踐。”[9]課堂學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)，就是一個構(gòu)建對話、尋找“新”的過程。這是我們對課堂追求的一個理想，還需要漫長的實踐，還需要每一位教師、學(xué)生、學(xué)者、教育管理者不斷的身體力行，付出巨大的努力！

[1][2][3][日]佐藤學(xué)著.鐘啟泉譯.學(xué)校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2010

[4][美]Boyere.TheBasicSchool:ACommunityforLearning，1995

[5]唐春燕.高校課堂教學(xué)存在的問題及改革探討[J].長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011

[6]SylviaM.Robert等.學(xué)習(xí)型學(xué)校的專業(yè)發(fā)展[M].趙麗等譯.北京:中國輕工業(yè)出版社，2004

[7][德]滕尼斯著.林榮遠(yuǎn)譯，共同體與社會[M].商務(wù)印書館，1999

[8][丹]克努茲·尹列雷斯著.孫枚璐譯.我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)：全視角學(xué)習(xí)理論[M].北京:教育科學(xué)出版社，2009

[9][日]佐藤學(xué).轉(zhuǎn)折期的學(xué)校改革——關(guān)于學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)想[J].全球教育展望，2005